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The War of the Saints
The new novel from the internationally acclaimed and bestselling Brazilian author of Showdown. Amado's prodigious gifts as a storyteller, the richness of his detail, and the sheer force of his language combine in this tale of a girl and her strict aunt, whose lives are impacted by the awakened spirit of Saint Barbara.
357 pages, Hardcover
First published January 1, 1988
38 people are currently reading
992 people want to read
About the author
Jorge Amado
149 books1,603 followersJorge Amado was a modernist Brazilian writer. He remains one of the most read and translated Brazilian authors, second only to Paulo Coelho. In his style of fictional novelist, however, there is no parallel in Brazil. His work was further popularized by highly successful film and TV adaptations.
He was a member of the Brazilian Academy of Letters from 1961 until his death in 2001. In 1994, his work was recognized with the Camões Prize, the most prestigious award in Portuguese literature.
His literary work presents two distinct phases. In the first, there is a clear social critic and political focus, with works such as Captains of the Sands and Sea of Death standing out.
In his more mature phase, he adopts an aspect of good-humored and sensual chronicler of his people, abandoning ideological motivations, with works such as Gabriela, Clove and Cinnamon, The Double Death of Quincas Water-Bray and Dona Flor and Her Two Husbands.
He was a member of the Brazilian Academy of Letters from 1961 until his death in 2001. In 1994, his work was recognized with the Camões Prize, the most prestigious award in Portuguese literature.
His literary work presents two distinct phases. In the first, there is a clear social critic and political focus, with works such as Captains of the Sands and Sea of Death standing out.
In his more mature phase, he adopts an aspect of good-humored and sensual chronicler of his people, abandoning ideological motivations, with works such as Gabriela, Clove and Cinnamon, The Double Death of Quincas Water-Bray and Dona Flor and Her Two Husbands.
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Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 67 reviews
April 17, 2022
Syncretic Saint Seeks Solution to Sexual Snafus
I've enjoyed reading Jorge Amado's novels for most of my life. I love to get back into that world of tough guys and sexy ladies who get involved in various good causes, helping the poor or saving the environment, but never fail to appreciate each other fully. I admire Amado's interest in the Brazilian religions known as macumba or candomble, religions based on a mixture of African gods and Christian saints and practiced by millions of Brazilians, whether they possess African ancestors or not. He always weaves a fast-moving, humorous, optimistic, colorful story. How close Amado's world may be to the actual Brazil is something else again. I mean, did "Miami Vice" resemble Miami in any substantial way ?
If you've enjoyed such great novels as "Gabriela, Clove and Cinnamon", "The Violent Land", "Tieta do Agreste", "Tent of Miracles", or "Dona Flor and Her Two Husbands"---and there are many others---then no doubt you are going to like THE WAR OF THE SAINTS too. It's a slight plot, but Amado performs his usual magic and creates a engrossing story anyway. The wooden statue of a saint disappears en route to a museum exhibition in Bahia. Everyone thinks the statue has been stolen, but actually St. Barbara, the image in question, has suddenly come to life as an African goddess. Her aim is to set aright the sexual lives of several individuals. She does so and resumes her wooden form just in time to save the director of the museum from total ruin. The histories of the various characters, the political and cultural setting of the times (1970s Bahia under the despotic rule of the generals), and lots of detail about Afro-Brazilian religion make up the bulk of the book, which covers a space of only three days. Amado includes large numbers of actual people in his novel this time---how many, I couldn't determine, not being so familiar with the Brazilian cultural scene, but Caetano Veloso, Gilberto Gil, Gilberto Freyre, and many others do appear.
OK, political correctness a la North American feminism does take a hike, but if you can accept that sexual attraction plays a large role in our lives and not everyone lives by the same principles, then you can plunge into the joie de vivre, humor, and happiness that suffuse this novel, like so many others by Amado. I could have called my review "Reading a Samba". For sure it's tropicalismo, but you'll definitely like it.
I've enjoyed reading Jorge Amado's novels for most of my life. I love to get back into that world of tough guys and sexy ladies who get involved in various good causes, helping the poor or saving the environment, but never fail to appreciate each other fully. I admire Amado's interest in the Brazilian religions known as macumba or candomble, religions based on a mixture of African gods and Christian saints and practiced by millions of Brazilians, whether they possess African ancestors or not. He always weaves a fast-moving, humorous, optimistic, colorful story. How close Amado's world may be to the actual Brazil is something else again. I mean, did "Miami Vice" resemble Miami in any substantial way ?
If you've enjoyed such great novels as "Gabriela, Clove and Cinnamon", "The Violent Land", "Tieta do Agreste", "Tent of Miracles", or "Dona Flor and Her Two Husbands"---and there are many others---then no doubt you are going to like THE WAR OF THE SAINTS too. It's a slight plot, but Amado performs his usual magic and creates a engrossing story anyway. The wooden statue of a saint disappears en route to a museum exhibition in Bahia. Everyone thinks the statue has been stolen, but actually St. Barbara, the image in question, has suddenly come to life as an African goddess. Her aim is to set aright the sexual lives of several individuals. She does so and resumes her wooden form just in time to save the director of the museum from total ruin. The histories of the various characters, the political and cultural setting of the times (1970s Bahia under the despotic rule of the generals), and lots of detail about Afro-Brazilian religion make up the bulk of the book, which covers a space of only three days. Amado includes large numbers of actual people in his novel this time---how many, I couldn't determine, not being so familiar with the Brazilian cultural scene, but Caetano Veloso, Gilberto Gil, Gilberto Freyre, and many others do appear.
OK, political correctness a la North American feminism does take a hike, but if you can accept that sexual attraction plays a large role in our lives and not everyone lives by the same principles, then you can plunge into the joie de vivre, humor, and happiness that suffuse this novel, like so many others by Amado. I could have called my review "Reading a Samba". For sure it's tropicalismo, but you'll definitely like it.
September 7, 2020
Recensione originale: https://sonnenbarke.wordpress.com/202...
Quasi esattamente due anni fa leggevo Dona Flor e i suoi due mariti e non ne restavo affascinata, tanto da dichiarare, alla fine della mia recensione: «Non sono incuriosita tanto da proseguire nella lettura di questo autore». Evidentemente avevo dimenticato quella parte, quando mi sono accinta ad affrontare un altro romanzo di Jorge Amado.
Nel mio gruppo su Goodreads ogni mese "viaggiamo" grazie ai libri in un paese diverso: ad agosto toccava al Brasile e, dopo aver spulciato un po' (su due piedi non mi venivano in mente libri brasiliani che avrei assolutamente voluto leggere), ho trovato su MLOL questo romanzo che mi sembrava interessante. Ricordavo di non aver apprezzato particolarmente Dona Flor e i suoi due mariti, ma non ricordavo la mia "risoluzione", per così dire.
Santa Barbara dei fulmini parte bene per i primi capitoli. Al Museo d'Arte Sacra di Bahia, don Massimiliano von Gruder ha deciso di realizzare una mostra, il cui pezzo forte sarà la statua di Santa Barbara, quella dei Fulmini: dopo un'estenuante opera di convincimento, i prelati di Bahia sono riusciti a convincere il recalcitrante vicario di Santo Amaro a dare in prestito la statua al museo. Così la statua arriva a Bahia per nave, protetta e tenuta d'occhio da un prete e una suora. Viaggio senza intoppi, ma all'arrivo in porto la santa, semplicemente, si sistema il mantello e se ne va. Per due giorni la città di Bahia sarà stravolta da quello che, agli occhi dei prelati e della polizia, è un furto, ma che come ben abbiamo visto con i nostri occhi, furto non è.
Ambientato negli anni della dittatura, questo romanzo non passa sotto silenzio gli atti del regime, anzi lo ridicolizza nel ritratto che dà della Polizia Militare e della sua assurda "soluzione" del caso. Tuttavia, pur non dimenticando il periodo storico in cui queste vicende sono ambientate, l'autore scrive soprattutto un romanzo allegro e pieno di vita, così come Bahia: sostanzialmente possiamo dire che questo romanzo sia un inno d'amore a Bahia, città dalle mille culture, dove cattolicesimo e candomblé si fondono a formare qualcosa di unico e inimitabile. Un romanzo a suo modo spirituale, se allarghiamo la nostra idea di "spirituale" a includere quelle religioni più antiche e non ci scandalizziamo di fronte alla commistione di una religione che conosciamo con una che invece conosciamo assai meno o, come nel mio caso, per niente. Un romanzo, inoltre, allegro e trasudante voglia di vivere e di godere la vita.
Il problema principale è che seguire tutto ciò che accade è un po' (parecchio) difficile se come me non si sa assolutamente niente di candomblé. Certo, ci sono le note, ma non le ho trovate di aiuto, anzi forse mi sono state di ostacolo: sono circa un centinaio, la fruizione in questo ebook non era facilissima per cui a volte semplicemente non le ho lette, anche perché sono talmente tante che mi stavano rendendo la lettura eccessivamente frammentata. Perciò quello che ho fatto è stato aprire internet in una pausa dalla lettura e cercare notizie sul candomblé per conto mio. Ho imparato tante cose affascinanti, ma è stata solo un'infarinatura, superficialissima. Ecco, magari quello che potrebbe fare questo romanzo è far venire voglia di esplorare meglio questa cultura religiosa, capirne di più.
Da quello che ho capito, in Brasile non c'è conflitto fra cristianesimo e candomblé, anzi i due finiscono spesso per intersecarsi e sovrapporsi, tanto che, come in questo romanzo, santi cristiani e orixá a volte si fondono e diventano indistinguibili. Così che Santa Barbara, quella dei Fulmini, diventa senza soluzione di continuità Yansã, orixá dei fulmini, dei venti e delle tempeste. Particolarità del culto degli orixá è il fatto che questi a volte "possiedono" alcune persone, nel senso proprio di "possessione" soprannaturale. Di solito queste fortunate persone sono donne, che vengono così a identificarsi con gli orixá.
In questo romanzo i personaggi principali (nel senso di persone, perché poi i protagonisti veri e propri sono la città di Bahia e il candomblé) sono la diciassettenne Manela e sua zia Adalgisa, sua tutrice. Adalgisa, di origine spagnola, è una beghina cattolica, rigida, bacchettona fino all'estremo, fieramente avversa a tutto ciò che è candomblé. Non così Manela, ed è proprio lei che Santa Barbara-Yansã va ad aiutare scendendo dalla nave.
Se tutto questo vi sembra ingarbugliato è perché lo è: sicuramente se conoscete il candomblé non dovreste avere particolari difficoltà, ma in caso contrario farete una fatica boia a stare dietro a tutto questo tripudio di immagini, colori, credenze, usanze, eccetera. A complicare ulteriormente la cosa c'è il fatto che, essendo il candomblé una religione di origine africana, spesso non ci si riferisce agli orixá con il loro nome brasiliano, ma con quello africano (per esempio Yansã è anche Oyá). Di conseguenza è un caos terribile e io personalmente ho fatto una fatica immane a stare dietro a tutto, e sono certa di essermi persa per strada almeno una buona metà del contenuto del romanzo.
Inevitabilmente, dopo i primi capitoli questo immane caos ha finito per prendere il sopravvento e rendermi la lettura noiosa. Proprio il contrario di quello che aveva in mente Amado, che infatti alla fine, nel capitolo finale di "conversazione con il lettore", afferma di non essere uno di quelli che scrivono romanzi noiosi. Nelle sue intenzioni sicuramente no, ma il risultato è un po' diverso, almeno su una disgraziata "occidentale" che sente parlare qui per la prima volta di queste cose. Insomma, ci sarebbe voluto un saggio sul candomblé per capire questo libro, ma francamente io pensavo di leggere un romanzo e non ero pronta a dover studiare per capirlo.
Quasi esattamente due anni fa leggevo Dona Flor e i suoi due mariti e non ne restavo affascinata, tanto da dichiarare, alla fine della mia recensione: «Non sono incuriosita tanto da proseguire nella lettura di questo autore». Evidentemente avevo dimenticato quella parte, quando mi sono accinta ad affrontare un altro romanzo di Jorge Amado.
Nel mio gruppo su Goodreads ogni mese "viaggiamo" grazie ai libri in un paese diverso: ad agosto toccava al Brasile e, dopo aver spulciato un po' (su due piedi non mi venivano in mente libri brasiliani che avrei assolutamente voluto leggere), ho trovato su MLOL questo romanzo che mi sembrava interessante. Ricordavo di non aver apprezzato particolarmente Dona Flor e i suoi due mariti, ma non ricordavo la mia "risoluzione", per così dire.
Santa Barbara dei fulmini parte bene per i primi capitoli. Al Museo d'Arte Sacra di Bahia, don Massimiliano von Gruder ha deciso di realizzare una mostra, il cui pezzo forte sarà la statua di Santa Barbara, quella dei Fulmini: dopo un'estenuante opera di convincimento, i prelati di Bahia sono riusciti a convincere il recalcitrante vicario di Santo Amaro a dare in prestito la statua al museo. Così la statua arriva a Bahia per nave, protetta e tenuta d'occhio da un prete e una suora. Viaggio senza intoppi, ma all'arrivo in porto la santa, semplicemente, si sistema il mantello e se ne va. Per due giorni la città di Bahia sarà stravolta da quello che, agli occhi dei prelati e della polizia, è un furto, ma che come ben abbiamo visto con i nostri occhi, furto non è.
Ambientato negli anni della dittatura, questo romanzo non passa sotto silenzio gli atti del regime, anzi lo ridicolizza nel ritratto che dà della Polizia Militare e della sua assurda "soluzione" del caso. Tuttavia, pur non dimenticando il periodo storico in cui queste vicende sono ambientate, l'autore scrive soprattutto un romanzo allegro e pieno di vita, così come Bahia: sostanzialmente possiamo dire che questo romanzo sia un inno d'amore a Bahia, città dalle mille culture, dove cattolicesimo e candomblé si fondono a formare qualcosa di unico e inimitabile. Un romanzo a suo modo spirituale, se allarghiamo la nostra idea di "spirituale" a includere quelle religioni più antiche e non ci scandalizziamo di fronte alla commistione di una religione che conosciamo con una che invece conosciamo assai meno o, come nel mio caso, per niente. Un romanzo, inoltre, allegro e trasudante voglia di vivere e di godere la vita.
Il problema principale è che seguire tutto ciò che accade è un po' (parecchio) difficile se come me non si sa assolutamente niente di candomblé. Certo, ci sono le note, ma non le ho trovate di aiuto, anzi forse mi sono state di ostacolo: sono circa un centinaio, la fruizione in questo ebook non era facilissima per cui a volte semplicemente non le ho lette, anche perché sono talmente tante che mi stavano rendendo la lettura eccessivamente frammentata. Perciò quello che ho fatto è stato aprire internet in una pausa dalla lettura e cercare notizie sul candomblé per conto mio. Ho imparato tante cose affascinanti, ma è stata solo un'infarinatura, superficialissima. Ecco, magari quello che potrebbe fare questo romanzo è far venire voglia di esplorare meglio questa cultura religiosa, capirne di più.
Da quello che ho capito, in Brasile non c'è conflitto fra cristianesimo e candomblé, anzi i due finiscono spesso per intersecarsi e sovrapporsi, tanto che, come in questo romanzo, santi cristiani e orixá a volte si fondono e diventano indistinguibili. Così che Santa Barbara, quella dei Fulmini, diventa senza soluzione di continuità Yansã, orixá dei fulmini, dei venti e delle tempeste. Particolarità del culto degli orixá è il fatto che questi a volte "possiedono" alcune persone, nel senso proprio di "possessione" soprannaturale. Di solito queste fortunate persone sono donne, che vengono così a identificarsi con gli orixá.
In questo romanzo i personaggi principali (nel senso di persone, perché poi i protagonisti veri e propri sono la città di Bahia e il candomblé) sono la diciassettenne Manela e sua zia Adalgisa, sua tutrice. Adalgisa, di origine spagnola, è una beghina cattolica, rigida, bacchettona fino all'estremo, fieramente avversa a tutto ciò che è candomblé. Non così Manela, ed è proprio lei che Santa Barbara-Yansã va ad aiutare scendendo dalla nave.
Se tutto questo vi sembra ingarbugliato è perché lo è: sicuramente se conoscete il candomblé non dovreste avere particolari difficoltà, ma in caso contrario farete una fatica boia a stare dietro a tutto questo tripudio di immagini, colori, credenze, usanze, eccetera. A complicare ulteriormente la cosa c'è il fatto che, essendo il candomblé una religione di origine africana, spesso non ci si riferisce agli orixá con il loro nome brasiliano, ma con quello africano (per esempio Yansã è anche Oyá). Di conseguenza è un caos terribile e io personalmente ho fatto una fatica immane a stare dietro a tutto, e sono certa di essermi persa per strada almeno una buona metà del contenuto del romanzo.
Inevitabilmente, dopo i primi capitoli questo immane caos ha finito per prendere il sopravvento e rendermi la lettura noiosa. Proprio il contrario di quello che aveva in mente Amado, che infatti alla fine, nel capitolo finale di "conversazione con il lettore", afferma di non essere uno di quelli che scrivono romanzi noiosi. Nelle sue intenzioni sicuramente no, ma il risultato è un po' diverso, almeno su una disgraziata "occidentale" che sente parlare qui per la prima volta di queste cose. Insomma, ci sarebbe voluto un saggio sul candomblé per capire questo libro, ma francamente io pensavo di leggere un romanzo e non ero pronta a dover studiare per capirlo.
November 17, 2017
This warm, vivacious, fun novel is set in late 1960s Bahia, the capital city of the Brazilian region of the same name. A famous and antique statue of St. Barbara of the Thunder is due to arrive at the city's port so that it can be included in an important exhibition of sacred art. However, upon arrival, the statue miraculously comes to life and St. Barbara disappears into the city, where she has a profound affect on the lives of many people in the city. Among the effects of her actions and influence are the freeing of a young woman from incarceration in a convent, liberating the young woman's aunt from her overly rigid and puritanical ways, saving a left-leaning priest from assassination, making the police and other authorities look foolish, and inciting celebration throughout the city.
The War of the Saints champions sensuality over prudery, liberality over constraint, and joyfulness over repression. As such, it was delight to read.
The War of the Saints champions sensuality over prudery, liberality over constraint, and joyfulness over repression. As such, it was delight to read.
September 18, 2012
Bello! Ho fatto un viaggio in Brasile, tra i colori, le feste, i balli. Indimenticabili i personaggi di Adalgisa e Danilo e il racconto della loro prima notte di nozze.
May 15, 2013
This book tells the story of the Afro-Brazilian goddess Yansan (aka as Saint Barbara of Thunder) running away in the city of Bahia and changing the life of the people she visits. She arrives to Bahia as a statue of Saint Barbara and is scheduled to appear in a sacred art exhibit, but the statue walks away and starts having fun around town instead. The story is fun and imaginative, a mix of realism and fantasy, depicting European Christian vs. African traditions in Brazil, and is an interesting social portrait of the city of Bahia at that time. The least interesting part of the book is Amado's endless criticism of Brazilian writers and other public figures of the time, which to a non-Brazilian reader sound obscure and pedantic for the most part. All in all, it's an entertaining book, easy to read, very representative of Amado's magical Bahian fiction. I find there really is a bit of magic in this book - I found it (or rather the book found me) in a funky bookstore in a funky part of San Francisco, and some interesting changes happened in my life right after finding it...
February 6, 2017
Here is the thing. It's a fun little story, I felt as if I was there during Carnival in Bahia, and the narration was some cool. I loved how he addressed the readers directly throughout the book. The problem was it was a tough read. It took me quite a while to get through it. It didn't flow and then the dialect had me confused for most of the book. Had I know there was a glossary in the back I may have had a little easier of a time reading but there was still some confusion with the saints and all.
I loved this story. It was sexy and magical. It was good enough to keep reading until the end regardless of the ups and downs. I feel bad giving this three stars but I try to be honest, as I expect others to be with my own work.
I loved this story. It was sexy and magical. It was good enough to keep reading until the end regardless of the ups and downs. I feel bad giving this three stars but I try to be honest, as I expect others to be with my own work.
April 24, 2017
I enjoyed this one of Amado's more than The Violent Land. Maybe it's just a happier story, but it feels richer. Maybe that's just me not being familiar with the non-colonial cultural aspects, but I certainly enjoyed reading and rooting against the more fanatical of the church. The victory of the indigenous over the colonial is perhaps a little overly simple, but that's really best judged by Amado and I just enjoy the book.
October 11, 2020
Cara Bahia, ti amo
Che cosa ho appena letto se non una lunghissima lettera d'amore per Bahia?
Ah! Che voglia di andare in Brasile, che voglia di ballare nei riti sincretici un po' pagani un po' cristiani, fra preti innamorati e "stregoni"!
Quanto è succulenta questa contrapposizione fra cattolici bigotti, cattivi, piatti, meschini e fra i demoni danzanti che sorridono, mangiano, ballano e si deliziano. Che scrittura pirotecnica, che lancia coriandoli e muove le anche; se è vero che gli uomini sono a immagine e somiglianza del dio che li ha creati Amado deve aver sorriso ininterrottamente scrivendo di Bahia e popolandola con questi personaggi che gridano e sudano ballando.
Che vita, quanta vita! da divorare come la carne di un frutto maturo.
E santa Barbara, quella dei fulmini, santa che danza, dea-strega-maga (non ho capito, ma poco importa) che salva montando, così benevola da salvare pure lui, in fondo, il povero don Massimiliano.
Parte antipatica: allora perché quattro sole stelline, se tutta questa profusione di amore e di risa?
Perché questa edizione fa raccare, come si dice dalle mie parti. Refusi a non finire, note a piè di pagina messe come? lanciandole a caso fra le pagine, una spruzzata, un accenno, tiè, qui ci sta bene una bella nota?
Orrore! Sarebbe stato molto meglio un glossario alla fine del libro, che fra oxalà, orixà, oxossi, babalao eccetera io in certe pagine non ho capito granché, non di certo aiutato dall'utilizzo improprio, o inesistente, delle note. Un bel glossario di termini candomblé, ecco cosa serviva! Con magari anche un pantheon, giusto per gradire, da controllare ogni tanto, no?
D'altra parte il povero Amado non c'entra niente con Garzanti.
Ma forse, forse, questa era l'intenzione? Confondere tutto in un grande carnevale, dove non si distinguono bene le forme, dove ci si dimena e allora non è tanto importante sapere chi sia chi, quanti ce ne siano e come si chiamino. Ma allora le note si tolgano del tutto e che si lasci alla forza del vortice ogni spiegazione!
Che cosa ho appena letto se non una lunghissima lettera d'amore per Bahia?
Ah! Che voglia di andare in Brasile, che voglia di ballare nei riti sincretici un po' pagani un po' cristiani, fra preti innamorati e "stregoni"!
Quanto è succulenta questa contrapposizione fra cattolici bigotti, cattivi, piatti, meschini e fra i demoni danzanti che sorridono, mangiano, ballano e si deliziano. Che scrittura pirotecnica, che lancia coriandoli e muove le anche; se è vero che gli uomini sono a immagine e somiglianza del dio che li ha creati Amado deve aver sorriso ininterrottamente scrivendo di Bahia e popolandola con questi personaggi che gridano e sudano ballando.
Che vita, quanta vita! da divorare come la carne di un frutto maturo.
E santa Barbara, quella dei fulmini, santa che danza, dea-strega-maga (non ho capito, ma poco importa) che salva montando, così benevola da salvare pure lui, in fondo, il povero don Massimiliano.
Parte antipatica: allora perché quattro sole stelline, se tutta questa profusione di amore e di risa?
Perché questa edizione fa raccare, come si dice dalle mie parti. Refusi a non finire, note a piè di pagina messe come? lanciandole a caso fra le pagine, una spruzzata, un accenno, tiè, qui ci sta bene una bella nota?
Orrore! Sarebbe stato molto meglio un glossario alla fine del libro, che fra oxalà, orixà, oxossi, babalao eccetera io in certe pagine non ho capito granché, non di certo aiutato dall'utilizzo improprio, o inesistente, delle note. Un bel glossario di termini candomblé, ecco cosa serviva! Con magari anche un pantheon, giusto per gradire, da controllare ogni tanto, no?
D'altra parte il povero Amado non c'entra niente con Garzanti.
Ma forse, forse, questa era l'intenzione? Confondere tutto in un grande carnevale, dove non si distinguono bene le forme, dove ci si dimena e allora non è tanto importante sapere chi sia chi, quanti ce ne siano e come si chiamino. Ma allora le note si tolgano del tutto e che si lasci alla forza del vortice ogni spiegazione!
January 3, 2013
Mi sono imbattuta in questo romanzo attirata dal titolo. Ad ogni temporale, mia nonna invocava Santa Barbara Benedetta che “tenesse lontano il tuono e la saetta”. Proprio questo ricordo, affacciatosi mentre prendevo in mano il libro, mi ha convita ad acquistarlo. E ho fatto bene! Un libro leggero per i contenuti, ma non tanto per la lunghezza (380 pagine!!!), che si leggono però tutto d’un fiato.
Siamo a Bahaia, in Brasile, dove una statua di Santa Barbara arriva da un villaggio per un’esposizione di arte sacra. Si tratta di una figura particolare, in quanto la Santa è raffigurata con un mazzetto di fulmini in mano (come Yansa, signora dell’uragano e della guerra), invece che con la classica palma. Al suo arrivo al porto, la statua prende vita, assumendo l’aspetto di Yansa e decide di andarsene in giro per la città, raddrizzando qualche torto e prendendosi le sue giuste soddisfazioni.
Il romanzo prosegue mostrando il punto di vista dei vari personaggi, creando un intreccio frizzante e mai noioso, con accenni di gioioso erotismo, senza alcuna volgarità.
Un ottimo libro, forse a volte un po’ difficile se non si ha dimestichezza con gli orixà, le ebomins e i riti pagani della cultura afro-brasiliana che si fondono col cristianesimo, dando vita al Candomblè. Ci sono però note a fondo pagina, che aiutano molto.
L’autore dichiara, nella brevissima prefazione, che scrivendo si è divertito: anche se non l’avesse esplicitamente detto, lo si sarebbe comunque capito fin dalla prima pagina…
Barbara
http://www.pescepirata.it
http://www.pescepirata.it/aspiranti_s...
Siamo a Bahaia, in Brasile, dove una statua di Santa Barbara arriva da un villaggio per un’esposizione di arte sacra. Si tratta di una figura particolare, in quanto la Santa è raffigurata con un mazzetto di fulmini in mano (come Yansa, signora dell’uragano e della guerra), invece che con la classica palma. Al suo arrivo al porto, la statua prende vita, assumendo l’aspetto di Yansa e decide di andarsene in giro per la città, raddrizzando qualche torto e prendendosi le sue giuste soddisfazioni.
Il romanzo prosegue mostrando il punto di vista dei vari personaggi, creando un intreccio frizzante e mai noioso, con accenni di gioioso erotismo, senza alcuna volgarità.
Un ottimo libro, forse a volte un po’ difficile se non si ha dimestichezza con gli orixà, le ebomins e i riti pagani della cultura afro-brasiliana che si fondono col cristianesimo, dando vita al Candomblè. Ci sono però note a fondo pagina, che aiutano molto.
L’autore dichiara, nella brevissima prefazione, che scrivendo si è divertito: anche se non l’avesse esplicitamente detto, lo si sarebbe comunque capito fin dalla prima pagina…
Barbara
http://www.pescepirata.it
http://www.pescepirata.it/aspiranti_s...
January 20, 2023
É bom e realmente é uma viagem a Bahia! Tudo é muito bem descrito, referenciado e respeitado. Adorei a ironia e o tom provocador. Única coisa que não gostei muito foi o excesso de personagens sem relevância em narrativas minúsculas. Parece até que o autor queria só mencioná-los. Desnecessário muitas vezes. Sem isso teria sido só o melhor do conto, que é divertido.
March 18, 2025
Uma grata e grandiosa surpresa.
Gostei tanto do livro enquanto li no Kindle que comprei físico. Senti, aos 30% da história, que seria muito importante ter ele na prateleira.
Estava certa.
O sumiço da santa conta não só sobre o desaparecimento da imagem de sta Bárbara do Trovão e suas implicações no Museu de Arte Sacra da Bahia, mas o impacto nas relações (trabalhistas e pessoais) do Diretor do Museu, um padre queridíssimo! Senti uma atmosfera de Conclave nos embates e adorei esse núcleo.
Mas a minha parte favorita sem dúvida foi o núcleo familiar: o casal improvável que formam Danilo e Adalgisa, com a sobrinha-filha-adotiva Manela, que entra no mundo do candomblé como sua mãe e avó, apesar das imposições da tia, sua relação com Miro, e, claro, a força de Iansã nessa família.
O final me surpreendeu demais, o que é difícil é sempre um ponto de muita felicidade! Destaque também para as ilustrações de Carybé que foram importantíssimas para ilustrar e elevar a história.
Recomendado e favoritado!
Gostei tanto do livro enquanto li no Kindle que comprei físico. Senti, aos 30% da história, que seria muito importante ter ele na prateleira.
Estava certa.
O sumiço da santa conta não só sobre o desaparecimento da imagem de sta Bárbara do Trovão e suas implicações no Museu de Arte Sacra da Bahia, mas o impacto nas relações (trabalhistas e pessoais) do Diretor do Museu, um padre queridíssimo! Senti uma atmosfera de Conclave nos embates e adorei esse núcleo.
Mas a minha parte favorita sem dúvida foi o núcleo familiar: o casal improvável que formam Danilo e Adalgisa, com a sobrinha-filha-adotiva Manela, que entra no mundo do candomblé como sua mãe e avó, apesar das imposições da tia, sua relação com Miro, e, claro, a força de Iansã nessa família.
O final me surpreendeu demais, o que é difícil é sempre um ponto de muita felicidade! Destaque também para as ilustrações de Carybé que foram importantíssimas para ilustrar e elevar a história.
Recomendado e favoritado!
May 17, 2007
The religious repression and the many unethical Catholic priests portrayed, particularly in the early sections of the book, were unsettling to me. And I will admit that Amado's love of listing names of non-essential people throughout the book got aggravating at times but even the narrator tells us, "No one's obliged to read this book straight through." I did skip some (a lot) of the lists. Once I got into it, though, I really did like it very much.
Amado's conspiratorial storytelling style was very appealing. He made me feel that I was sharing all the secrets of his joyfully irreverent and lusty romp through Salvador de Bahia, Brazil during Carnival. I learned a lot about the history and culture of Brazil from reading this book.
Amado's conspiratorial storytelling style was very appealing. He made me feel that I was sharing all the secrets of his joyfully irreverent and lusty romp through Salvador de Bahia, Brazil during Carnival. I learned a lot about the history and culture of Brazil from reading this book.
March 4, 2021
Questa è la storia semplice di Adalgisa e Manela e di alcuni altri discendenti degli amori dello spagnolo Francisco Romero Perez y Perez con Andreza da Anunciação, la formosa Andreza di Yansã, mulatta scura. In essa si narrano, acciocché servano di esempio e monito, eventi senza dubbio inattesi e curiosi, verificatisi nella città di Bahia – in nessun altro luogo avrebbe potuto accadere.
#quote
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December 17, 2014
Jorge é um mestre da cultura da Bahia e do Brasil! Um passeio pelos rituais que figuram na formação da cultura brasileira. Mais que um livro bem escrito, um panorama da formação da crença e/ou descrença.
August 5, 2023
this is so … written by a man
March 25, 2024
Jorge Amado did know how to spin a yarn. This was my third title by the author and in terms of favorites, I think I preferred Gabriela the most and Dona Flor the least. Dona Flor seemed to be overwritten and repetitive and hence the reading of it became a tedious experience. War of the Saints did seem a bit overtold as well, with expository descriptions of dishes served at banquets and laundry lists of names of dignitaries who supposedly attended the aforementioned banquets, but the book did manage to end before it entered the realm of too annoying to read. Even still, it flirted with becoming annoying in that there just seemed to be too many characters (with multiple names thank you) and too many plotlines. I took the same approach I use when reading Shakespeare: just keep reading even when it’s hard to understand what the narrative is trying to say for eventually it will sort of make sense. That’s dubious praise perhaps but the great thing about Amado is he creates a world within his novels. Even writing here in later life about the Bahia, Brazil of the 1970s, it seems far away and long ago, favoring timeless elements of Catholicism and voodoo rather than modernity. The narrative tone is humorous and the story amounts to a farce, the likes of which one might see in a staged musical. There is some magical realism thrown in for good measure as the story revolves around a devotional religious statue that takes the animated form of the goddess it represents and escapes into the streets of Bahia during a carnival celebration.
March 21, 2025
L'autore dichiara di aver scritto questo romanzo divertendosi e con la speranza di divertire: ci riesce.
Un romanzo vivo, colorato, affollato, sensuale. Una moltitudine di personaggi, fittizi e non, riempie le pagine e porta il lettore in giro per una Bahia in festa, accompagnati da un narratore che commenta, prende in giro, allude.
La trama si concentra su due filoni: il primo riguarda la temibile e puritana Adalgisa e sua nipote Manela; il secondo le sventure di Don Massimiliano, curatore di museo alla ricerca della statua "perduta" di Santa Barbara. Il narratore si concede varie digressioni, accenna al passato di molti personaggi, anche di quelli che compaiono per una sola pagina. Cita personaggi noti (Toquinho, Veloso, ...), enumera le strade di Bahia, gli edifici, la moltitudine di poeti e artisti. Chiuso il libro, sembra davvero di aver trascorso qualche giorno nella città brasiliana.
Non è una lettura facile. Le frasi di Amado sono lunghe e ricche di incisi, il lessico è ricercato. Ho anche avuto difficoltà nel comprendere i vari momenti in cui a dominare sono il candomblé e le credenze afro-brasiliane. Avrei preferito un apparato di note più completo, invece erano sporadiche e poco esplicative [ho letto un'edizione Garzanti del 2023]. Tuttavia, dopo un po' ci si prende la mano e resta affascinati.
Un libro bellissimo, che consiglio anche come primo approccio ad Amado.
Un romanzo vivo, colorato, affollato, sensuale. Una moltitudine di personaggi, fittizi e non, riempie le pagine e porta il lettore in giro per una Bahia in festa, accompagnati da un narratore che commenta, prende in giro, allude.
La trama si concentra su due filoni: il primo riguarda la temibile e puritana Adalgisa e sua nipote Manela; il secondo le sventure di Don Massimiliano, curatore di museo alla ricerca della statua "perduta" di Santa Barbara. Il narratore si concede varie digressioni, accenna al passato di molti personaggi, anche di quelli che compaiono per una sola pagina. Cita personaggi noti (Toquinho, Veloso, ...), enumera le strade di Bahia, gli edifici, la moltitudine di poeti e artisti. Chiuso il libro, sembra davvero di aver trascorso qualche giorno nella città brasiliana.
Non è una lettura facile. Le frasi di Amado sono lunghe e ricche di incisi, il lessico è ricercato. Ho anche avuto difficoltà nel comprendere i vari momenti in cui a dominare sono il candomblé e le credenze afro-brasiliane. Avrei preferito un apparato di note più completo, invece erano sporadiche e poco esplicative [ho letto un'edizione Garzanti del 2023]. Tuttavia, dopo un po' ci si prende la mano e resta affascinati.
Un libro bellissimo, che consiglio anche come primo approccio ad Amado.
February 27, 2025
(4,5)
De todos os livros do Jorge Amado que li até hoje, esse foi o que mais me impressionou em termos de escrita. Existe visivelmente uma atenção em descrever a terra mágica e transcendental da Bahia, o que torna esse livro muito emocionante. O panorama político e a intercessão de personagens reais e fictícios só corroboram pra grandiosidade narrativa.
Entretanto, a história se torna meio cansativa num determinado ponto. Foi a segunda vez que peguei esse livro para ler e, justamente no mesmo ponto, o ritmo da leitura (que de início se deu muito rápido, pela forma como o livro me pegou) deu uma desacelerada e surgiu uma ânsia por desfecho. Acho que o fato da história toda percorrer somente 48 horas e ainda assim lidar com tantos detalhes e núcleos justificam o cansaço que me causou.
Porém, ainda assim, o livro nunca perde a grandiosidade e o desfecho e final da história são simplesmente sublimes. É realmente impressionante o eixo central no sincretismo religioso e a forma como todos os acontecimentos giram em torno de um só propósito de Iansã, compreendidos só no final. Uma verdadeira obra prima que demostra ter requerido um autor com muita maturidade, habilidade e sensibilidade para escrita, como é Jorge Amado.
De todos os livros do Jorge Amado que li até hoje, esse foi o que mais me impressionou em termos de escrita. Existe visivelmente uma atenção em descrever a terra mágica e transcendental da Bahia, o que torna esse livro muito emocionante. O panorama político e a intercessão de personagens reais e fictícios só corroboram pra grandiosidade narrativa.
Entretanto, a história se torna meio cansativa num determinado ponto. Foi a segunda vez que peguei esse livro para ler e, justamente no mesmo ponto, o ritmo da leitura (que de início se deu muito rápido, pela forma como o livro me pegou) deu uma desacelerada e surgiu uma ânsia por desfecho. Acho que o fato da história toda percorrer somente 48 horas e ainda assim lidar com tantos detalhes e núcleos justificam o cansaço que me causou.
Porém, ainda assim, o livro nunca perde a grandiosidade e o desfecho e final da história são simplesmente sublimes. É realmente impressionante o eixo central no sincretismo religioso e a forma como todos os acontecimentos giram em torno de um só propósito de Iansã, compreendidos só no final. Uma verdadeira obra prima que demostra ter requerido um autor com muita maturidade, habilidade e sensibilidade para escrita, como é Jorge Amado.
January 16, 2024
"Esta es la historia de Adalgisa y de Manela, descendientes del castellano Paco Perez y Perez y de la negra Andreza, tía y sobrina, ambas hijas de Yansã.
Yansã fue a Bahía de visita para arreglarles la vida torcida, castigar la maldad, enseñar el bien y gozo, la alegría de vivir. Se cubrió con el manto de truenos de Santa Bárbara, su alter ego, embarcó en el saveiro de mestre Manuel, implantó la confusión, cruzó lo límites del revuelo y del peligro, salvó la vida de un cura y se divirtió."
Con una prosa abundante, calurosa y florida Jorge Amado describe la ciudad de Bahía, con la dictadura como telón de fondo.
Múltiples personajes y orixás pasan por las páginas, entre el Candomblé, la iglesia católica y sus vicios, el arte, los encantamientos, comidas típicas, la música, y la capoeira. Hay mucho. Hasta la voz del narrador dando consejos de escritura.
Un lujo. Una obra de arte. Me dieron ganas de estar en Bahía, paseando y viendo a las mujeres y hombres con samba en los pies, como dice Amado.
🥰
Yansã fue a Bahía de visita para arreglarles la vida torcida, castigar la maldad, enseñar el bien y gozo, la alegría de vivir. Se cubrió con el manto de truenos de Santa Bárbara, su alter ego, embarcó en el saveiro de mestre Manuel, implantó la confusión, cruzó lo límites del revuelo y del peligro, salvó la vida de un cura y se divirtió."
Con una prosa abundante, calurosa y florida Jorge Amado describe la ciudad de Bahía, con la dictadura como telón de fondo.
Múltiples personajes y orixás pasan por las páginas, entre el Candomblé, la iglesia católica y sus vicios, el arte, los encantamientos, comidas típicas, la música, y la capoeira. Hay mucho. Hasta la voz del narrador dando consejos de escritura.
Un lujo. Una obra de arte. Me dieron ganas de estar en Bahía, paseando y viendo a las mujeres y hombres con samba en los pies, como dice Amado.
🥰
September 9, 2023
Amado usa o seu exuberante talento para nos levar numa viagem pela Baía cheia de crendice e magia, superstição e moralidade hagiográfica, bem como fanatismo religioso e avidez concupiscente. Não morde a língua para nos oferecer os incidentes mais grosseiros ou privados, e mostra a mesma facilidade a resumir os sentimentos mais puros das suas personagens e a dar nota dos pormenores mais lascivos. A delicadeza das afeições parece inextricavelmente ligada à sexualidade mais básica, assim como a devoção cheia de fé e temor parece viver do samba e da dança quente. Desta feita, contudo, a porta aberta a diversas instâncias sobrenaturais leva a obra para um realismo mágico que, muito perto das obras de García Márquez, cai um pouco nas fraquezas de alguns livros deste, como seja a dispersão por diversas paragens e personagens que, tanto pelo alongamento como pela acumulação, fazem pensar que talvez fosse melhor determo-nos um pouco mais aqui ou ali para prestar mais atenção a estas personagens, ou àquele episódio. Não obstante, a obra, como parece não poder deixar de ser com Jorge Amado, é um triunfo inegável.
March 4, 2023
this was a good intense read, BUT it was only my third attempt at a novel in the magic realist genre, and I am afraid this is not for me. I was really disappointed, since I could only suspend my disbelief so far, until I could be drawn no further and had to retreat to the real world. So that is a personal response and I would recommend this book to anyone who enjoys the genre , or has not tried it yet...
July 12, 2024
I loved the examination of the role and influence of Candomblé in all different types of people's lives. However, it was a difficult book to get through because of Amado's choice to write about all details (some irrelevant to the story) of so many character's perspectives. Even so, I don't regret reading it; I just needed to channel a lot of determination to finish it. Basically: I liked the concept, but not so much the execution.
January 18, 2023
This book is a wild hallucinogenic journey through condamble, Catholicism, sex, government and judicial corruption, art, race and prejudice, poverty and class. The hundreds of Brazilian names, huge cast of characters, and magical realism require a commitment to pay attention. But the humor, cultural education, and satisfying story make it worth it.
July 8, 2024
Sempre caleidoscopico Amado nella fauna umana che mette in scena. Tra i suoi romanzi questo non è fra i miei preferiti, ma sicuramente c'è una bellissima descrizione della sua amata Terra di Bahia che merita di essere citata, perché racchiude in sé tutta l'essenza del romanzo.
"Terra dove tutto si mischia e si confonde, nessuno è capace di discernere la virtù dal peccato, di distinguere fra il reale e l'assurdo, di tracciare limiti fra l'esattezza e l'inganno, fra la realtà e il sogno. Nelle terre di Bahia, santi e orixà abusano di miracoli e stregoneria, ed etnologi marxisti non si meravigliano nel vedere la statua di una santa cattolica trasformarsi in una mulatta tutta seduzione al calar della notte".
"Terra dove tutto si mischia e si confonde, nessuno è capace di discernere la virtù dal peccato, di distinguere fra il reale e l'assurdo, di tracciare limiti fra l'esattezza e l'inganno, fra la realtà e il sogno. Nelle terre di Bahia, santi e orixà abusano di miracoli e stregoneria, ed etnologi marxisti non si meravigliano nel vedere la statua di una santa cattolica trasformarsi in una mulatta tutta seduzione al calar della notte".
January 24, 2022
Vivid, detailed and like the description says, this story could only take place in Brazil at Carnival. Wonderfully imaginative and playful with the religious, political and cultural trine interlocked in perfect harmony.
August 13, 2022
I picked up the English translation of Jorge Amado's novel at Livraria Lello, so I knew it was going to be special. It paints a vibrant picture of Brazilian Carnival--which reminded me of the movie "Black Orpheus"--but this story has a lot more humor. One of my next trips should be to Bahia!
June 26, 2024
... our knowledge frequently limits us, making us intolerant, single-minded, and incredulous ....
don't let knowledge limit you, dry up your imagination, or reduce your fantasy ...
greater than our knowledge is the grace of God and poetry.
Another Jorge Amado feast !
Four down.
Twenty-eight to go.
don't let knowledge limit you, dry up your imagination, or reduce your fantasy ...
greater than our knowledge is the grace of God and poetry.
Another Jorge Amado feast !
Four down.
Twenty-eight to go.
November 21, 2017
Amado has a style all his own. Addresses the reader from time to time. A mashup of plot lines in this one and several identities to keep track of.
March 13, 2018
2018 Reading Challenge - book set in a BRICS country (e.g. Brazil)
January 3, 2020
This took me forever to get through because there is too much descriptive writing and not enough story. Meandering and confusing.
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