What do you think?
Rate this book
عندما نطق السراة #4
الخلق الأول.. كما بدأكم تعودون
(هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً)
شأنُها شأنُ كلِّ الحقائق التاريخيّةِ والعلميّةِ، تُفسَّر أوّلاً تفسيراً كهنوتيّاً، ثمّ تُدَبّسُ كَرُقْعةٍ بأذيالِ نصٍّ مقدَّسٍ على أنّها شرْحُه الوحيد، ومعَ الأيّامِ يُنسَجُ التقديسُ على الفكرةِ المصطنعةِ لكثرةِ الورودِ والاشتهار وانعدامِ المُعارِض، حتّى تُصبحَ عقيدةً مِن جُملةِ العقائدِ التي يَكْفرُ أو الأهون يَفْسقُ مَنْ خالَفها. ريثما تُشرقُ شمسُ العلْمِ فيتبخّرُ الضّباب.
هكذا قضيّةُ دورانِ الأرض، وهكذا قضيّةُ خلقِ آدم، وهكذا كلُّ القضايا العلميّةِ الكثيرةِ التي تمّ تلقيمُ النصِّ القرآنيِّ الحكيمِ ولُوِيَ نظامُه لينطِقَ بها غصْباً، فأُخرِسَ عن الإفصاح والإبانة عن بواهرِ حقائقِه.
نعمْ، استنطقْنا نصَّ القرآنِ فنطقَ بما سبَقَ وباحَ به كلُّ تراثِ الأمّةِ الواحدةِ الذي قبْلَه في مدوَّنات "سومر" ووادي النّيل، واستنطقْنا التوراةَ أيضاً فنطقتْ بالتزوير الذي اندسّ فيها، ومنه تسرّبَ إلى بعض مرويّاتنا!.
كلّهم نطقوا ببيانٍ متواترٍ أنّ البشرَ الأوائل قبلَ مئاتِ آلافِ السنين خرجوا مِن "قوالب" الطين كباراً بالغين تمامًا كالبعْث، وأنّ آدم جاء في مرحلةٍ متأخّرةٍ جدّاً مِن سلالة أولئك البشر اللاّواعي، فتمّ إعادةُ تخليقِه في الجنّةِ الأرضيّةِ ونفْخُ روحِ الوعي فيه لا روحِ الحياة (النفْس)، فآدمُ أبو النّاسِ فعْلاً لا البشرِ، وليس هو آدمَ الرسولَ الذي أعقَبه بمئات القرون.
شأنُها شأنُ كلِّ الحقائق التاريخيّةِ والعلميّةِ، تُفسَّر أوّلاً تفسيراً كهنوتيّاً، ثمّ تُدَبّسُ كَرُقْعةٍ بأذيالِ نصٍّ مقدَّسٍ على أنّها شرْحُه الوحيد، ومعَ الأيّامِ يُنسَجُ التقديسُ على الفكرةِ المصطنعةِ لكثرةِ الورودِ والاشتهار وانعدامِ المُعارِض، حتّى تُصبحَ عقيدةً مِن جُملةِ العقائدِ التي يَكْفرُ أو الأهون يَفْسقُ مَنْ خالَفها. ريثما تُشرقُ شمسُ العلْمِ فيتبخّرُ الضّباب.
هكذا قضيّةُ دورانِ الأرض، وهكذا قضيّةُ خلقِ آدم، وهكذا كلُّ القضايا العلميّةِ الكثيرةِ التي تمّ تلقيمُ النصِّ القرآنيِّ الحكيمِ ولُوِيَ نظامُه لينطِقَ بها غصْباً، فأُخرِسَ عن الإفصاح والإبانة عن بواهرِ حقائقِه.
نعمْ، استنطقْنا نصَّ القرآنِ فنطقَ بما سبَقَ وباحَ به كلُّ تراثِ الأمّةِ الواحدةِ الذي قبْلَه في مدوَّنات "سومر" ووادي النّيل، واستنطقْنا التوراةَ أيضاً فنطقتْ بالتزوير الذي اندسّ فيها، ومنه تسرّبَ إلى بعض مرويّاتنا!.
كلّهم نطقوا ببيانٍ متواترٍ أنّ البشرَ الأوائل قبلَ مئاتِ آلافِ السنين خرجوا مِن "قوالب" الطين كباراً بالغين تمامًا كالبعْث، وأنّ آدم جاء في مرحلةٍ متأخّرةٍ جدّاً مِن سلالة أولئك البشر اللاّواعي، فتمّ إعادةُ تخليقِه في الجنّةِ الأرضيّةِ ونفْخُ روحِ الوعي فيه لا روحِ الحياة (النفْس)، فآدمُ أبو النّاسِ فعْلاً لا البشرِ، وليس هو آدمَ الرسولَ الذي أعقَبه بمئات القرون.
208 pages, Paperback
First published January 1, 2009
7 people are currently reading
87 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 9 of 9 reviews
November 26, 2022
.الكتاب يطرح فكرة مختلفة عن خلق البشر, فهي ليست نظرية الخلق الإلهي وليست نظرية التطور لدارون
الفكرة تقول أن البشر كانوا يخلقون (يخرجون) من باطن الأرض مثل النبات ,في عمر البلوغ ولايوجد تزاوج أو ولادة . ثم تطور هؤلاء البشر وبدأوا بالتزاوج
. وكانوا همج يأكلون لحوم البشر ,ولا توجد عائلة .فقط عملية تزاوج للتكاثر مثل الحيونات
.بعدها تدخلة يد الغيب من أجل إيجاد آدم أب البشر الأن
ويستدلون بذلك بالنصوص القديمة لحضارة الشام ومصر والعراق والجزيرة العربية. التي كانت من وجهة نظرهم مؤمنة موحدة وليس كما ذكر في مصادرالتوراة من كونها مشركة
الفكرة تقول أن البشر كانوا يخلقون (يخرجون) من باطن الأرض مثل النبات ,في عمر البلوغ ولايوجد تزاوج أو ولادة . ثم تطور هؤلاء البشر وبدأوا بالتزاوج
. وكانوا همج يأكلون لحوم البشر ,ولا توجد عائلة .فقط عملية تزاوج للتكاثر مثل الحيونات
.بعدها تدخلة يد الغيب من أجل إيجاد آدم أب البشر الأن
ويستدلون بذلك بالنصوص القديمة لحضارة الشام ومصر والعراق والجزيرة العربية. التي كانت من وجهة نظرهم مؤمنة موحدة وليس كما ذكر في مصادرالتوراة من كونها مشركة
June 27, 2016
يزعم الكتاب بأنه يريد تحرير القرآن من التفسيرات الإسرائيلية, ثم ترى الكتاب يفسر القرآن بأساطير حضارات ما بين النهرين. وهذا ما أضعف الكتاب.
الكتاب يرى مشكلة في الإسرائيليات والنظريات العلمية الحديثة في نشأة الخلق والإنسان, لذى يلوذ إلى تفاسير من رأسه وإلى أساطير ما بين النهرين لتكوين نظرية ممسوخة غير علمية وغير رصينة.
الكتاب يرى مشكلة في الإسرائيليات والنظريات العلمية الحديثة في نشأة الخلق والإنسان, لذى يلوذ إلى تفاسير من رأسه وإلى أساطير ما بين النهرين لتكوين نظرية ممسوخة غير علمية وغير رصينة.
Read
September 14, 2018يقدم رؤية جديدة عن الكون
November 27, 2021
اول ما تعرفت على اصدارات هذه الجمعية كانت خلال ايام دراستي الجامعية (2004-2005 تقريبا) حيث رشحها لي اخد زملائي. و لكني لم اقرأ شيئا الا الآن.
نحتاج ان نوسع مداركنا و ان نعيد قراءة النصوص المقدسة بطريقة اخرى للوصول الى الحقيقة التي امرنا الله بالبحث عنها.
- تأثر تفسير القرآن بالكثير من الفكر التوراتي الكهنوتي. و تم تجاهل المدونات البابلية و السومرية و المندائية و المصرية.
- ان عقيدة التوحيد وجدت في هذه المنطقة منذ ادم الانسان. و الدلائل تشير الى ان سكان هذه المنطقة هم متحضرون و موحدون، عكس ما يسوق له الغرب من ان اهل هذه المنطقة متخلفون
- هنالك فرق في مصطلح البشر و الانسان منذ اختصام الملأ الاعلى
- (هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا)
- (و لقد خلقنا الانسان من سلالة من طين)
- ( و لقد خلقكم اطوارا)
- ( و الله انبتكم من الارض نباتا * ثم يعيدكم فيها و يخرجكم اخراجا)
- قال جلجامش: ( صديقي الذي احب عاد الى الطين)
- الخطأ في التوراة انهم خلطوا بين البشر و الانسان
- ان الملائكة احتجوا على جعل الانسان خليفة و ذلك لانهم رأوا افعال سلفه البشر و كيف عاثوا فسادا في الارض
- و الانسان العربي منذ آلاف السنين كان يعي تماما ما يفعله حين كان يمارس دفن موتاه، فهو يحاكي بذلك وضعية البداية لأنه يعلم انها عين النهاية، فيمهد لها، حيث شاع اسلوب الدفن داخل الجرار الفخارية، و في التوابيت الطينية، و تحت التراب، ثم رش عليه الماء.
-(منها خلقناكم و فيها نعيدكم و منها نخرجكم تارة اخرى)
- فصل بداية الخلق حيث كانت الخلايا الحاملة للجينة البشرية الاولى (النفس الواحدة) خلايا حية سابحة في الماء الاول تحمل الصبغتين الذكرية و الانثوية، فهي عديمة الجنس (خنثى)، ثم خلق منها زوجها، بانقسامها الى خلايا ذكرية و خلايا انثوية، ثم نمت هذه الخلايا الذ؛ورية و الانثوية في لتشكل كائنات بشرية نمت في بيوض الطين حتى اخرجت رجالا و نساء بالغين.
- عرفنا الآن ان البداية البشرية انبثقت من خلايا وحيدة لا جنسية، انقسمت كل منها الى. خليتين جنسيتين ذكرية و انثوية، ما انتج بفعل الظرف الخاص و اليد الربانية خلايا مخصبة (بيوضا) كثيرة تحتضن اجنة بشرية، نمت هذه البيوض في محضن الطبيعة (الارض الطينية) حتى فقست عن افراد بالغين ناضجين جنسيا (رجالا كثيرا و نساء)
- المرحلة الاولى غرائزية في حفظ النوع البشري لا دور للرجل فيها الا كفحل اخصاب (المرحلة العشتارية)
- السلالة يأخذ منحا علويا، و النسل انحداري
- الانشاء في الارض كالانشاء في الارحام تماما، مع فارق ان الخارج من رحم الارض مخلوق بالغ و الخارج من رحم الانثى طفل
- و ظهرت الى الوجود بدءا في الطين الاول الذي انتج اقل المخلوقات تعقيدا، اسهمت بدورها الحيوي في نقل الطين لحالة اخصب و اعقد و يحتوي على مركبات عضوية اكثر، فتطور الطين ليوجد مستويات اعقد من الخلق مالحيوانات. ثم هيأ الطين لمخلوقات اعقد و هم البشر الأوائل الذين بدوا انهم خرجوا عقيمين اولا. ثم بموتهم و تحللهم يخرج آخرون من رحم الأرض و هكذا، فيتطور الطين لإخراج جيل ثان محسن عن الاول.
- كنزا ربا، و هو كتاب الصابئة المندانيين، الذين هم سريان عرب
- شريعة إيل نسخت شريعة عشتار
- (ان شهوة جلجامش لم تترك عذراء لحبيبها، ولا ابنة المحارب، ولا زوجة النبيل)
- رفعت عشتار العظيمة عينيها الى جلجامش فشاهدت جمل جلجامش و قالت:( هلم الي يا جلجامش و كن عشيقي، امنحني بذرة من جسدك، دعني اصبح زوجتك و تكون زوجا لي)
نحتاج ان نوسع مداركنا و ان نعيد قراءة النصوص المقدسة بطريقة اخرى للوصول الى الحقيقة التي امرنا الله بالبحث عنها.
- تأثر تفسير القرآن بالكثير من الفكر التوراتي الكهنوتي. و تم تجاهل المدونات البابلية و السومرية و المندائية و المصرية.
- ان عقيدة التوحيد وجدت في هذه المنطقة منذ ادم الانسان. و الدلائل تشير الى ان سكان هذه المنطقة هم متحضرون و موحدون، عكس ما يسوق له الغرب من ان اهل هذه المنطقة متخلفون
- هنالك فرق في مصطلح البشر و الانسان منذ اختصام الملأ الاعلى
- (هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا)
- (و لقد خلقنا الانسان من سلالة من طين)
- ( و لقد خلقكم اطوارا)
- ( و الله انبتكم من الارض نباتا * ثم يعيدكم فيها و يخرجكم اخراجا)
- قال جلجامش: ( صديقي الذي احب عاد الى الطين)
- الخطأ في التوراة انهم خلطوا بين البشر و الانسان
- ان الملائكة احتجوا على جعل الانسان خليفة و ذلك لانهم رأوا افعال سلفه البشر و كيف عاثوا فسادا في الارض
- و الانسان العربي منذ آلاف السنين كان يعي تماما ما يفعله حين كان يمارس دفن موتاه، فهو يحاكي بذلك وضعية البداية لأنه يعلم انها عين النهاية، فيمهد لها، حيث شاع اسلوب الدفن داخل الجرار الفخارية، و في التوابيت الطينية، و تحت التراب، ثم رش عليه الماء.
-(منها خلقناكم و فيها نعيدكم و منها نخرجكم تارة اخرى)
- فصل بداية الخلق حيث كانت الخلايا الحاملة للجينة البشرية الاولى (النفس الواحدة) خلايا حية سابحة في الماء الاول تحمل الصبغتين الذكرية و الانثوية، فهي عديمة الجنس (خنثى)، ثم خلق منها زوجها، بانقسامها الى خلايا ذكرية و خلايا انثوية، ثم نمت هذه الخلايا الذ؛ورية و الانثوية في لتشكل كائنات بشرية نمت في بيوض الطين حتى اخرجت رجالا و نساء بالغين.
- عرفنا الآن ان البداية البشرية انبثقت من خلايا وحيدة لا جنسية، انقسمت كل منها الى. خليتين جنسيتين ذكرية و انثوية، ما انتج بفعل الظرف الخاص و اليد الربانية خلايا مخصبة (بيوضا) كثيرة تحتضن اجنة بشرية، نمت هذه البيوض في محضن الطبيعة (الارض الطينية) حتى فقست عن افراد بالغين ناضجين جنسيا (رجالا كثيرا و نساء)
- المرحلة الاولى غرائزية في حفظ النوع البشري لا دور للرجل فيها الا كفحل اخصاب (المرحلة العشتارية)
- السلالة يأخذ منحا علويا، و النسل انحداري
- الانشاء في الارض كالانشاء في الارحام تماما، مع فارق ان الخارج من رحم الارض مخلوق بالغ و الخارج من رحم الانثى طفل
- و ظهرت الى الوجود بدءا في الطين الاول الذي انتج اقل المخلوقات تعقيدا، اسهمت بدورها الحيوي في نقل الطين لحالة اخصب و اعقد و يحتوي على مركبات عضوية اكثر، فتطور الطين ليوجد مستويات اعقد من الخلق مالحيوانات. ثم هيأ الطين لمخلوقات اعقد و هم البشر الأوائل الذين بدوا انهم خرجوا عقيمين اولا. ثم بموتهم و تحللهم يخرج آخرون من رحم الأرض و هكذا، فيتطور الطين لإخراج جيل ثان محسن عن الاول.
- كنزا ربا، و هو كتاب الصابئة المندانيين، الذين هم سريان عرب
- شريعة إيل نسخت شريعة عشتار
- (ان شهوة جلجامش لم تترك عذراء لحبيبها، ولا ابنة المحارب، ولا زوجة النبيل)
- رفعت عشتار العظيمة عينيها الى جلجامش فشاهدت جمل جلجامش و قالت:( هلم الي يا جلجامش و كن عشيقي، امنحني بذرة من جسدك، دعني اصبح زوجتك و تكون زوجا لي)
July 28, 2019
كتاب يوفق بين القرآن والنصوص التاريخية وبين نظرية انحدار وتطور الإنسان... مهما اختلفنا مع الكتاب إلا أن لغته وإشاراته تستحق التوقف عندها.
May 17, 2017
كتاب؛ يُعيد تفسير آيات القرآن؛ في التنزيل الحكيم؛ بصورة معاصرة... يخرج بالنقاط الآتية:
1- بدأ الخلق؛ عبارة عن خلية واحدة؛ تشكلت؛ عبر العصور.
2- تطورت هذه الخلية؛ وحيدة الخلية؛ إلى طحالب، ونبات، وحيوانات، ثم بشر.
3- تطورت هذه الخلية؛ بالانقسام النووي.. بحيث صارت خلايا ذكرية، وخلايا أنثوية.
4- بعد مرور فترة زمنية؛ معينة؛ تحولت تلك الخلايا (البويضات، أو البيوض) إلى كائنات بشرية؛ بالغة.. ذكوراً، وإناثاً.. وهذا تفسير النشأة الأولى، والإنبيات من الأرض.
5- كانت تلك المخلوقات البشرية؛ عقيمة، فهلكت.. واستمر التطور؛ من خلال بقاياها.. حتى انتهت إلى إنبات رجال، ونساء بشريين؛ قادرون على التلقيح.
6- تم التلقيح؛ بين الرجل، والمرأة؛ بوضع الحيوان المنوي؛ في رحم المرأة؛ فتم تقليح البويضة، وتكون الجنين.
7- خرج المولود؛ ذكراً، أو أنثى؛ طفلاً.. وكبر، واستمرت الحياة؛ عن طريق الأرحام، وهذا تفسير النشاة التالية؛ المتعلقة بالأرحام.
8- كان البشر؛ يمشون على أربع، ويأكلون بعضهم البعض، ويدمرون الطبيعة.
9- استمر الأمر؛ حتى اصطفى الله؛ زوجين؛ هما آدم، وزوجته، وتم التعديل الجيني؛ لهما؛ ليكي يتسطيعا الاستواء قائماً... مع بث روح الله؛ وهي القدرة على التفكير، والتحليل، والاربتاط بالذات الإلهية؛ بعد غرس القيم الإنسانية؛ في جيناتهما الوراثية.
10- منذ النفخة؛ تحول البشري (آدم، وزوجه)... إلى مخلوق إنساني.
11- المقصود بالعرش؛ في المصحف (ويحمل عرش ربك فوقهم؛ يومئذٍ ثمانية)، ونحوها.. إنما هم المدبرون للأمور، والحكام.
12- والملك على أرجائها... أي أرجاء الجنة الأرضية (جنة آدم)...
1- بدأ الخلق؛ عبارة عن خلية واحدة؛ تشكلت؛ عبر العصور.
2- تطورت هذه الخلية؛ وحيدة الخلية؛ إلى طحالب، ونبات، وحيوانات، ثم بشر.
3- تطورت هذه الخلية؛ بالانقسام النووي.. بحيث صارت خلايا ذكرية، وخلايا أنثوية.
4- بعد مرور فترة زمنية؛ معينة؛ تحولت تلك الخلايا (البويضات، أو البيوض) إلى كائنات بشرية؛ بالغة.. ذكوراً، وإناثاً.. وهذا تفسير النشأة الأولى، والإنبيات من الأرض.
5- كانت تلك المخلوقات البشرية؛ عقيمة، فهلكت.. واستمر التطور؛ من خلال بقاياها.. حتى انتهت إلى إنبات رجال، ونساء بشريين؛ قادرون على التلقيح.
6- تم التلقيح؛ بين الرجل، والمرأة؛ بوضع الحيوان المنوي؛ في رحم المرأة؛ فتم تقليح البويضة، وتكون الجنين.
7- خرج المولود؛ ذكراً، أو أنثى؛ طفلاً.. وكبر، واستمرت الحياة؛ عن طريق الأرحام، وهذا تفسير النشاة التالية؛ المتعلقة بالأرحام.
8- كان البشر؛ يمشون على أربع، ويأكلون بعضهم البعض، ويدمرون الطبيعة.
9- استمر الأمر؛ حتى اصطفى الله؛ زوجين؛ هما آدم، وزوجته، وتم التعديل الجيني؛ لهما؛ ليكي يتسطيعا الاستواء قائماً... مع بث روح الله؛ وهي القدرة على التفكير، والتحليل، والاربتاط بالذات الإلهية؛ بعد غرس القيم الإنسانية؛ في جيناتهما الوراثية.
10- منذ النفخة؛ تحول البشري (آدم، وزوجه)... إلى مخلوق إنساني.
11- المقصود بالعرش؛ في المصحف (ويحمل عرش ربك فوقهم؛ يومئذٍ ثمانية)، ونحوها.. إنما هم المدبرون للأمور، والحكام.
12- والملك على أرجائها... أي أرجاء الجنة الأرضية (جنة آدم)...
November 17, 2014
يطرح الكتاب نظرية فريدة عن خلق الانسان الأول تؤدي إلى فهم أدق لبعض آيات القرآن الكريم التي تتحدث عن النشأة الأولى.
يميز الكتاب بين خلق آدم وخلق البشر ويعيد بناء نظرية الخلق اعتمادا على آيات القرآن الكريم بفهم جديد ويدعم الفهم بتطابق عجيب من تراث الأمم السابقة في مختلف بقاع الأرض.
الفكرة جريئة جديدة وقريبة من المنطق وتحل اشكالية تكوين العائلات في بداية الخليقة.
يحتاج الكتاب إلى انفتاح وتفكر في محتواه قبل الحكم على صحة النظرية او نقضها
يميز الكتاب بين خلق آدم وخلق البشر ويعيد بناء نظرية الخلق اعتمادا على آيات القرآن الكريم بفهم جديد ويدعم الفهم بتطابق عجيب من تراث الأمم السابقة في مختلف بقاع الأرض.
الفكرة جريئة جديدة وقريبة من المنطق وتحل اشكالية تكوين العائلات في بداية الخليقة.
يحتاج الكتاب إلى انفتاح وتفكر في محتواه قبل الحكم على صحة النظرية او نقضها
August 12, 2018
نجمتان تقديرا للمجهود المبذول في الانسلاخ عن الفكر التقليدي المغلوط طبعا وكسر النظرية الكهنوتية المتوارثة من جيل التوراة فقط..
لكن كمحتوى علمي ونظرية جديدة لم يقنعني، "يقول بأن آدم فقس من بيضة كونية كانت مدفونة في الأرض ويستشهد بمأثورات وأساطير وغيرها" لا يمكنني أن أبني قناعة في موضوع شائك كهذا على الأساطير القديمة! ببساطة لأنني لا أثق فيها لا نقلا ولا عقلا.
هذا فضلا عن كون هذه النظرية باطلة علميا، أو لا يوجد مايثبتها لحد الآن..
كما تغافل الكتاب عن نقطة مهمة وهي الفكرة التقليدية لكون آدم في الجنة أصلا ثم إنزاله للأرض ولم يبد موقفه منها أو يربطها بنظريته.
لكن كمحتوى علمي ونظرية جديدة لم يقنعني، "يقول بأن آدم فقس من بيضة كونية كانت مدفونة في الأرض ويستشهد بمأثورات وأساطير وغيرها" لا يمكنني أن أبني قناعة في موضوع شائك كهذا على الأساطير القديمة! ببساطة لأنني لا أثق فيها لا نقلا ولا عقلا.
هذا فضلا عن كون هذه النظرية باطلة علميا، أو لا يوجد مايثبتها لحد الآن..
كما تغافل الكتاب عن نقطة مهمة وهي الفكرة التقليدية لكون آدم في الجنة أصلا ثم إنزاله للأرض ولم يبد موقفه منها أو يربطها بنظريته.
September 9, 2016
نحن بحاجة لأطروحات مختلفة متناقضة مع السائد؛كي يتحرك عقلنا الراكد منذ مئات السنين
Displaying 1 - 9 of 9 reviews