Respektabilitet är ett av de mest genomgripande tecknen på klasstillhörighet. Respektabiliteten präglar vårt sätt att tala, vem vi talar med, hur vi klassificerar andra, vad vi studerar och hur vi vet vilka vi är (eller inte är). De som bryr sig om respektabilitet är oftast de som inte anses vara respektabla. Arbetarklassen har genom historien ständigt beskrivits som farlig, förorenande, hotande, revolutionär, patologisk och respektlös. Kort sagt: Icke respektabel. I den uppmärksammade studien Att bli respektabel sätter Beverley Skeggs in teoretiska debatter i ett konkret sammanhang. Boken grundar sig på forskning som bedrivits under sammanlagt tolv år, varav tre år helt har ägnats åt deltagande observation på fältet. Skeggs har studerat 83 vita arbetarklasskvinnor i nordvästra England. Hon har följt deras banor genom arbetsmarknad, utbildning och familj. Att bli respektabel kan beskrivas som en modernistisk etnografi, vilken koncentrerar sig på hur subjektiviteter konstrueras på en rad olika platser och genom tiden och därigenom möjliggör långtidsanalyser av förflyttningar, investeringar och positioner. Den hör hemma i den brittiska kulturforskningstraditionen i det avseendet att teoretiska, metodologiska och politiska frågor bearbetas genom empirisk förståelse och de historiska arv som genomsyrar samtida föreställningar uppmärksammas noggrant. Boken stödjer sig på en rad kulturteoretiker, bland dem Pierre Bourdieu, och feministiska teoretiker som får kugga i kvinnorna erfarenheter av att leva i olika sociala positioner och kulturella föreställningar. Även om Att bli respektabel bygger på en specifik grupp kvinnors försök att hitta framkomliga vägar i klass, kön, sexualitet, femininitet, omvårdnad och feminism, så är bokens inriktning allmännare än så. Den ifrågasätter de teoretiska ramar feminister, kulturteoretiker och sociologer har skapat för att förstå hur kvinnor lever och producerar sig själva genom sociala och kulturella relationer. Genom att använda respektabilitet som ett analysredskap vill Skeggs återinföra klass i feminist- och kulturteori, eftersom klass som begrepp och arbetarklasskvinnor som grupp i det närmaste har försvunnit från feminismens och kulturteorins dagordning. Som Att bli respektabel visar uppkommer dock kategorin »kvinna» alltid genom processer som innefattar klass, och klassindelning ger synnerligen påtagliga effekter på det dagliga livet. Bevereley Skeggs är sociolog och verksam vid universitetet i Lancaster.
Jag har mycket jag vill säga om denna bok men kommer bara nämna några saker. Har pendlat mellan att vilja kasta den åt … då den är svår i sitt språk och krångligt formulerad vid upprepande tillfällen, men efter ett tag blir den betydligt bättre om den tar upp väldigt intressanta saker som får en att reflektera. Tycker det blir konstigt att Skeggs väldigt gärna vill bjuda in en grupp som vanligtvis inte får vara en del av den feministiska diskussionen och sfären men ändå väljer att skriva den på ett väldigt (!!) akademiskt språk. Språket gör att det ytterligare igen slängs igen en dörr för de som inte har ett kulturellt kapital och kan förstå termer och begrepp, tycker det är underligt att hon inte väljer att lyfta det i sin avslutande diskussion.
at times, revelatory. theres a simple rapture in seeing your own experiences reflected back to you - at one point she briefly mentions some women having irregularly employed ‘odd job’ dads and I got all sappy about being recognised. The first few chapters are really great, and this is valuable research.
however, i think at times it can make sweeping generalisations due to the homogeneity of the women studied. i know skeggs puts lots of emphasis on them *not* being homogenous and not making generalisations, but theyre all white, all cishet, presumably none are disabled.
as an autistic, queer, trans working-class person there were times when her analysis and her statements about working-class identity rang false for me. but they always rang really true for my mum, who basically lived the exact same life - gen x, bad grades, caring courses, trying to claw her way into respectability - except illness put all that to a halt.
now to find the version of this that’s all about working class queers...
Still useful as a book to help you think - I do think some of its findings are specific to its time and place but there are others which perhaps need to be revisited to help us analysed things that have changed...but not always in a wholly liberatory direction.I haven't managed to become a fan of Bourdieu (to be fair I have only read one of his books) but I see that a lot of gender and class theorists use him so I suppose I will have to expand my reading in that direction too.
(gelezen voor bachelorproef) goed uitgewerkt historisch overzicht van de verschillende intersectionele krachten van politiek en sociologie in UK en een voorbeeld van hoe academici wél morele en manifesto-achtige betogen kunnen verwerken in literatuur.
This is a really good, easy to follow read on the subject of femininity and class based gender expectations. The notion of 'respectability' is discussed, and it seems to be something that some working class women strive for, in order to separate themselves from other working class women. If you have no groundings in sociology it might be harder read, but the basic themes are easy to get your head round anyway, and any difficult words can be looked up (I always have a dictionary nearby when reading books like this lol!). A great read for anyone interested in gender, sexualities, class and research processes.
Studiens teoretiska ramverk känns tillkrånglat, och dessutom används respektabilitetsbegreppet i denna bok på ett sätt som i många fall reproducerar en stereotyp syn på kvinnor och deras upplevelser. Det går även att ifrågasätta relevansen av begreppet "respektabilitet". Jag tror i alla fall att det går att lyfta fram arbetarklassens kvinnor på andra sätt än genom Skeggs studie. Åtminstone finns det begrepp för det, därav är mycket av det som Skeggs presenterar inte av relevans.