44 cartas do mundo liquido moderno

by Zygmunt Bauman

Nesta obra estão reunidos 44 textos escritos pelo autor de 2008 a 2009 para uma revista italiana voltada ao público feminino. Ele trata de temas contemporâneos em busca de significado nos atos simples do dia a dia, entre eles - iPod; Twitter; Facebook; Barack Obama; cartões de crédito e gripe suína.

Genres: Philosophy, Sociology, Nonfiction, Essays, Academic, Polish Literature, Politics

288 pages, Paperback

First published January 1, 2010

About the author

Zygmunt Bauman was a world-renowned Polish sociologist and philosopher, and Emeritus Professor of Sociology at the University of Leeds. He was one of the world's most eminent social theorists, writing on issues as diverse as modernity and the Holocaust, postmodern consumerism and liquid modernity and one of the creators of the concept of “postmodernism”.

Reviews

[Mario Russo · Rating 3 out of 5]

O problema de pensadores com vertente marxista, caso do Bauman, é que são ótimos em identificar o problema, mas péssimos em propor solução. É espantoso como uma pessoa que se propõe a pensar e analisar a sociedade, ignore (consciente ou inconscientemente) as variáveis econômicas como elas são, e adota uma perspectiva de como gostaria que fosse, como se as coisas fossem funcionar à base do wishful thinking. Eu acredito que o Bauman tem válidas críticas no que se refere ao campo comportamental/sociológico de como lidamos com as coisas modernas.. mas em alguns trechos soa como um senhor saudoso de como eram as coisas antigamente...

[mary · Rating 4 out of 5]

bauman cutuca em pontos que eu não sabia que havia como serem cutucados. nada além de gênio eh capaz de definir.

[Ferda Nihat Koksoy · Rating 4 out of 5]

AKIŞKAN MODERN DÜNYADAN 44 MEKTUP
***Bauman, bir derginin okurlarına yönelik olarak yazdığı, AYDINLIKTA SAKLANANLARI ANLAMAYI hedefleyen, ÖZGÜRLÜK HAYALETİNİ HAYAL-ETMEYE ÇAĞIRAN ve KÖYLÜNÜN ANLATTIĞI DENİZCİ HİKAYELERİ olarak nitelediği mektupları, bu kitapta toplamıştır.
Kendisi gibi Polonyalı ve özgürlük savaşçısı olan Adam Mickiewicz'in ÖZGÜRLÜK KAVRAMININ temsilcisi olarak aldığı 44 rakamına ithafen de 44 mektubu seçmiştir (gerçek anlamı bilinmemekle birlikte, İbranice yazıldığı takdirde şiirinin başlığının harflerinin sayısal değer toplamı olduğu iddia edilmektedir; Bauman ise rakamın Lehçe okunuşunun şiirsel ahengini öne çıkarma yanlısıdır).***

-New York Üniversitesi'nin bir çalışmasında, her %75 Amerikalı gencin vakitlerinin her dakikasını İNTERNET SOHBETLER ORTAMLARINDA geçirdikleri anlaşılmış ve YENİ POTANSİYEL UYUŞTURUCULARIN internet sohbet ortamları oldukları belirtilmiştir (J.Zimmerman).
Gençler er yada geç, her türlü bağımlılıkta olduğu gibi, yaşanılan TATMİNİN, uyuşturucunun her yeni dozundakine benzer şekilde GİDEREK AZALACAĞINI anlayacaklardır.

Giderek ARKADAŞLIĞIN NEŞE VE HAYAT VEREN SICAKLIĞINA inanç kaybolmakta, DERİNLİKLİ ilişkilerin yerini geçici, yüzeysel, kısa, sanal, niceliğe dayalı, gözden çıkarılabilir/silip üzerine yazılabilir ilişkiler almaktadır. Bugün EN DEĞERLİ AN, SAHİP OLMA ANIDIR ve herşey parladığı hızla gözden düşmektedir. Canlı kalması gereken tek şey TARZ'dır; bu tarz ise görülmedik bir hızla aksesuarlara sahip olmayı gerektirir. İngiltere Ulusal İstatistik Bürosu, ortalama bir gencin cep telefonu, MP3 çalar, program yükleme, saç bakımı, giyim eşyaları gibi aksesurlara, 30 yıl önceki bir gencin 12 katına denk gelir şekilde, yılda 9000 sterlin harcandığını rapor etmiştir. ÇOCUK ve GENÇLERİN TİCARİLEŞTİRİLMESİ, TURBO TÜKETİM dünyamızın en önemli etmenlerinden biridir; "NEYİ SATIN ALIRSAK O OLUYORUZ" şablonundan başka türlü davranamamaktadırlar.

CİNSELLİK de benzer şekilde yaşanmakta ve artık PİZZA SİPARİŞİNE benzemektedir. Halbuki şeylerin DEĞERLERİ, onları ELDE ETMEK İÇİN FEDA EDİLENLERİN BÜYÜKLÜĞÜ ile ölçülür (G.Simmel).
Daha FAZLA SAYIDA İNSANLA CİNSELLİK yaşanıyor olsa da bu artışa paralel olarak YALNIZ YAŞAYAN, yalnızlıktan ve TERK EDİLMENİN DAYILMAZ ACILARINDAN KAHROLAN insanların sayısı da ARTIYOR.

YALNIZLIKTAN KAÇARKEN, internet sayesinde insanlar "HER ZAMAN AÇIK / GÖZ ÖNÜNDE" hale gelmekte, SALYANGOZUN KABUĞU gibi AĞINI her yere taşımakta, asla tam anlamıyla ve SAHİDEN YALNIZ kalamamaktadır. Bundan dolayı da, sadece insanın kendi kendisiyle kaldığında gerçekleştirebileceği keyif için kitap okumak, resim yapmak, YARATABİLMEK ve BAŞKA DÜNYALARI HAYAL ETMEK çok zorlaşmaktadır.
Hiç tadılmadığı için de, ELDEN KAÇIRILAN ŞEYİN ne olduğu hiç bilinmemektedir.

ÖZEL ALAN, yani MAHREMİYET, aslında insanın kendi KRALLIĞI, tek ve BÖLÜNEMEZ EGEMENLİĞİNİN topraklarıdır; bu topraklar KAMUSAL ALANLA MUHALEFET halindedir. Günümüzde ise tam tersine olarak, "özel alanın" sahibinin sonsuza dek kendi edip kendi bulmaya mahkum edildiği ZİNDANLARA dönülmesinden korkulmakta ve internet/televizyon aracılığıyla MAHREMİYET ORDULARI KAMUSAL ALANI İSTİLA ETMEYE yönelmektedir. GÖRÜNÜR/ÜNLÜ olmak, gizliliğe ihtiyaç/hak duymamak, başarılı addedilen hayatın EN MAKBUL ve en popüler şeklidir.
Mahremiyet aynı zamanda insanlar arası bağları kuvvetlendirmekte de bilinen en güçlü birliktelik aracıdır; SIRLAR, seçilmiş, az sayıda, "çok özel" birkaç kişiyle paylaşılarak "EN İYİ ARKADAŞLIKLAR" tesis edilir.

Bir insanın sürekli ihtiyaç duyduğu GÜVENLİK ve ÖZGÜRLÜK, pek çok evli çift gibi ne ayrı ne de beraber huzurludurlar. Özgürlük olmadan güvenlik KÖLELİĞE mahkumiyet, güvenlik olmadan özgürlük ise ÇARESİZ ve SİNİR BOZUCU bir BELİRSİZLİKTİR. Bu ikilinin kısmi zıtlıklarının taşıdığı potansiyel enerjiyi kinetik enerjiye (DEĞİŞİM/YARATICILIK) en iyi dönüştüren MODA'dır. Birey YENİ MODA'yı izlemesi (satın alması) sayesinde, hem kendini biricik hissedecek (ÖZGÜRLÜK) , hem de aralarında olmak istediklerinin parçası (GÜVENLİK) olabilecektir. Her iki arzunun birlikte var olması ve tatmin ihtiyacı, MODA'nın sürekliliğinin dinamosudur.

Bugünkü KÜLTÜR/SANAT normlardan değil SUNUMLARDAN ibarettir ve BAŞTAN ÇIKARICILIKLA ayakta kalmaktadır: HİZMETLE, HALKLA İLİŞKİLERLE DEĞİL, ARZULAR ÜRETEREK. İçinde tüketicilerin barındığı dünya, "ARADIĞINIZ HERŞEY BURADA" mağazalarından birine dönüştü ve kültür artık o mağazada bir REYONA benzemektedir.
Buna paralel olarak, Oxford akademisyenleri eski manasıyla KÜLTÜREL ELİTİN ARTIK VAR OLMADIĞINI öne sürmüştür. BİR ISIRIK ORDAN, BİR LOKMA ŞURADAN tarzıyla koşturan seçkinler, POPÜLER KÜLTÜRÜ TÜKETEN ENTELLERE doğru değişmektedirler ve "şikayeti kesin, çok seçici olmayın, daha fazla tüketin" demek dışında etraflarına iletecek mesajları kalmamıştır.

FELAKET TELLALLIĞI, artık hem gelişen KONTR-TERÖRİZM İMPARATORLUĞUNUN hem de "SAĞLIK VE GÜVENLİĞİN" ekmeği suyudur. Üretilen ilaçlara YENİ HASTALIKLAR UYDURMAK ("Sosyal fobi" icadı ve Paxil ilacının milyonlarca satılması) ve her zamanki sayıda ölümle seyreden GRİPLERİ ÇOK ÖLDÜRÜCÜ DİYE ABARTMAK (ülkelerin milyonlarca doz Tamiflu stoklaması) sık başvurulan tellallıklardır.

Bilimsel çalışmalarla birçok kez kanıtlandığı üzere dünyada en yaygın ve en etkili ÖMÜR KISALTAN (İngiltere'de bile, zengin Londra/Kensington mahallesindekiler, fakir Glasgow/Calton mahallesindekilere göre 28 YIL fazla yaşıyor) ve PSİKOLOJİ BOZAN faktör YOKSULLUK ve GELİR EŞİTSİZLİĞİDİR. Varolmayanlara tellallık yapan SİYASETİN/MEDYANIN/ BİLİMİN varolan gerçeğe dair YAYGIN SUSKUNLUĞU, son derece çarpıcı ve düşündürücüdür.

BİRİKMİŞ BİLGİ YIĞINI, düzensizlik ve kaosun çağdaş simgesi haline gelmiştir. Bilginin geleneksel tasnifinde kullanılan güncellik, önem sırası, ihtiyaçlar ve otoriteler aşamalı olarak ortadan kalkmaktadır. Bu yığının içindekilerin kullanıma/tüketime uygunlukları ancak NİCELİKLERİ ile değerlendirilebilmekte; önem sırasını belirleyen tek temel kural olarak ise GEÇİCİ GÜNCELLİK (anlık, ayaküstü, tek kullanımlık) öne çıkmaktadır.

Dünyanın/evrenin sırlarını anlamaya ilişkin asimile edilemeyen özel galaksi ise sadece birkaç müptelaya kalmaktadır. Bilgiye doymuş bir dünyada YAŞAMA SANATINI ve akıllara durgunluk verecek kadar zor olsa da böyle bir hayata İNSANLARI HAZIRLAMA SANATINI öğrenmemiz gerekiyor.
KRİZ özellikle ESKİNİN ÖLMESİ ve YENİNİN DOĞAMAMASI olgusundan kaynaklanır; ARA DÖNEMDE ise çeşitli HASTALIKLI BELİRTİ ortaya çıkar (Gramsci). YÖNETENLER ESKİSİ GİBİ YÖNETEMEZLERKEN, YÖNETİLENLER DE ESKİSİ GİBİ YÖNETİLMEK İSTEMEZLER. Gezegenin mevcut hali SÜREKLİ ARA DÖNEME işaret ediyor; egemenlik artık hiçbir yerde TAM DEĞİL.
Hükümetler, HEMEN AL SONRA ÖDERSİN piyasasıyla öğrenci gençlerin bile borçlandırılmasına, finans sektörünün TURA GELİRSE BEN KAZANIRIM, YAZI GELİRSE SEN KAYBEDERSİN oyunlarına göz yumup otoriterleşirken, kişiler MİLİTERLEŞMEKTEDİR.

ALIŞKANLIKLARIMIZIN TERSİNİ YAPMALI, MERKEZİNDE BİREYİN VAROLDUĞU DÜŞÜNCE TARZIMIZI, İLİŞKİ ve ORTAMA AYRICALIK TANIYAN ETİK ve ESTETİK BİR PRATİK ÇERÇEVESİNDE DÜZENLEYEN BAŞKA BİR ALTERNATİFE DÖNÜŞTÜRMELİYİZ.

-ÇÖZÜM varsa eğer, ancak KÜRESEL DAYANIŞMAYLA oluşturulabilir. Bu konudaki en büyük yardımcımız ise, koşulları MANEVİ TESTE tabi tutan ve kötüleşen durumlara çözüm üretmek için bize CESARET veren, SİSİFOS'U PROMETHEUS'A DÖNÜŞTÜREBİLEN, KARAKTERİMİZdir (A.Camus).

[Pepa · Rating 3 out of 5]

Zygmunt Bauman era un señor que nació en 1925 y fumaba en pipa.
Os invito a buscar una foto suya en Google.
Descubrir este hecho me ha dado la vuelta a la idea que tenía de él cuando leía sus 44 cartas.
¿Por qué? Lo veo un avanzado. Hablaba de temas rabiosamente actuales y preocupantes.
Murió en 2017, con una clara percepción "líquida" de la sociedad.
¿Qué significa eso? Os lo explico con mis propias palabras ;):
Según Bauman actualmente vivimos en una sociedad en constante cambio (redes sociales, consumismo, relaciones, trabajos...) y las personas, ante la inestabilidad e incertidumbre que esto provoca, no tenemos más remedio que adaptarnos, pero de una forma no vinculante, no profunda, no sólida, a nuestros trabajos, nuestras parejas, nuestras, casas, y hasta nuestros valores.
Este es concepto de ser "Líquidos". como sinónimo, quizá, de flexibles. Podemos, en cierto momento, tener o buscar apariencia sólida, pero hemos desarrollado la capacidad de volver al estado líquido para adaptarnos a los cambios.
Aunque durante las 44 cartas Bauman analiza diferentes ideas, quizá es el consumismo y la hiperconexión los temas más tratado.
Para mí este libro ha cumplido su misión: tener un acercamiento al autor y su pensamiento. Tiene varias obras más que pienso seguir analizado.
Me ha encantado la última carta en la que hace referencia a Albert Camus cuando nos animaba a que nuestra propia existencia sea un acto de rebelión.
Recomendado si te preocupa formar parte de un rebaño ignorante y te apetece plantearte qué coño estás haciendo con tu vida y tu planeta.
Pido disculpas por ese coño a los alumnos que me leen, pero hay cosas que sólo se pueden decir de una manera.

[Nela Kadlecova · Rating 4 out of 5]

Zygmunt Bauman je sociolog a autor, ke kteremu jsem se letos vratila po 12 letech od VŠ. Bylo to pro me delsi cteni, protoze kniha je prelozena urcitym stylem cestiny, ktera neni nejctivejsi. Zaroven nektere veci, zminene Baumannem jsou uz preci jen mirne zastarale (odkazuje se na rok 2009). Presto je urcitym zpusobem jeho myslenka tekute modernity nadcasova a spoustu veci, ktere pojmenoval, plati dodnes. At uz je to vychova deti v dnesni dobe, prumysl leciv, nase pojeti autorit, samota a zivot v/bez komunity.. k Baumannovi se urcite rada zase nekdy vratim.

[ja.wojcik · Rating 3 out of 5]

Bardzo przyjemna lektura, do ok. 210 strony, później listy zaczynają być przydługie i tematy mniej pochłaniające. Pod koniec czułam się zmęczona czytaniem myśle, że to kwestia ułożenia tekstów.

Czy polecam? Polecam. Początek czyta się bardzo szybko i chce się wracać. Tematy nadal aktualne i nadal skłaniające do refleksji. Jednak nie jest to książka, która zmieniła coś w moim życiu.

Przyznaje się ostatnich 20 stron nie doczytałam, może kiedyś wrócę, może nie.

[Monique Gerke · Rating 4 out of 5]

Primeiro livro que li do sociólogo Bauman.
Esse livro é uma coletânea das 44 cartas escritas por Bauman ao público italiano, nos anos de 2008 e 2009. As cartas tratam sobre os sentimentos de insegurança, solidão, desesperanças, os falsos relacionamentos e sentimentos de completude que sentimos com a modernização da tecnologia, os falsos e aparentes sentimentos de pertencer a um grupo, as crises econômicas.. Enfim, temas presentes nesse mundo líquido moderno em que vivemos, tão inconstante, mas que Bauman trata de forma concisa e com um raciocínio espetacular.

[Tâmisa Luiza · Rating 3 out of 5]

Escolhi este livro para ser meu primeiro contato com Bauman porque pareceu algo mais simples, como testar as águas, uma introdução.

De fato não me arrependi, foi bem interessante, me fez refletir sobre várias coisas que antes não passavam pela minha mente. É sempre válido ter uma visão mais ampla das coisas, pensar em questões que muitas vezes passam despercebidas no dia a dia.

Porém devo ressaltar que é uma visão bastante realista, e a realidade é dura, então pode parecer um tanto pessimista. Em alguns momentos eu lia pensando "ok boomer".

[Zahraa97 · Rating 4 out of 5]

📖عالـم الحداثـة السائلـة

“لم تكن وحيدة أبداً بأفكارها وأحلامها وقلقها وآمالها. ربما نسيت كيف يعيش الإنسان، كيف يفكر ويتصرف يضحك أو يبكي في صحبة نفسه، من دون صحبة الآخرين، بل ولم يتح لها أبداً فرصة لتعلم هذا الفن. وهي ليست بمفردها في ذلك...”

🔸يتطرق باومان في ٤٤ رسالة الى اسلوب نمط الحياة الجديدة المتسارع، حيث الوقت ينزلق من بين ايدينا دون ان نتمكن من السيطرة عليه، وحيث العلاقات التي ما ابتدأت الا لتنتهي كلمح البصر، الاخبار العاجلة المتوالية في كل ساعة، الازمات الاقتصادية الغير عادية، الفرق الشاسع بين الطبقات الاجتماعية، والاختلاف الكبير بين الآباء والجيل الجديد، بين ما تم بناءه بشق الأنفس والسيطرة عليه بالقواعد المتزنة والاخلاقيات المفروضة وبين ما يطمح الجيل الجديد لهدمه او تعزيزه بانماط جديدة من التغيير المفروض على كل ما هو قديم…
🔸يركز باومان في بداية كتابه على نقطة اساسية ملفتة في الحداثة السائلة، وهي الاتصال السهل بين الجميع والعلاقات الاجتماعية الكثيرة حيث بضغطة زر يمكنك التواصل معهم في آنٍ واحد دون الحاجة للتواجد الجسدي، ومن هذه النقطة الإيجابية اصبحنا نعاني من قصور التواصل والتفاهم الاجتماعي وجهاً لوجه، نجدنا لا نألف التواجد حول البشر، ورغم ذلك لا نستطيع قطع التواصل الإلكتروني مع الآخرين ومع العالم اجمع، كأننا نصرخ -دون جدوى- بـ”اسمعوني انا موجود هنا”…الكل يريد من الكل ان يراه ويسمعه، وهذا على حساب الخصوصية والعزلة المرغوب فيها والراحة في علاقات صحية وحقيقية…
“هرباً من الوحدة أنت تتخلّى عن فرصتك في العزلة وتتركها على قارعة الطريق تتخلى عن تلك الحالة السامية التي يمكن فيها “جمع الأفكار”، والتفكير والتأمل والإبداع، وفي الرواية الأخيرة، يمكن جعل التواصل ذا جدوى وجوهري. ولكن ما لم تتذوق طعمه أبداً. قد لا تعرف أبداً قيمة ما فقدته وأضعته وخسرته”
🔹لا يكف الكاتب عند هذا الحد، بل يتطرق الى العالم الرأسمالي الذي نعيشه وكيف ان الحداثة الحالية ما هي الا استغلال للاستهلاك البشري المتطور بشكل مفرط به في جميع جوانب الحياة وخاصة الغذاء والدواء…
Instagram post:
https://www.instagram.com/p/C1ceeeZI4...

[Lucas de Brito Silva · Rating 3 out of 5]

Como li em um dos comentários sobre esse livro, Bauman é excelente na identificação dos problemas, mas não dá alternativas e soluções para eles. Senti que, carta a carta, fui me afastando das realidades retratadas, ao ponto de ler no automático alguns capítulos, sem reflexão ou aplicação alguma. Gostei muito mais das reflexões de "Não nascemos prontos" do Mario Cortela, por exemplo, onde refletia mais sobre os assuntos. De qualquer forma, não posso descartar o fato de Bauman ser um excelente escritor e ser tão citado, afinal como ele descreve detalhes da sociedade, realmente faz dele uma excelente referência a ser citada em textos do ENEM, mas a conclusão e resolução, com certeza não é com ele.

---

As I read in one of the reviews about this book, Bauman is excellent at identifying problems, but he doesn't provide alternatives or solutions for them. I felt that, letter by letter, I was moving away from the realities portrayed, to the point that I read some chapters automatically, without any reflection or application. I liked the reflections in "We are not born ready" by Mario Cortela much more, for example, where he reflected more on the subjects. In any case, I can't rule out the fact that Bauman is an excellent writer and is so often cited, after all, the way he describes details of society really makes him an excellent reference to be cited in ENEM texts, but the conclusion and resolution are certainly not up to him.

[Yifei Men · Rating 4 out of 5]

I've always been drawn to the writing of sociogists and anthropoligists, their long run-on sentences where the meaning of a word shifts and shifts in a dizzying tailspin.

This is the first time I'm reading Bauman and this collection is a gentle, and easy entry. The topics here are rather broad-ranging, but also familiar. There's plenty of anchoring on philosopher-writers of the modern world that I've had an instinctive turning towards -- Camus and Calvino comes to mind -- and there's a certain comfort in that, with calming drone of Bauman's loquacious verbiage.

Some of the main frameworks I'm leaving with:
- Consumerism as redefining the relationship with posessions from one of a lasting friendship to one that thrills at the moment of acquisition
- The latent and persistent tension between longing of belonging to a larger whole, and the longing to be seen as a unique individual
- Fate sets the options, but character makes the choices

to live, as to love, means giving hostages to fate

- Boundary as a definition of the division of inside/outside, but also as a metaphysical communication interface

[Alena · Rating 5 out of 5]

(Knihu jsem četla v českém překladu)
Doporučiji přečíst každému, kdo občas přemýšlí nad životem nejen svým ale i okolním. Kdo si uvědomuje, že žije v konzumní společnosti a chce ji trochu pochopit, nebo si uvědomit něco co předpokládal za samozřejmé. Kniha předkládá 44 "dopisů", skutečností se kterými si myslím každý nás setkal a rozebírá je, přemýšlí nad nimi jako o nečem neobvyklém.

Díky tomu že je kniha tvořena 44 částmi a každá z nich má odlišný nádech, tak se mi dobře četla. Vždy jsem měla potřebu dočíst kapitolu, uzavřít myšlenku.

[Alzy · Rating 3 out of 5]

After Bauman's death this year, I thought it was high time to read something of his. This collection of short pieces about life in the liquid modern world brought up some very interesting points, although I will need to read something else to get a better idea about the whole concept.

[Xvmichal · Rating 3 out of 5]

Zbiór felietonów napisanych 10 lat temu czytany z dzisiejszej perspektywy zdaje się być odrobinę banalnym.
Bauman sprawnie opowiada dzisiejszą rzeczywistość, ale najciekawiej jest jak komentuje opowiadania Italo Calvino.

[Paweł Sierszeń · Rating 3 out of 5]

Oh well, star ratings feel very much to belong to the liquid world that Bauman writes about.
Anyway, there are parts of the book that I enjoyed very much, but I believe that this book is too old to be read in 2021. Recommendation: better pick something else.

[José Luis · Rating 3 out of 5]

Actual rating: 3.5

Muchas de las cartas presentan ideas MUY
interesantes pero probablemente alguien que sepa más sobre estos temas las pueda apreciar mejor que yo.

Después quiero leer Amor Liquido :)

[Amanda Presotti · Rating 5 out of 5]

When Bauman died, the world lost a bright light.

[Romuald · Rating 2 out of 5]

Książka się zestarzała. Pisana w 2010 nie opisuje rzeczywistości roku 2020. Autor nie tylko opisuje świat ale też go ocenia w dość krytyczny i monco subiektywny sposób - po prostu boomer ;)

[Iza Zawiślak · Rating 3 out of 5]

2,75

[David]

Saggio

[Patrycja Nizio · Rating 5 out of 5]

Absolutny klasyk, pozycja obowiązkowa

[Ender Atreides · Rating 4 out of 5]

Interesante. Invita a reflexionar. Se desfasa en el tiempo a medida que pasan las horas debido a la temática de muchas de sus cartas, aun así: recomendable.

[Derya A. · Rating 4 out of 5]

Bauman'in okudugum ilk kitabiydi. 44 mektubun her biri ayri ayri mesajlar iceriyor.
Tek olumsuz tarafi, bu yayinevinin cevirmeni ne yazik ki basariz. Paragraflar arasinda kaybolmak oldukca rahatsiz edici.
Bu yonu disinda, mutlaka okunmasi gereken bir kitap oldugunu dusunuyorum..

[Leonardo Polli · Rating 4 out of 5]

O livro é uma boa introdução às ideias de Bauman, no decorrer das cartas ele trata dos mais diversos assuntos e dá bons exemplos que atestam o mundo líquido em que vivemos. Assim como em outros livros, Bauman continua apelando à necessidade de soluções coletivas para os problemas individuais, o fortalecimento da comunidade e a exploração dos bons aspectos da globalização como fundamentais para enfrentarmos, como seres humanos, as 'bombas' que estão por vir: a bomba ambiental, a bomba demográfica e a bomba de desigualdade. Não é difícil identificar um certo saudosismo em suas palavras, no livro a análise dessa sociedade líquida e em constante mudança é feita de forma ampla, pois explora diversos assuntos, mas sem muita profundidade nos temas específicos.

Destaco as seguintes cartas: "A moda, ou moto-contínuo"; "Pais e filhos"; "Saúde e desigualdade"; "Não digam que não foram avisados!"; "Interregnum" e "Como pessoas boas se tornam más"

[Dariusz Płochocki · Rating 5 out of 5]

Co tu dużo pisać, genialne felietony Baumana z łam "La Republica delle Done" traktujące o problemach ponowoczesnej rseczywistości, bezrobocie, kryzys wiary, wartości, podstaw świata, globalne ocieplenie, fobie i feminizm. Wciąż płyniemy przez te same problemy, wciąż boimy się o przyszłość, w świecie który stara się stworzyć nam gotowe, fastfoodowe recepty, konsumuj, zadłużaj się, żyj jakby nie było jutra, a jutro nadchodzi...

[Iroque · Rating 3 out of 5]

Certo, non si può dire che Bauman non mette a fuoco i vari argomenti che espone, però la società ''liquida'' mi sembra il minimo discorsivo che poteva offrirmi. Che tutto muta lo sappiamo dai tempi di Talete di Mileto.
Il libro non è malaccio, è positivo in quanto offre varie tematiche ed esposizioni di Bauman ma l'oltre non c'è.

[Zahraa Abbas · Rating 4 out of 5]

ففي هذا العالم الجديد من المتوقع ان يبحث البشر عن حلول شخصية لمشاكل هي من صنع المجتمع بدلا من البحث عن حلول اجتماعية عامه لمشاكل شخصية
في هذا الكتاب يتحدث باومان عن تحول العالم من صلب الى سائل ويقصد بالسيولة سهولة التخلي والاستبدال وكيف تم التخلي عن الروابط الانسانية وكل شي في العالم اكتسب قيمة استهلاكية

[Julianna Young]

Sharp essays on the implications of technology on our society.

[Andrea Zaliani · Rating 5 out of 5]

A must. Clear concise deep.

[Dorota Konowrocka · Rating 5 out of 5]

znakomite krotkie formy. Nie do wiary, ze w tym wieku mozna miec tak wspolczesny oglad rzeczywistosci.