What do you think?
Rate this book
طبقات الأمم - السلائل البشرية
حصريا من كتب العالم شاهد متجرنا لمزيد من الكتب العربية
286 pages, Leather Bound
First published January 1, 1969
About the author
جرجي زيدان
72 books670 followersJurji Zaydan
جُرجي زيدان: مفكر لبناني، يعد رائد من رواد تجديد علم التاريخ، واللسانيات، وأحد رواد الرواية التاريخية العربية، وعلم من أعلام النهضة الصحفية والأدبية والعلمية الحديثة في العالم العربي، وهو من أخصب مؤلفي العصر الحديث إنتاجًا.
ولد في بيروت عام ١٨٦١م لأسرة مسيحية فقيرة، ورغم شغفه بالمعرفة والقراءة، إلا أنه لم يكمل تعليمه بسبب الظروف المعيشية الصعبة، إلا أنه اتقن اللغتين الفرنسية والإنجليزية، وقد عاود الدراسة بعد ذلك، وانضم إلى كلية الطب، إلا أنه عدل إكمال دراسته فيها، وانتقل إلى كلية الصيدلة، وما لبث أن عدل عن الدراسة فيها هي الأخرى، ولكن بعد أن نال شهادة نجاح في كل من اللغة اللاتينية والطبيعيات والحيوان والنبات والكيمياء والتحليل.
سافر إلي القاهرة، وعمل محررًا بجريدة الزمان اليومية، انتقل بعدها للعمل كمترجم في مكتب المخابرات البريطانية بالقاهرة عام ١٨٨٤م، ورافق الحملة الإنجليزية المتوجهة إلى السودان لفك الحصار الذي أقامته جيوش المهدي على القائد الإنجليزي «غوردون». عاد بعدها إلى وطنه لبنان، ثم سافر إلى لندن، واجتمع بكثير من المستشرقين الذين كان لهم أثر كبير في تكوينه الفكري، ثم عاد إلى القاهرة، ليصدر مجلة الهلال التي كان يقوم على تحريرها بنفسه، وقد أصبحت من أوسع المجلات انتشارًا، وأكثرها شهرة في مصر والعالم العربي.
كان بالإضافة إلى غزارة إنتاجه متنوعًا في موضوعاته، حيث ألَّف في العديد من الحقول المعرفية؛ كالتاريخ والجغرافيا والأدب واللغة والروايات، وعلي الرغم من أن كتابات زيدان في التاريخ والحضارة جاءت لتتجاوز الطرح التقليدي السائد في المنطقة العربية والإسلامية آنذاك والقائم على اجترار مناهج القدامى ورواياتهم في التاريخ دون تجديد وإعمال للعقل والنقد، إلا أن طرحه لم يتجاوز فكرة التمركز حول الغرب الحداثي (الإمبريالي آنذاك)، حيث قرأ التاريخ العربي والإسلامي من منظور استعماري (كولونيالي) فتأثرت كتاباته بمناهج المستشرقين، بما تحمله من نزعة عنصرية في رؤيتها للشرق، تلك النزعة التي أوضحها بعد ذلك جليًّا المفكر الأمريكي الفلسطيني المولد إدوارد سعيد في كتابه «الاستشراق».
رحل عن عالمنا عام ١٩١٤م، ورثاه حينذاك كثير من الشعراء أمثال أحمد شوقي، وخليل مطران، وحافظ إبراهيم.
جُرجي زيدان: مفكر لبناني، يعد رائد من رواد تجديد علم التاريخ، واللسانيات، وأحد رواد الرواية التاريخية العربية، وعلم من أعلام النهضة الصحفية والأدبية والعلمية الحديثة في العالم العربي، وهو من أخصب مؤلفي العصر الحديث إنتاجًا.
ولد في بيروت عام ١٨٦١م لأسرة مسيحية فقيرة، ورغم شغفه بالمعرفة والقراءة، إلا أنه لم يكمل تعليمه بسبب الظروف المعيشية الصعبة، إلا أنه اتقن اللغتين الفرنسية والإنجليزية، وقد عاود الدراسة بعد ذلك، وانضم إلى كلية الطب، إلا أنه عدل إكمال دراسته فيها، وانتقل إلى كلية الصيدلة، وما لبث أن عدل عن الدراسة فيها هي الأخرى، ولكن بعد أن نال شهادة نجاح في كل من اللغة اللاتينية والطبيعيات والحيوان والنبات والكيمياء والتحليل.
سافر إلي القاهرة، وعمل محررًا بجريدة الزمان اليومية، انتقل بعدها للعمل كمترجم في مكتب المخابرات البريطانية بالقاهرة عام ١٨٨٤م، ورافق الحملة الإنجليزية المتوجهة إلى السودان لفك الحصار الذي أقامته جيوش المهدي على القائد الإنجليزي «غوردون». عاد بعدها إلى وطنه لبنان، ثم سافر إلى لندن، واجتمع بكثير من المستشرقين الذين كان لهم أثر كبير في تكوينه الفكري، ثم عاد إلى القاهرة، ليصدر مجلة الهلال التي كان يقوم على تحريرها بنفسه، وقد أصبحت من أوسع المجلات انتشارًا، وأكثرها شهرة في مصر والعالم العربي.
كان بالإضافة إلى غزارة إنتاجه متنوعًا في موضوعاته، حيث ألَّف في العديد من الحقول المعرفية؛ كالتاريخ والجغرافيا والأدب واللغة والروايات، وعلي الرغم من أن كتابات زيدان في التاريخ والحضارة جاءت لتتجاوز الطرح التقليدي السائد في المنطقة العربية والإسلامية آنذاك والقائم على اجترار مناهج القدامى ورواياتهم في التاريخ دون تجديد وإعمال للعقل والنقد، إلا أن طرحه لم يتجاوز فكرة التمركز حول الغرب الحداثي (الإمبريالي آنذاك)، حيث قرأ التاريخ العربي والإسلامي من منظور استعماري (كولونيالي) فتأثرت كتاباته بمناهج المستشرقين، بما تحمله من نزعة عنصرية في رؤيتها للشرق، تلك النزعة التي أوضحها بعد ذلك جليًّا المفكر الأمريكي الفلسطيني المولد إدوارد سعيد في كتابه «الاستشراق».
رحل عن عالمنا عام ١٩١٤م، ورثاه حينذاك كثير من الشعراء أمثال أحمد شوقي، وخليل مطران، وحافظ إبراهيم.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 3 of 3 reviews
April 21, 2026
بين براعة الروائي وعثرات المنهج
يظل جرجي زيدان قامة لا تمس في رواية التاريخ وتقريبه للعامة ولكن حين نأتي لكتابه طبقات الأمم نجد أنفسنا أمام تطبيق حي للقاعدة الشهيرة "من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب". فزيدان الذي أبدع في نسج الحبكات الروائية يبدو أنه ضل االطريق في هذا العمل الذي صبغه بصبغة علمية لم يسعفه المنهج في إثباتها.
ويمكن تلخيص انطباعاتي حول الكتاب في النقاط التالية:
• السقوط في فخ المنهجية: يعاني الكتاب من تشتت في التصنيف فلا هو كتاب في علم الاجتماع الصرف ولا هو أنثروبولوجيا رصينة اعتمد زيدان بشكل مفرط على مراجع أجنبية (استشراقية في أغلبها) ونقل عنها دون تمحيص كاف مما جعله يتبنى وجهات نظر غريبة عن واقعنا وتاريخنا.
• النزعة العنصرية والارتهان للمصطلح: الصدمة الحقيقية في الكتاب هي لغته العنصرية الصريحة فقد استخدم زيدان مصطلحات تصنف البشر بناءً على أعراقهم بأسلوب استعلائي، وهو ما يعكس تأثره الكامل بالنظريات العرقية التي كانت رائجة في أوروبا في ذلك الوقت، والتي أثبت العلم الحديث زيفها وعدم إنسانيتها.
• جمود "سلاسل البشر" وتجاهل حركية التاريخ: تعامل الكاتب مع الشعوب كقوالب جامدة، متجاهلاً تعرجات التاريخ وصيرورة التطور البشري. فوصفه لسلاسل البشر جاء ثابتاً لا يتغير، وكأن هذه الشعوب لم تمر بمراحل صعود وهبوط أو اختلاط وتأثير متبادل قبل وبعد الفترة التي تناولها.
• الخلط بين الأسطورة والواقع: من العثرات العلمية البارزة تعامله مع شعوب أسطورية لا وجود لها في السجل التاريخي الحقيقي على أنها حقائق واقعية، وبناء استنتاجات عليها مما أفقد الطرح صدقيته الأكاديمية.
لماذا قرأت هذا الكتاب رغم ضعفه؟
إن العذر الوحيد الذي قد نلتمسه لزيدان هو سياق العصر فقد كتب هذا العمل في ذروة المد الاستعماري حيث كان المثقف العربي يعيش حالة من الهزيمة النفسية أمام المركزية الأوروبية فكان من الطبيعي أن يتأثر بنظرياتهم حتى وإن كانت مجحفة بحقه وبحق البشرية.
كلمة أخيرة:
قرأت هذا الكتاب لا لاستقاء معلومة علمية بل لأفهم سيكولوجية المثقف في تلك الفترة لنرى إلى أي مدى يمكن للظروف المحيطة والمناخ العام أن يشكلا وعي الكاتب ويحرفا بوصلته عن الحقيقة العلمية الكتاب وثيقة تاريخية على عصر الحيرة والإنهزام أكثر من كونه مرجعا في أصول البشر.
يظل جرجي زيدان قامة لا تمس في رواية التاريخ وتقريبه للعامة ولكن حين نأتي لكتابه طبقات الأمم نجد أنفسنا أمام تطبيق حي للقاعدة الشهيرة "من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب". فزيدان الذي أبدع في نسج الحبكات الروائية يبدو أنه ضل االطريق في هذا العمل الذي صبغه بصبغة علمية لم يسعفه المنهج في إثباتها.
ويمكن تلخيص انطباعاتي حول الكتاب في النقاط التالية:
• السقوط في فخ المنهجية: يعاني الكتاب من تشتت في التصنيف فلا هو كتاب في علم الاجتماع الصرف ولا هو أنثروبولوجيا رصينة اعتمد زيدان بشكل مفرط على مراجع أجنبية (استشراقية في أغلبها) ونقل عنها دون تمحيص كاف مما جعله يتبنى وجهات نظر غريبة عن واقعنا وتاريخنا.
• النزعة العنصرية والارتهان للمصطلح: الصدمة الحقيقية في الكتاب هي لغته العنصرية الصريحة فقد استخدم زيدان مصطلحات تصنف البشر بناءً على أعراقهم بأسلوب استعلائي، وهو ما يعكس تأثره الكامل بالنظريات العرقية التي كانت رائجة في أوروبا في ذلك الوقت، والتي أثبت العلم الحديث زيفها وعدم إنسانيتها.
• جمود "سلاسل البشر" وتجاهل حركية التاريخ: تعامل الكاتب مع الشعوب كقوالب جامدة، متجاهلاً تعرجات التاريخ وصيرورة التطور البشري. فوصفه لسلاسل البشر جاء ثابتاً لا يتغير، وكأن هذه الشعوب لم تمر بمراحل صعود وهبوط أو اختلاط وتأثير متبادل قبل وبعد الفترة التي تناولها.
• الخلط بين الأسطورة والواقع: من العثرات العلمية البارزة تعامله مع شعوب أسطورية لا وجود لها في السجل التاريخي الحقيقي على أنها حقائق واقعية، وبناء استنتاجات عليها مما أفقد الطرح صدقيته الأكاديمية.
لماذا قرأت هذا الكتاب رغم ضعفه؟
إن العذر الوحيد الذي قد نلتمسه لزيدان هو سياق العصر فقد كتب هذا العمل في ذروة المد الاستعماري حيث كان المثقف العربي يعيش حالة من الهزيمة النفسية أمام المركزية الأوروبية فكان من الطبيعي أن يتأثر بنظرياتهم حتى وإن كانت مجحفة بحقه وبحق البشرية.
كلمة أخيرة:
قرأت هذا الكتاب لا لاستقاء معلومة علمية بل لأفهم سيكولوجية المثقف في تلك الفترة لنرى إلى أي مدى يمكن للظروف المحيطة والمناخ العام أن يشكلا وعي الكاتب ويحرفا بوصلته عن الحقيقة العلمية الكتاب وثيقة تاريخية على عصر الحيرة والإنهزام أكثر من كونه مرجعا في أصول البشر.
March 22, 2020
كتاب علمى بحت متخصص فى حصر أجناس البشر فى فترة عدم وجود وسائل بحث إلا السفر و التجارب الذاتية و هو قيم جدا لعصره و لمن أراد معرفة طريقة الكتابة و السرد فى هذه الفترة الزمنية
January 10, 2023
كتاب مختصر جدا في السلاسل البشرية…لم تعجبني طريقة صياغة الجمل و انتقاء الكلمات، شعرت فيها بالعنصرية والدونية ضد الكثير من الأمم …كتب هذا الكتاب عام ١٩١٢م
Displaying 1 - 3 of 3 reviews