Heidegger et le problème de la mort: existentialité, authenticité, temporalité (Phaenomenologica, 211)

by Cristian Ciocan

Cet ouvrage est la première monographie systématique d’expression française dédiée exclusivement au problème heideggérien de la mort. Il se donne pour tâche de clarifier tout l’enjeu de cette question capitale de la pensée de Martin Heidegger. La nouveauté de cette étude réside dans une approche systématique et précise de Sein und Zeit , à partir d’une clarification rigoureuse de la notion d’ Existenzial , en interprétant le problème de la mort dans l’articulation des structures fondamentales de l’être du Dasein . Cette approche permet non seulement d’expliciter les différentes couches ontologiques où intervient le phénomène de la mort dans l’analytique existentiale, mais aussi de mettre en lumière la rigueur de l’analyse heideggérienne et la systématicité de sa démarche. En outre, cette investigation explore l’intégralité de la pensée de Heidegger : des écrits de jeunesse jusqu’aux textes les plus tardifs, l’ouvrage retrace non seulement la genèse complexe de cette question, mais aussi son évolution arborescente.​

306 pages, Hardcover

First published February 18, 2013

About the author

Cristian Ciocan has a PhD from the University of Bucharest (2006) and a PhD from the University of Paris IV – Sorbonne (2009). He is the President of the Romanian Society for Phenomenology (founded in 2000), and the Director of the Institute of Philosophy “Alexandru Dragomir” (founded in 2010 under the auspices of the Romanian Society for Phenomenology). He is the Editor-in-Chief of the academic journal Studia Phaenomenologica (founded in 2001), coordinator of the Book-Series Acta Phaenomenologica at Humanitas Publishing House, and founder of the Centre for Research in Phenomenology of the University of Bucharest. He was Post-doctoral Research Fellow of the Alexander von Humboldt Foundation at the University “Albert-Ludwig” in Freiburg im Breisgau (2007-2008) and of the New Europe College (2009-2010), being also invited lecturer at the University of Cluj (2010 and 2011). In 2009, he received the prize In hoc signo vinces for research excellence, awarded by CNCSIS (National University Research Council). Selected publications: Levinas Concordance, Dordrecht, Springer, 2005 (with G. Hansel); Moribundus sum: Heidegger și problema morții, Bucharest, Humanitas, 2007; “Le problème de la corporéité chez le jeune Lévinas”, in: Les Etudes Philosophiques, forthcoming 2012; “Comprendre et sens: La genèse ontologique du langage dans l’analytique du Dasein”, in: Revue Philosophique de Louvain, 109(3), 2011, 527-551; “Le problème de la mort dans les Beiträge zur Philosophie (1936-1939)”, Revue Philosophique de Louvain 108.2 (2010) 313-333; “Heidegger and the Problem of Boredom”, Journal of the British Society for Phenomenology 41.1 (2010) 64-77; “Notes sur l’évolution du problème de la mort dans la pensée de Heidegger après Sein und Zeit (1931-1935)”, Synthesis philosophica 48.2 (2009) 297-315; “Embodiment in the Early Writings of Emmanuel Levinas”, in: Jeffrey Bloechl (ed.), Levinas Studies 4. Pittsburgh, Duquesne University Press, 2009, pp. 1-20; “Qu’est-ce qu’un Existenzial?”, Heidegger Studies 25 (2009) 191-216; “Heidegger, la mort et la totalité”, Revue philosophique de la France et de l'étranger 134.2 (2009) 291-309; “The Question of the Living Body in Heidegger’s Analytic of Dasein”, Research in Phenomenology 38.1 (2008) 72-89.

Reviews

[A YOGAM · Rating 3 out of 5]

Cristian Ciocans Heidegger et le problème de la mort stellt die erste systematische Monographie in französischer Sprache dar, die sich ausschließlich der Todesproblematik im Denken Martin Heideggers widmet. Ausgangspunkt ist eine präzise Rekonstruktion von Sein und Zeit, in der der Tod konsequent innerhalb der grundlegenden Strukturen des Daseins verortet wird. Ciocan klärt dabei den Begriff des Existenzials mit großer begrifflicher Strenge und arbeitet die verschiedenen ontologischen Schichten heraus, in denen das Phänomen des Todes innerhalb der existentialen Analytik wirksam wird.
Die Untersuchung beschränkt sich jedoch nicht auf Heideggers Hauptwerk. Vielmehr verfolgt Ciocan die „arborescente“ (baumartige) Entwicklung der Todesfrage von den frühen Jugendschriften bis in das Spätwerk hinein. Auf diese Weise wird die methodische Konsequenz und systematische Geschlossenheit von Heideggers Denken über den Tod hinweg sichtbar gemacht.
In kritischer Perspektive lässt sich Ciocans Interpretation fruchtbar mit der Heidegger-Kritik Rainer Martens kontrastieren. Während Ciocan die interne Logik und ontologische Tragweite von Heideggers Todesanalytik hervorhebt, deutet Marten die von Ciocan beschriebene Rigorosität als Teil einer gezielten rhetorischen Strategie. In dieser Lesart dienen Angst und Tod weniger einer sachlichen Erhellung als vielmehr einer bewussten Stilisierung, die eine „künstliche Aura des Großen“ erzeugt.
Zusammenfassend erschließt Ciocans Studie die architektonische Tiefe von Heideggers Todesbegriff mit systematischer Präzision, während Martens Kritik davor warnt, die philosophische Inszenierung dieser Begriffe mit ihrer existenziellen Wahrheit zu verwechseln.