Введение в святоотеческое богословие

by Иоанн Мейендорф

Предлагаемый конспект курса лекций по патристике основан на студенческих записях лекций, прочитанных в Свято-Владимирской Духовной академии (Нью-Йорк) в 1979-1981 гг.
Предложенный курс не претендует на всеобъемлющий научный охват относящегося к предмету материала. Скорее цель его заключалась в том, чтобы определить историческую обстановку, основные направления богословской мысли и главные вопросы, нуждающиеся в объяснении и обсуждении.

Genres: Christian

384 pages, Hardcover

First published January 1, 2007

Reviews

[miremnao · Rating 4 out of 5]

Эта книга стала для меня тем порогом, что позволила мне более или менее понять кто такие Отцы Церкви и их роль в формировании современного православного вероучения. В то же время, этот труд просто вдребезги разбил мою мою простую наивную хрупкую и благостную картину истории православной Церкви первого тысячелетия. Поражает, насколько в в реальности всё было сложнее тех агиток, что встречаются в Святцах или в современных статьях. Сколько нюансов надо учитывать, размышляя о различных ересях и православии. Книга в очередной раз показала мне, что мир не чёрно-белый, а полный оттенков серого.
Вот, к примеру, несколько фактов, что "взорвали" мой мозг:

- Равноапостольный император Константин свят? Да, свят. Но как же совместить это утверждение с тем, что его перед смертью крестил не православный епископ, а воинствующий арианин Евсевий Никомедийский?

- Огромное количество Отцов цитировали и вдохновлялись творениями Дионисия Ареопагита, по преданию первого епископа Афин и ученика апостола Павла. Выясняется, что это не Дионисий, а Псевдодионисий и что труды эти датируются не раньше 4го-5го века н.э. Как же так?

- На Никейском Соборе Отцы Собора приняли Символ Веры, а потом почти все дружно от него отреклись, по крайней мере на Востоке. Пришлось Афанасию Великому, защитнику православия, пять раз уходить в ссылку защищая божественность Христа против арианской ереси.

- Каппадокийские Отцы, как оказалось, изобрели "икономию", чтобы путём лингвистических манипуляций примирить учение Платона и христианство и убедить ариан, что слово "единосущный" вовсе не ересь.

Очень много неожиданностей. И это не говоря уже об апологии Кирилла Иерусалимского и его последователях, откровенных монофизитах, о том, что творилось в эпоху иконоборчества, об политически мотивированной канонизации Григория Паламы.

[Иван Зубофф · Rating 3 out of 5]

Достойная книга. Много интересного материала, однако (увы) чувствуется, что это "конспект курса лекций", а не тщательно выверенное литературное произведение. Каждая глава повествует об отдельном церковном деятеле: его биографии, трудах, вкладе в христианское богословие. На мой взгляд, ощутимо не хватает общей обзорной главы в начале о христианском богословии и его истории в первом приближении. Узнал много нового, не раз и не два удивился, что всё вовсе не так, как я думал.