ابن رشد: طاقة نور في عالم معتم

by مجدي كامل

ربما لم يحظ فيلسوف أو مفكر إسلامي عربي شهرة عالمية كما حظي الفيلسوف لأندلسي ابن شد ، الذي نهل الغرب من فكره وعلمه قرونا ، بينما أهين ونفيَ وأحرقت كتبه في الشرق ، لأنه كان أول من قدم فكرا مستنيرا في عصر معتم، كان يشهد حضارة تحتضر.
وهذا الكتاب يتناول حياة ابن رشد "الفيلسوف الأول" و "الفقيه الكبير" و "السياسي الحكيم" الذي لا يزال يتربع علي عرش العقل العربي حتى يومنا هذا بلا منازع ، وكان يؤمن بأن الفلسفة هي طريق الوصول إلى الله، وتكامل العلم والدين، وكان رأيه في الدين أنه أحكام شرعية لا مذاهب نظرية.
وفي هذا الكتاب سنتناول مفهوم العقل عند ابن رشد، الذي اعتمدت عليه افكار النهضة الأوروبية وبالتحديد ما قاله في إعطاء الأولوية للعقل، حتى سماه الغرب بـ"سلطان العقول والأفكار" كما نتناول فى الكتاب قصة حياة ابن رشد ومأساته فى عصره أو ما اصطلح على تسميته "نكبة ابن رشد" الذى نادى بتكامل العقل والإيمان وتحرير العقول ، ومنهجه الفقهي والعلمي، وتوفيقه بين الشريعة والفلسفة ونصرته لقضايا المرأة، ودفاعه عن حقوقها.
كما يضم الكتاب أشهر معارك ابن رشد الفكرية خاصة معركته الشهيرة مع أبي حامد الغزالي رغم أنه لم يعاصره.
هذا الكتاب هو قصة فيلسوف كبير لم يكن فقط ضحية زمانه، وإنما ضحية ما تبعه من أزمنة لم يقدّر فيها المسلمون هذا الرجل حق قدره، ولا يزالون يتجاهلون دعواته لإصلاح العقل المسلم.

Genres: Philosophy, Religion

Paperback

First published January 1, 2013

About the author

مجدي حسين كامل المنياوي كاتب ومترجم وصحفي بصحيفة الأخبار المصرية وصاحب عدة مؤلفات سياسية منها خالد سعيد أيقونة الثورة المصرية، ومن يصنع الطغاة، زعماء صهيون، وراء كل ديكتاتور طفولة بائسة وبلاك ووتر : جيوش الظلام، ومذكرات جورج تينيت (مترجم ) وأكاذيب التاريخ الكبرى وآل روتشيلد، والأسرار النووية و" إيران الخفية وأكثر من مائة كتاب أخرى. ومطلق وله ابنة سلمى وابن احمد وشهرته بندق .

Reviews

[Yamen · Rating 1 out of 5]

وقد مات ابن رشد متأثرا بنكبته بعد ان ظل في منفاه (اليسانه) التي يسكنها اليهود وسط تدابير مشددة ولم يعد بإمكانه ان ينازل البﻻط بتأويﻻته التي تببح استخدام العقل، هذه الملكة التي لم تخلق عبثا، وبوفاته فقدت الفلسفة العرببة آخر ممثل لها وضمن انتصار الفقه على الحرية الفكرية حتى اشعار آخر.....

مﻻحظة: تجربتي الثانية مع مجدي كامل وﻻ انصح باﻻطﻻع على اعماله او مجموعة اقتباساته ذات التكرار المرهق.

[Mha · Rating 3 out of 5]

وبعد ثمانية قرون .. لا يزال ابن رشد الحاضر أبداً

...............................................
تتمة مراجعة الكتاب على مدونتي:
((( همى الغيث )))

https://www.hma-algaith.com/%d8%a7%d8...

[Yahya Sras · Rating 1 out of 5]

عنوان الكتاب كان ملفت لي، ولكن وصلت إلى الصفحة 85 فتوقفت عن قراءت الكتاب.

[Majed]

هذا الكتاب فيه قيمة علمية عظيمة وما لفت انتباهي ان المعركة الفكرية بين الغزالي وابن رشد بين هدم الفلسفة وإعادة مجدها بُنية على فهم خاطئ للفلسفة من الغزالي وصلت الى حد تكفير ابن سينا والفرابي ،ورد ابن رشد المفكر العظيم في كتاب تهافت التهافت كان حكيم جداً ليعيد للفلسفة مجدها ،والحقيقة ان رأي الغزالي ليس متضادين انما هما مكملين لبعض مع تضاد الفكرين وهذا ما اثبته ابن رشد في تهافت التهافت ،ودائماً الفلسفة"الحكمة"كما يؤمن فيها ابن رشد توصل لنتيجة يتقبلها العقل والمنطق بكل حيادية،ويبدو لي ان هذه المعركة متكاملتين في الفكر ومن أراد التدبر والتأمل فيهما عليه الرجوع لكتاب تهافت الفلاسفة وتهافت التهافت للعالمين الجليلين ابن رشد والغزالي رحمهم الله،ونكبة ابن رشد اختلف فيها المؤرخين هل هي بخصوص السياسة ام تشدد الفقهاء وحقدهم على ابن رشد يبدو لي ان اصل النكبة سياسية ودينية فالحاقدون عليه انتظروا الزلة ودليل على ذلك ذهابهم مرتين للخليفة للشكوى ،وما لفت انتباهي أنصاف اليهود له في نهاية حياته وظلم العرب له ورحم الله علماء المسلمين لم يظلمهم سوى الجهل والبشر اعداء ما جهلوا،واليوم بعد انقشاع النور يشع نور ذلك العلم الذي تنبأ به ابن رشد الذي عاش في زمن متأخر جداً عن فكره،وانصاف المرأة الذي أبدى رأيه فيه يعز علماء الماضي والحاضر ان يتحلوا بشجاعته في إنصافهم .

[Muhammad Abosekina · Rating 2 out of 5]

الأولوية للعقل -ما دام قادرا- فالشريعة قيمتها في انها تعقل
وما ذكر في الكتاب عن معركة فكرية بين ابن رشد والغزالي، رأي انه ليس الا النسبيىة فكل منهم يري الفلسفة بوجهة نظره، واذا كان البعض أساء استخدام الفلسفة فليس معني هذا رفض الفلاسفة
نظرة ابن رشد للمرأة بالتأكيد نظرة سابقة لعصره

واذا كانت دراساته اتخذت مرجعا للاوروبيين في عصر ما، فالأولي لنا ان ننظر لها علي ان بها قدر من الصواب
واذا كانت دراساته استخدمت في محاربة الكنيسة وبالتالي التأسيس لفصل الدين عن الدولة، فإساءة استخدام الحكمة لا ينتج عن ذلك رفضها

فالسبب في نكبة ابن رشد هو حرية التعبير والحق في الإختلاف التي كنا وما زلنا نفتقده في مجتمعنا الإسلامي والعربي

[Abdulrahman Al Naqbi · Rating 3 out of 5]

الكتاب جيد بشكل عام. ابن رشد يرى بأنه لا يوجد تعارض بين العقل و الفلسفة و بأن الله أمر الإنسان بالتفكر و التدبر. الكتاب يسرد سيرة ابن رشد بشكل مجمل و يبين كيف أنه ساهم بتنوير أوروبا بينما حورب من بني جلدته و كيف مات من همه.
الكتاب في البعض من التكرار الغير مبرر.
الكتاب لا يغني عن قراءة كتب ابن رشد نفسه لمن أراد التبحر في شخصية ابن رشد بشكل أكبر