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Les Chiens de garde
L’actualité des Chiens de garde, nous aurions préféré ne pas en éprouver la robuste fraîcheur. Nous aurions aimé qu’un même côté de la barricade cessât de réunir penseurs de métier et bâtisseurs de ruines. Nous aurions voulu que la dissidence fût devenue à ce point contagieuse que l’invocation de Nizan au sursaut et à la résistance en parût presque inutile. Car nous continuons à vouloir un autre monde. L’entreprise nous dépasse ? Notre insuffisance épuise notre persévérance ? Souvenons-nous alors de ce passage par lequel Sartre a résumé l’appel aux armes de son vieux camarade : "Il peut dire aux uns : vous mourez de modestie, osez désirer, soyez insatiables, ne rougissez pas de vouloir la lune : il nous la faut. Et aux autres : dirigez votre rage sur ceux qui l’ont provoquée, n’essayez pas d’échapper à votre mal, cherchez ses causes et cassez-les. " Serge Halimi (extrait de la préface)
189 pages, Paperback
First published January 1, 1932
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About the author
Paul Nizan
33 books34 followersPaul-Yves Nizan was a philosopher and writer.
He studied in Paris where he befriended fellow student Jean-Paul Sartre at the Lycée Henri IV. He became a member of the French Communist Party, and much of his writing reflects his political beliefs, although he resigned from the party upon hearing of the Molotov-Ribbentrop Pact in 1939. He died in the Battle of Dunkirk, fighting against the German army in World War II.
His works include the novels Antoine Bloye (1933), Le Cheval de Troie and La Conspiration (1938) and the essays "Les Chiens de garde" (1932) and "Aden Arabie" (1931), which introduced him to a new audience when republished in 1960 with a foreword by Sartre; in particular, the incipit "I was twenty, I won't let anyone say those are the best years of your life" (J’avais vingt ans. Je ne laisserai personne dire que c’est le plus bel âge de la vie.) became one of the most influential slogans of student protests during May '68.
He studied in Paris where he befriended fellow student Jean-Paul Sartre at the Lycée Henri IV. He became a member of the French Communist Party, and much of his writing reflects his political beliefs, although he resigned from the party upon hearing of the Molotov-Ribbentrop Pact in 1939. He died in the Battle of Dunkirk, fighting against the German army in World War II.
His works include the novels Antoine Bloye (1933), Le Cheval de Troie and La Conspiration (1938) and the essays "Les Chiens de garde" (1932) and "Aden Arabie" (1931), which introduced him to a new audience when republished in 1960 with a foreword by Sartre; in particular, the incipit "I was twenty, I won't let anyone say those are the best years of your life" (J’avais vingt ans. Je ne laisserai personne dire que c’est le plus bel âge de la vie.) became one of the most influential slogans of student protests during May '68.
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June 18, 2021
حبيت الفصلين الخامس والسادس الوضعية المادية للفلسفة ودفاعًا عن الإنسان ..
پول نيزان كاتب و سياسى و مترجم و فيلسوف و روائى و كاتب مقالات من فرنسا. يستحق الاطلاع على اعماله ومقالاته لما فيها من تجريد وتحليل لافكار الفلاسفة والسياسيون والطبقة البرجوازيه وحتى انتقاده لتوجه التعليم (وهو الإجراء الذي تمارسه الأجيال الراشده على أجيال اخرى مازالت لم تنضج بعد من اجل الحياة الاجتماعية. له من الأهداف بأن يثير ويطور عند الطفل بعضا من حالاته الفيزيائية والمعرفية والأخلاقية التي يتطلبه منه المجتمع السياسي في مجمله وفي الوسط الخاص الذي هو مخطط له)
وتم اغتياله بيوم 23 مايو 1940 عندما قتل برصاصة ألمانية في منطقة "ريسكيوس سور هيم"، وكان بحوزته مخطوط لروايته الأخيرة التي تم ردمها من قبل جندي إنجليزي في إحدى البساتين، ولم يتم العثور عليها إلى الآن.
پول نيزان كاتب و سياسى و مترجم و فيلسوف و روائى و كاتب مقالات من فرنسا. يستحق الاطلاع على اعماله ومقالاته لما فيها من تجريد وتحليل لافكار الفلاسفة والسياسيون والطبقة البرجوازيه وحتى انتقاده لتوجه التعليم (وهو الإجراء الذي تمارسه الأجيال الراشده على أجيال اخرى مازالت لم تنضج بعد من اجل الحياة الاجتماعية. له من الأهداف بأن يثير ويطور عند الطفل بعضا من حالاته الفيزيائية والمعرفية والأخلاقية التي يتطلبه منه المجتمع السياسي في مجمله وفي الوسط الخاص الذي هو مخطط له)
وتم اغتياله بيوم 23 مايو 1940 عندما قتل برصاصة ألمانية في منطقة "ريسكيوس سور هيم"، وكان بحوزته مخطوط لروايته الأخيرة التي تم ردمها من قبل جندي إنجليزي في إحدى البساتين، ولم يتم العثور عليها إلى الآن.
October 25, 2013
« Les jeunes gens qui débutent dans la philosophie, les amateurs qui se tournent vers la philosophie seront-ils longtemps encore satisfaits de travailler dans la nuit, sans pouvoir répondre à aucune interrogation sur le sens et la portée de la recherche où ils s’engagent ? »
« je croyais docilement que l’ouvrier dans la rue, le paysan dans sa ferme me devaient de la reconnaissance puisque je me consacrais d’une manière noble, pure et désintéressée à la spécialité du spirituel au profit de l’homme en général, qui comprend, parmi ses espèces, des ouvriers et des fermiers. Mes maîtres faisaient tout pour m’entretenir au sein d’une illusion si agréable pour eux-mêmes. »
« Les hommes n’aiment point être dupés, ils n’ont pas tous une naïveté assez considérable pour croire qu’un agrégé de philosophie est en vertu de sa fonction un terre-neuve ou même une personne respectable. »
« De même, l’exploitation présente des ouvriers, l’anarchie de la terre, la corruption des politiques, la misère sentimentale dont tout le monde est en train de mourir ne sont pas des déviations actuelles d’une destinée béatifique de l’humanité-en-soi. »
« Le malheur est que, dans l’état présent de la pensée, tout le monde se laisse encore duper par des ressemblances de cette sorte : l’apparence systématique, l’architecture et le style communs des diverses constructions de l’intelligence appliquée à la philosophie permettent de prendre les méditations de M. Lalande pour une incarnation de la philosophie au même titre que le spinozisme, incarnation simplement plus pâle, plus modeste, plus anémique, mais rigoureusement comparable, de la même chair et du même sang. »
« ils veulent que tout ce qui se fait dans le monde les serve, les machines et les livres, les discours et les pensées, les Etats et la poésie. C’est ainsi qu’est l’espèce : elle ramène tout à soi. »
« La philosophie présente qui dit et croit qu’elle se déroule au profit de l’homme est-elle dirigée réellement et non plus en discours et croyances en faveur des hommes concrets ? A quoi sert cette philosophie ? Que fait-elle pour les hommes ? Que fait-elle contre eux ? Que peuvent être les relations de la philosophie et des hommes ? C’est seulement en leur nom et de leur part que sera dissipée l’équivoque du mot philosophie. Il ne faut point croire sur parole ses promesses abstraites et la générosité paresseuse qui coule dans ses mots. »
« Ces penseurs disent en somme que la philosophie dans tout le cours de son histoire a consisté à avancer et à retirer des pièces mobiles su un échiquier des idées. »
« Il y a un commerce perpétuel entre le philosophe et le passant : la philosophie d’Epicure garde un ton quotidien même malgré ses appels célestes est encore lié à l’argile de la vie humaine. Ce secret fut longtemps perdu. »
« Nous vivons dans un temps où les philosophes s’abstiennent. »
« Mais les philosophes sont justement des hommes qui font du prosélytisme. »
« La Sorbonne aura toujours du mal à regarder Marx comme un philosophe, mais non Lachelier et Boutroux, prêtre manqués. »
« En politique, indifférent veut dire satisfait. »
« Aucune thèse de doctorat n’a encore exprimé la lutte des classes que la bourgeoisie militante mène, la nécessité de l’esclavage industriel, la haine, la peur et la colère que le prolétariat inspire à la bourgeoisie. »
« Nous n’accepteront pas éternellement que le respect accordé au masque des philosophes ne soit finalement profitable qu’au pouvoir des banquiers. »
« la philosophie fournit-elle au besoin des armes aux politiques. »
« Tout bourgeois se sent élu. »
« L’homme qui travaille ne moralise pas : il fait une morale. »
« Les places fortes que sous la monarchie l’Eglise tenait pour le roi et pour les nobles furent occupées sous la République par l’école et l’université de l’Etat. »
« Voici ce qu’il faut dire du clerc : il est bon à tourner sa logique, il ne sait rien faire de son entendement. »
« La culture de l’intelligence est une arme. La question est de savoir si les bourgeois mettront cette arme dans un coin où elle rouillera, ou bien si elle sera reprise et maniée. Dans les universités, dans les écoles, dans les lycées, des jeunes gens sont en train d’apprendre le maniement académique de cette arme : ne feront-ils point un autre usage de cette connaissance ? A l’heure où la civilisation de leurs pères est exposée au danger final, accepteront-ils de la défendre contre les hommes ? Ou bien trahiront-ils leurs pères ? Ils sont en position de subir les effets de la révolution de la honte, au travers de laquelle s’opère ‘l’entente de ceux qui pensent et de ceux qui souffrent’. »
Les chiens de garde – Paul Nizan
« je croyais docilement que l’ouvrier dans la rue, le paysan dans sa ferme me devaient de la reconnaissance puisque je me consacrais d’une manière noble, pure et désintéressée à la spécialité du spirituel au profit de l’homme en général, qui comprend, parmi ses espèces, des ouvriers et des fermiers. Mes maîtres faisaient tout pour m’entretenir au sein d’une illusion si agréable pour eux-mêmes. »
« Les hommes n’aiment point être dupés, ils n’ont pas tous une naïveté assez considérable pour croire qu’un agrégé de philosophie est en vertu de sa fonction un terre-neuve ou même une personne respectable. »
« De même, l’exploitation présente des ouvriers, l’anarchie de la terre, la corruption des politiques, la misère sentimentale dont tout le monde est en train de mourir ne sont pas des déviations actuelles d’une destinée béatifique de l’humanité-en-soi. »
« Le malheur est que, dans l’état présent de la pensée, tout le monde se laisse encore duper par des ressemblances de cette sorte : l’apparence systématique, l’architecture et le style communs des diverses constructions de l’intelligence appliquée à la philosophie permettent de prendre les méditations de M. Lalande pour une incarnation de la philosophie au même titre que le spinozisme, incarnation simplement plus pâle, plus modeste, plus anémique, mais rigoureusement comparable, de la même chair et du même sang. »
« ils veulent que tout ce qui se fait dans le monde les serve, les machines et les livres, les discours et les pensées, les Etats et la poésie. C’est ainsi qu’est l’espèce : elle ramène tout à soi. »
« La philosophie présente qui dit et croit qu’elle se déroule au profit de l’homme est-elle dirigée réellement et non plus en discours et croyances en faveur des hommes concrets ? A quoi sert cette philosophie ? Que fait-elle pour les hommes ? Que fait-elle contre eux ? Que peuvent être les relations de la philosophie et des hommes ? C’est seulement en leur nom et de leur part que sera dissipée l’équivoque du mot philosophie. Il ne faut point croire sur parole ses promesses abstraites et la générosité paresseuse qui coule dans ses mots. »
« Ces penseurs disent en somme que la philosophie dans tout le cours de son histoire a consisté à avancer et à retirer des pièces mobiles su un échiquier des idées. »
« Il y a un commerce perpétuel entre le philosophe et le passant : la philosophie d’Epicure garde un ton quotidien même malgré ses appels célestes est encore lié à l’argile de la vie humaine. Ce secret fut longtemps perdu. »
« Nous vivons dans un temps où les philosophes s’abstiennent. »
« Mais les philosophes sont justement des hommes qui font du prosélytisme. »
« La Sorbonne aura toujours du mal à regarder Marx comme un philosophe, mais non Lachelier et Boutroux, prêtre manqués. »
« En politique, indifférent veut dire satisfait. »
« Aucune thèse de doctorat n’a encore exprimé la lutte des classes que la bourgeoisie militante mène, la nécessité de l’esclavage industriel, la haine, la peur et la colère que le prolétariat inspire à la bourgeoisie. »
« Nous n’accepteront pas éternellement que le respect accordé au masque des philosophes ne soit finalement profitable qu’au pouvoir des banquiers. »
« la philosophie fournit-elle au besoin des armes aux politiques. »
« Tout bourgeois se sent élu. »
« L’homme qui travaille ne moralise pas : il fait une morale. »
« Les places fortes que sous la monarchie l’Eglise tenait pour le roi et pour les nobles furent occupées sous la République par l’école et l’université de l’Etat. »
« Voici ce qu’il faut dire du clerc : il est bon à tourner sa logique, il ne sait rien faire de son entendement. »
« La culture de l’intelligence est une arme. La question est de savoir si les bourgeois mettront cette arme dans un coin où elle rouillera, ou bien si elle sera reprise et maniée. Dans les universités, dans les écoles, dans les lycées, des jeunes gens sont en train d’apprendre le maniement académique de cette arme : ne feront-ils point un autre usage de cette connaissance ? A l’heure où la civilisation de leurs pères est exposée au danger final, accepteront-ils de la défendre contre les hommes ? Ou bien trahiront-ils leurs pères ? Ils sont en position de subir les effets de la révolution de la honte, au travers de laquelle s’opère ‘l’entente de ceux qui pensent et de ceux qui souffrent’. »
Les chiens de garde – Paul Nizan
March 24, 2019
On cite souvent Nizan pour le titre de son livre. On ne lit pas assez. La modernité du propos le dispute pourtant à l’élégance de sa plume. À sa manière, s’il n’était pas mort à Dunkerque pendant l’offensive allemande, il aurait sans doute trouvé des points communs avec Orwell. J’en retiens au moins que « tout bourgeois se sent élu » - ce qui éclaire beaucoup sur les velléités intellectuelles de nombreux entrepreneurs modernes, et que « nous n’avons rien à perdre » - ce qui renvoie bien curieusement à luc 4:23, et a John Marco Allegro.
Un must-read comme on dit.
Un must-read comme on dit.
February 1, 2016
very good.
philosophers should take note xoxo
philosophers should take note xoxo
July 8, 2022
Decent Marxist polemic against bourgeois philosophers. I think this still has relevance today despite being written in the 30s, given that thought either aligns with, as Nizan puts it, the ruling elite or mankind as a whole (bourgeoisie/proletariat).
It is a bit of a wake-up call of a treatise. Do working class people, people in terrible living conditions, really have any interest in Kantian metaphysics or Cartesian epistemology? Growing up working class, I saw first hand how my friends and family just didn't have the time or energy to spend worrying about synthetic a priori judgments and whatnot. That is not to say that working class people are too dumb to get it (as some bourgeois elitists might have it) but simply that they are too concerned with their concrete living conditions, their lack of leisure time to devote years and years of study in order to be able to understand what these things mean. But the liberation philosophy of Marx et al. does speak to us, it does have a direct relevance without years of study, and seems to me is a huge reason why Marx is one of the most world-historically important thinkers in history.
It is always a good thing to ask "what does this thought, this type of thinking, do? Who would benefit the most from it if it were true?" and this polemic by Nizan is a good reminder that, if we do identify with mankind as a whole, rather than the ruling elite, that our thinking should actually align with the interests of humanity rather than the rich.
It is a bit of a wake-up call of a treatise. Do working class people, people in terrible living conditions, really have any interest in Kantian metaphysics or Cartesian epistemology? Growing up working class, I saw first hand how my friends and family just didn't have the time or energy to spend worrying about synthetic a priori judgments and whatnot. That is not to say that working class people are too dumb to get it (as some bourgeois elitists might have it) but simply that they are too concerned with their concrete living conditions, their lack of leisure time to devote years and years of study in order to be able to understand what these things mean. But the liberation philosophy of Marx et al. does speak to us, it does have a direct relevance without years of study, and seems to me is a huge reason why Marx is one of the most world-historically important thinkers in history.
It is always a good thing to ask "what does this thought, this type of thinking, do? Who would benefit the most from it if it were true?" and this polemic by Nizan is a good reminder that, if we do identify with mankind as a whole, rather than the ruling elite, that our thinking should actually align with the interests of humanity rather than the rich.
November 6, 2023
Quelques longueurs et un penchant marxiste léniniste un peu trop enfermé sur lui-même. On connaît les limites de l’essai pamphlétaire. Mais Paul Nizan place quand même des points fondamentaux pour les baby philosophes qui angoissent de voir le champ philosophique réduit à des débats minimes et abstraits - au péril de devenir un “chien de garde”, protégeant la Raison pure des assauts du peuple en souffrance, annihilant le pouvoir de la philosophie à changer les choses.
Vu que je disserte en ce moment sur la capacité des pratiques discursives philosophiques à provoquer des changements, c’était fort intéressant de lire tout ce que la philo ne devrait pas être avant de voir ce qu’elle doit être. Et de déguster des punchlines bien lancées contre la bourgeoisie!
Vu que je disserte en ce moment sur la capacité des pratiques discursives philosophiques à provoquer des changements, c’était fort intéressant de lire tout ce que la philo ne devrait pas être avant de voir ce qu’elle doit être. Et de déguster des punchlines bien lancées contre la bourgeoisie!
July 24, 2021
"C'est parce qu'il est désagréable qu'il faut le lire". Ouaip. Lisez Nizan.
September 8, 2021
Perspective intéressante et audacieuse d'accusation sur les philosophes et professeurs...
May 12, 2024
L’actualité de cette oeuvre est foudroyante. À lire, lire et lire encore.
abandoned
August 28, 2025Trop difficile à lire, pfiouu
October 4, 2015
Un livre dont les enjeux sont plus actuels que jamais.
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