What do you think?
Rate this book
ياسوجيرو أوزو: الطريق إلى اللانهاية
مؤلف الكتاب، الأديب والصحافي والمترجم المشهور كامل يوسف حسين، الذي نعرفه جيداً من خلال مكتبة ترجماته التي بلغت نحو سبعين كتاباً حتى الآن، وقد تنوّعت هذه الكتب ما بين الفلسفة والفكر والأدب، ولكنه ليس تنوّعا عشوائيا بمقدار ما يشبه مشروعاً ثقافياً فكرياً وتنويرياً في آن واحد.
مؤلّفه الجديد «الطريق إلى اللا نهاية» هو بمثابة استكمال لمشروعه في قراءة السينما اليابانية، حيث نتعرف من خلاله على ياسوجيرو أوزو الذي اشتهر بأنه صاحب «السينما المضادة». ولد ياسو جيرو أوزو عام 1903 لتاجر أسمدة ياباني، وكان أصغر أخوته الخمسة، وفي عام 1913 تمّ إرساله مع امّه وأخوته للإقامة في «ماتسوزاكا» مسقط رأس أبيه في «ناجويا» حيث تلقّى تعليمه بينما تابع الأب عمله في طوكيو، ولم يعد إلى طوكيو إلاّ بعد عقد من السنين محروماً من رؤية أبيه، ليلتحق بعدها بالعمل كمساعد مصوّر، ثمّ في نهاية عام 1926 عمل كمساعد مخرج مع أحد المخرجين الكوميديين بطلّب منه، ويوضّح المؤلّف أسباب هذا الطلب الغريب بأن أحد أفلام «أوكوبو» سمحت بانطلاق حسّ العبث واللهو لدى أوزو.
«الطريق إلى اللا نهاية» عتبة أولى وسمة دلالية مركزية تشير، إلى الطريق الطويل التي قطعها فنان السينما الياباني ياسوجيرو أوزو، ولكنه طريق لا يذهب باستقامة كسائر الطرق، وإنما في شبه دائرة تبدأ من حيث تنتهي باتجاه جديد، يعمل من خلاله لاستكمال رحلته في هذا العالم الصعب الجميل، وبتعبيره أيضاً، كان مخلصاً لعمله، مقصياً حياته الخاصة نحو الهامش بزخم عاطفي دار في غالبيته حول الآباء والأبناء الذين كبروا، مما حدا بالمؤلّف لأن يتساءل عن إمكانية انسجام مثل هذا الطرح عن تهميش أوزو لحياته الخاصّة؟
وسيناقش المؤلّف هذه المسألة بعد استعراض العديد من آراء النقّاد الذين تابعوا مسيرته الفنية، ولينطلق بعهدها نحو مسيرته الإبداعية منذ البدايات الأولى وتفرّق شعاب الطريق، فيستعرض لنا أسماء الأفلام الصامتة الثلاثة والثلاثين التي أخرجها، وسيختار للتحليل النقدي ثمانية أفلام منها: سيف التوبة، تخرّجت ولكن..، حياة موظف، رسبت ولكن.. جوقة طوكيو، ولدت ولكن..، امرأة من طوكيو، ونزل في طوكيو.
ومع بداية الحرب اليابانية ـ الصينية 1937 سوف يُستدعى للخدمة العسكرية، وسيرتحل طويلاً لمدة عامين كاملين، ليعود بعدها في صيف عام 1939 إلى اليابان، ولكنه في وقت لاحق ومع بداية الحرب العالمية الثانية، سوف يتمّ إرساله من جديد إلى سنغافورة لإخراج أفلام دعائية لصالح الجيش، وهناك ستتاح له فرصة مشاهدة نحو مئة فيلم كان الجيش الياباني قد صادرها، ومنها: عناقيد الغضب، العربة، ما أشدّ خضرة وادينا، طريق التبغ لجون فورد، الممر الشمالي لكينج فيدو، ربيكا لهيتشكوك، رجل من الغرب، الثعالب الصغيرة، فانتازيا، وذهب مع الريح لوايلر.
وفي هذا الصدد يذكر المؤلّف أن الفيلم الذي أثّر كثيراً في أوزو هو «المواطن كين» لويلز، حيث مضى يشاهده مراراً وتكراراً متابعاً تقنياته ومؤثّراته. وبعد أسر دام نحو عام، سيعود أوزو إلى اليابان في 1946 ليجد أن الدمار والخراب طاول طوكيو ومسقط رأسه، وأن قسماً كبيراً من السكان قضى نحبه، ولكنه سينهض من هذا الدمار ليبدأ في إنجاز ستة أفلام جديدة هي على التوالي: الكلّية مكان جميل، الابن الوحيد، ما الذي نسيته السيدة، عائلة الأخوة والأخوات، تودا كان أباً، ودجاجة في الريح.
ويؤكّد المؤلّف أن هذه الأفلام الستة كلّها مهمّة، ولكنه سوف يحلل ثلاثة منها مبتدئاً بـ «الابن الوحيد» الذي أنتجته شركة «شوتشيكو» عبر استوديوهاتها في كاماتا، ويدور حول امرأة لا يقدّم لها زوجها يد العون على الإطلاق، فتكدح لتربّي وتدرّس ابنها الوحيد، وبعد تخرّجه من الجامعة في طوكيو، سوف تنفق كلّ مدّخراتها لزيارته، فتجده قد تزوج وأنجب ابناً، وينفق معظم ماله في محاولة الترفيه عنها في العاصمة.
وإلى ذلك فإننا سوف نطالع جانباً من رؤية الناقد كيجو يوشيدا في سينما أوزو بقوله: أن أوزو في أفلامه لا يقدّم قصصاً ولا حبكات، وإنما هو في أفضل حالاته، يقدّم لمحة من حكاية، نظراً لأن رؤيته للأشياء تعتمد على عدسة الكاميرا كبديل للعين، بينما في الواقع تربطهما علاقة تناقض أكيدة، لأن الكاميرا، برأيه، تنكر حركة العين، والصورة الفيلمية تختار لنفسها موضوعاً واحداً داخل رحابة الكون، تقطعه إلى كوادر متجاهلة باقي العالم. ومن ناحية أخرى، فإن يوشيدا يلفت الأنظار إلى أن أوزو يبرز باعتباره رجل السينما المضادة، الذي يرفض توظيف السلطة والشركات التجارية للسينما.
أما في فصله اللاحق «تأملات القسم» يتّجه المؤلّف نحو جماليات أوزو الفنية من خلال مفهومي: الصمت والتأمّل؛ الصمت الذي يتجلّى على شكل إضافات من الإيجاز الجريء، كأن يدفع بشخصياته نحن وضعية الصمت والتأمّل في لقطات اشتهرت واعتبرت من كلاسيكيات السينما العالمية، ومثال هذه اللقطات على سبيل المثال: مشهد الأم وقد اتّشحت بالوحدة والصمت في نهاية «الابن الوحيد»، ومشهد الابن وهو يمضي وحيداً في القطار حاملاً رماد أبيه في فيلم «كان أباً» وغير ذلك من المشاهد.
أما في فصل «بهجة الغسق» فإنه سوف يقارب الجماليات الإبداعية في سينما أوزو، والتي تتمثّل في مفهوم «الوابي»، حيث يشبهه المؤلّف ب«تبرعم الخاص من العام، أي من فرع الخوخ سيطلّ الربيع، وبالتالي فإن «الوابي» بتعبيره أداة روحية تشير إلى أن الخالد مستوعب في العابر والفاني، ومثاله جمالياً: وضع زهرة الأقحوان في جرّة فخارية، أو وضع السوسنة البيضاء والنقية في زجاجة ساكي بسيطة، وفي هذا الصدد يشير المؤلّف أن أفلام أوزو تحفل بلمحات عديدة من هذا النوع، فتجعل تجربته بمثابة تجربة روحية دينية تعبّر في خلاصتها عن: العرفان، الإجلال، الحبّ، وإرادة الطاعة والخدمة، على نحو طقوسي.
وإلى ذلك فإنه في هذا الفصل سوف يرصد من جديد ستة أفلام تعبّر عن هذه المرحلة من تاريخ أوزو، وهي كلّها كما يؤكّد، على جانب كبير من الأهمية في مجمل إبداعه، إلاّ أنه ولغرض منهجي سيتناول ثلاثة منها: زهرة الاعتدال، أعشاب طافية، وأصيل خريفيّ. حيث يتعرّض في الفي...
مؤلّفه الجديد «الطريق إلى اللا نهاية» هو بمثابة استكمال لمشروعه في قراءة السينما اليابانية، حيث نتعرف من خلاله على ياسوجيرو أوزو الذي اشتهر بأنه صاحب «السينما المضادة». ولد ياسو جيرو أوزو عام 1903 لتاجر أسمدة ياباني، وكان أصغر أخوته الخمسة، وفي عام 1913 تمّ إرساله مع امّه وأخوته للإقامة في «ماتسوزاكا» مسقط رأس أبيه في «ناجويا» حيث تلقّى تعليمه بينما تابع الأب عمله في طوكيو، ولم يعد إلى طوكيو إلاّ بعد عقد من السنين محروماً من رؤية أبيه، ليلتحق بعدها بالعمل كمساعد مصوّر، ثمّ في نهاية عام 1926 عمل كمساعد مخرج مع أحد المخرجين الكوميديين بطلّب منه، ويوضّح المؤلّف أسباب هذا الطلب الغريب بأن أحد أفلام «أوكوبو» سمحت بانطلاق حسّ العبث واللهو لدى أوزو.
«الطريق إلى اللا نهاية» عتبة أولى وسمة دلالية مركزية تشير، إلى الطريق الطويل التي قطعها فنان السينما الياباني ياسوجيرو أوزو، ولكنه طريق لا يذهب باستقامة كسائر الطرق، وإنما في شبه دائرة تبدأ من حيث تنتهي باتجاه جديد، يعمل من خلاله لاستكمال رحلته في هذا العالم الصعب الجميل، وبتعبيره أيضاً، كان مخلصاً لعمله، مقصياً حياته الخاصة نحو الهامش بزخم عاطفي دار في غالبيته حول الآباء والأبناء الذين كبروا، مما حدا بالمؤلّف لأن يتساءل عن إمكانية انسجام مثل هذا الطرح عن تهميش أوزو لحياته الخاصّة؟
وسيناقش المؤلّف هذه المسألة بعد استعراض العديد من آراء النقّاد الذين تابعوا مسيرته الفنية، ولينطلق بعهدها نحو مسيرته الإبداعية منذ البدايات الأولى وتفرّق شعاب الطريق، فيستعرض لنا أسماء الأفلام الصامتة الثلاثة والثلاثين التي أخرجها، وسيختار للتحليل النقدي ثمانية أفلام منها: سيف التوبة، تخرّجت ولكن..، حياة موظف، رسبت ولكن.. جوقة طوكيو، ولدت ولكن..، امرأة من طوكيو، ونزل في طوكيو.
ومع بداية الحرب اليابانية ـ الصينية 1937 سوف يُستدعى للخدمة العسكرية، وسيرتحل طويلاً لمدة عامين كاملين، ليعود بعدها في صيف عام 1939 إلى اليابان، ولكنه في وقت لاحق ومع بداية الحرب العالمية الثانية، سوف يتمّ إرساله من جديد إلى سنغافورة لإخراج أفلام دعائية لصالح الجيش، وهناك ستتاح له فرصة مشاهدة نحو مئة فيلم كان الجيش الياباني قد صادرها، ومنها: عناقيد الغضب، العربة، ما أشدّ خضرة وادينا، طريق التبغ لجون فورد، الممر الشمالي لكينج فيدو، ربيكا لهيتشكوك، رجل من الغرب، الثعالب الصغيرة، فانتازيا، وذهب مع الريح لوايلر.
وفي هذا الصدد يذكر المؤلّف أن الفيلم الذي أثّر كثيراً في أوزو هو «المواطن كين» لويلز، حيث مضى يشاهده مراراً وتكراراً متابعاً تقنياته ومؤثّراته. وبعد أسر دام نحو عام، سيعود أوزو إلى اليابان في 1946 ليجد أن الدمار والخراب طاول طوكيو ومسقط رأسه، وأن قسماً كبيراً من السكان قضى نحبه، ولكنه سينهض من هذا الدمار ليبدأ في إنجاز ستة أفلام جديدة هي على التوالي: الكلّية مكان جميل، الابن الوحيد، ما الذي نسيته السيدة، عائلة الأخوة والأخوات، تودا كان أباً، ودجاجة في الريح.
ويؤكّد المؤلّف أن هذه الأفلام الستة كلّها مهمّة، ولكنه سوف يحلل ثلاثة منها مبتدئاً بـ «الابن الوحيد» الذي أنتجته شركة «شوتشيكو» عبر استوديوهاتها في كاماتا، ويدور حول امرأة لا يقدّم لها زوجها يد العون على الإطلاق، فتكدح لتربّي وتدرّس ابنها الوحيد، وبعد تخرّجه من الجامعة في طوكيو، سوف تنفق كلّ مدّخراتها لزيارته، فتجده قد تزوج وأنجب ابناً، وينفق معظم ماله في محاولة الترفيه عنها في العاصمة.
وإلى ذلك فإننا سوف نطالع جانباً من رؤية الناقد كيجو يوشيدا في سينما أوزو بقوله: أن أوزو في أفلامه لا يقدّم قصصاً ولا حبكات، وإنما هو في أفضل حالاته، يقدّم لمحة من حكاية، نظراً لأن رؤيته للأشياء تعتمد على عدسة الكاميرا كبديل للعين، بينما في الواقع تربطهما علاقة تناقض أكيدة، لأن الكاميرا، برأيه، تنكر حركة العين، والصورة الفيلمية تختار لنفسها موضوعاً واحداً داخل رحابة الكون، تقطعه إلى كوادر متجاهلة باقي العالم. ومن ناحية أخرى، فإن يوشيدا يلفت الأنظار إلى أن أوزو يبرز باعتباره رجل السينما المضادة، الذي يرفض توظيف السلطة والشركات التجارية للسينما.
أما في فصله اللاحق «تأملات القسم» يتّجه المؤلّف نحو جماليات أوزو الفنية من خلال مفهومي: الصمت والتأمّل؛ الصمت الذي يتجلّى على شكل إضافات من الإيجاز الجريء، كأن يدفع بشخصياته نحن وضعية الصمت والتأمّل في لقطات اشتهرت واعتبرت من كلاسيكيات السينما العالمية، ومثال هذه اللقطات على سبيل المثال: مشهد الأم وقد اتّشحت بالوحدة والصمت في نهاية «الابن الوحيد»، ومشهد الابن وهو يمضي وحيداً في القطار حاملاً رماد أبيه في فيلم «كان أباً» وغير ذلك من المشاهد.
أما في فصل «بهجة الغسق» فإنه سوف يقارب الجماليات الإبداعية في سينما أوزو، والتي تتمثّل في مفهوم «الوابي»، حيث يشبهه المؤلّف ب«تبرعم الخاص من العام، أي من فرع الخوخ سيطلّ الربيع، وبالتالي فإن «الوابي» بتعبيره أداة روحية تشير إلى أن الخالد مستوعب في العابر والفاني، ومثاله جمالياً: وضع زهرة الأقحوان في جرّة فخارية، أو وضع السوسنة البيضاء والنقية في زجاجة ساكي بسيطة، وفي هذا الصدد يشير المؤلّف أن أفلام أوزو تحفل بلمحات عديدة من هذا النوع، فتجعل تجربته بمثابة تجربة روحية دينية تعبّر في خلاصتها عن: العرفان، الإجلال، الحبّ، وإرادة الطاعة والخدمة، على نحو طقوسي.
وإلى ذلك فإنه في هذا الفصل سوف يرصد من جديد ستة أفلام تعبّر عن هذه المرحلة من تاريخ أوزو، وهي كلّها كما يؤكّد، على جانب كبير من الأهمية في مجمل إبداعه، إلاّ أنه ولغرض منهجي سيتناول ثلاثة منها: زهرة الاعتدال، أعشاب طافية، وأصيل خريفيّ. حيث يتعرّض في الفي...
127 pages, Unknown Binding
First published January 1, 2009
110 people want to read
About the author
كامل يوسف حسين
49 books99 followers كامل يوسف حسين، الأديب والمترجم المصري،
رئيس قسم الترجمة في جريدة البيان
حائز على جائزة العويس للابداع عام 2016
رئيس قسم الترجمة في جريدة البيان
حائز على جائزة العويس للابداع عام 2016
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 3 of 3 reviews
March 16, 2017
ياسوجيرو أوزو : الطريق إلى اللانهاية
كتاب ل كامل يوسف حسين
من أجمل الكتب السينمائية الي قريتها
اولا ياسوجيرو اوزو من احب المخرجين لقلبي ومن المفضلين جدا جدا
الكتاب بيخوض في عالم اوزو الطيب الجميل الهادىء جدا
الكتاب مقسم لستة أجزاء
1: حيرة البدايات
بيلقي الضوء فيها على حياة اوزو الشخصية وظروف حياته وبدايته مع السينما وتأثرة بالسينما الأميريكية واشتغاله كمساعد مخرج في استديو شوشيكو مع مخرج للأفلام الكوميدية.
2:شعاب الطريق
يتحث هنا عن بداية أوزو وأخراجه لافلام قصيرة وطويلة صامتة بالأبيض والاسود
والاسلوب الي اختاره لنفسه في صنع نوع كوميدي خفيف من الافلام ذو بعد درامي محبب
3:دروب الألهام
في فترة الحرب وتجاهله التام ليها في افلامه في الفترة دي رغم انه خاض الحرب فترة طويلة تركت أثر نفسي سيىء لدرجة أنه لم يتحدث عنه في افلامه اطلاقاً
4: تأملات القمم
المشاهد الصامتة والمشاهد الخاوية الكثيرة في افلام اوزو لماذا ؟ وماذا تعني ؟
الجزء دا بيوضح اهميتها
وبيناقش بشكل مفصل وجميل جدا مشهد المزهرية بعد مشهد حديث نوريكو مع والدها في فيلم " ربيع متأخر" في المكان الذي باتوا فيه ليلتهم ونوم والدها اثناء حديها معه.
5:بهجة الغسق
دائرية أفلام اوزو ولانهائيتها
تجد النهاية دائما ما تفضي بك لبداية والبداية تستمر الى ان تعتقد انها النهاية سوف تأتي لا سوف يكون هنالك بدايةجديدة لفكرة جديدة لفيلم جديد ربما
الجزء دا مهم جدا بيوضح حاجات مهمة برضو الحبكة وغيابها كره اوزو للحبكات عموما
6:السحر الهارب
تفسير لمدي التمجيد الذي يناله اوزو وسنيماه
وبيفسر فترة الهجوم على سينما اوزو بعد موته من الشباب المخرجين اليابانيين ونقاد فرنسا بعد موته ووصفهم بأنه مخرج تقليدي
وبيتكلم عن تأثير في المخرج الياباني ايكيشاو جون وتمجيده لفن اوزو
وحديث انه اوزو لا يمكن ان يصبح عتيق لانه يتحدث عن مشاعر الاباء والابناء المستمرة
المشاعر التى لا يمكن له ان تصبحي بالية عتيقة لانها مستمرة باستمرار الحياة
كتاب جميل ومفيد جدا جدا من زمان نفسي اقراه وكنت خايف ليكون اقل من سقف توقعاتي
لكنه بالفعل طلع افضل مما اظن بمراحل
5/5
كتاب ل كامل يوسف حسين
من أجمل الكتب السينمائية الي قريتها
اولا ياسوجيرو اوزو من احب المخرجين لقلبي ومن المفضلين جدا جدا
الكتاب بيخوض في عالم اوزو الطيب الجميل الهادىء جدا
الكتاب مقسم لستة أجزاء
1: حيرة البدايات
بيلقي الضوء فيها على حياة اوزو الشخصية وظروف حياته وبدايته مع السينما وتأثرة بالسينما الأميريكية واشتغاله كمساعد مخرج في استديو شوشيكو مع مخرج للأفلام الكوميدية.
2:شعاب الطريق
يتحث هنا عن بداية أوزو وأخراجه لافلام قصيرة وطويلة صامتة بالأبيض والاسود
والاسلوب الي اختاره لنفسه في صنع نوع كوميدي خفيف من الافلام ذو بعد درامي محبب
3:دروب الألهام
في فترة الحرب وتجاهله التام ليها في افلامه في الفترة دي رغم انه خاض الحرب فترة طويلة تركت أثر نفسي سيىء لدرجة أنه لم يتحدث عنه في افلامه اطلاقاً
4: تأملات القمم
المشاهد الصامتة والمشاهد الخاوية الكثيرة في افلام اوزو لماذا ؟ وماذا تعني ؟
الجزء دا بيوضح اهميتها
وبيناقش بشكل مفصل وجميل جدا مشهد المزهرية بعد مشهد حديث نوريكو مع والدها في فيلم " ربيع متأخر" في المكان الذي باتوا فيه ليلتهم ونوم والدها اثناء حديها معه.
5:بهجة الغسق
دائرية أفلام اوزو ولانهائيتها
تجد النهاية دائما ما تفضي بك لبداية والبداية تستمر الى ان تعتقد انها النهاية سوف تأتي لا سوف يكون هنالك بدايةجديدة لفكرة جديدة لفيلم جديد ربما
الجزء دا مهم جدا بيوضح حاجات مهمة برضو الحبكة وغيابها كره اوزو للحبكات عموما
6:السحر الهارب
تفسير لمدي التمجيد الذي يناله اوزو وسنيماه
وبيفسر فترة الهجوم على سينما اوزو بعد موته من الشباب المخرجين اليابانيين ونقاد فرنسا بعد موته ووصفهم بأنه مخرج تقليدي
وبيتكلم عن تأثير في المخرج الياباني ايكيشاو جون وتمجيده لفن اوزو
وحديث انه اوزو لا يمكن ان يصبح عتيق لانه يتحدث عن مشاعر الاباء والابناء المستمرة
المشاعر التى لا يمكن له ان تصبحي بالية عتيقة لانها مستمرة باستمرار الحياة
كتاب جميل ومفيد جدا جدا من زمان نفسي اقراه وكنت خايف ليكون اقل من سقف توقعاتي
لكنه بالفعل طلع افضل مما اظن بمراحل
5/5
May 8, 2023
_
كما هو واضح من العنوان ، الكتاب يتطرق إلى أعمال المخرج الياباني الكبير ياساجيرو أوزو.
شرح عدة أعمال من مرحلة الأفلام الصامتة و من ثم الأفلام الناطقة.
قراءة هذا الكتاب ستكون مفيدة جداً للمولعين بسينما هذا الأستاذ.
التعرف على الأفكار و الجماليات التي تطرح بإستمرار في أعماله .
الولوج إلى العالم الأوزوي.
1. أفلامه تبدأ من حيث تنتهي. لولبية الشكل. و تجنح صوب اللانهائية.
2. الكثير من المشاهد الخاوية " حسب تعبير المؤلف " في أفلامه.
مشاهد من الشوارع و البنايات و المصانع و البيوت و الغسيل الذي يرفرف على الحبال و الريح تلعب بالأشجار و ما إلى ذلك و تعتبر مشاهد خاوية لأنه يمكن عزلها و لا تحتوي على الشخصيات الرئيسية في إطارها.
3. إحدى الثيمات في أفلامه هي فلسفة القبول و لها مفاهيمها في البوذية.
كما ورد في الكتاب : [ في نصوص الزن يقبل المرء العالم و يتجاوزه ، و في الفن السردي يحتفي به و يختلى عنه. و اليابانيون اليوم يستخدمون مصطلح أويري للتعبير عن هذه الحالة الذهنية. فإن الأويري اليوم يعني الانطباعات القيمة التي تتركها أمور صغيرة ، و هو أقرب إلى وصف الحزن التعاطفي الذي ينبع من تأمل العالم ، و هو يستخدم كذلك لوصف القبول الرصين للعالم الفاني ، البهجة الرهيفة التي يجدها المرء في الاهتمامات الدنيوية التي ستتبدد سريعاً ، الغبطة النابعة من معرفة أن المرء موجود في العالم ، و أن مغادرته لهذا العالم من طبائع الأمور ، و إن شئت فقل هي حال الدنيا ].
لذلك نرى الكثير من المشاهد تعبر عن هذه الحالة. مثلاً في فيلم " أوائل الصيف " مشهد الأب و تنهيدته التي تزامنت مع مرور القطار أو الأمواج تستمر في التدفق بعد مشهد الأب الوحيد الحزين في فيلم " ربيع متأخر ".
4. و إما جمالياً تطبيق لــ " الوابي " و هو مصطلح جمالي ياباني. بمعنى أن نتحسس الجمال من خلال التفاصيل العادية و الأشياء البسيطة.
مفهوم الوابي كأداة روحية يشير إلى أن الخالد مستوعب في العابر و الفاني.
5. أوزو كان يرفض القصص و الحكايات الكبيرة و يرى أن الحبكة شيء مضجر جداً. و أيضاً لا يحب أن يقدم شروح و إيضاحات و حتى إبداء أحكام و تعقيبات في أفلامه. فهو يصنع فيلم للفرجة (( ليس بالمعنى التجاري )) و تفسيره يقع على عاتق المتفرج.
6. كاميرة أوزو ثابتة لا تتحرك يضعها على المشهد بلا تلاعب. و هو لا يلقي بالاً للمونتاج و لا يثير إهتمامه لذلك يعهد به أحياناً للمساعدين. لذلك المشاهد تقطع و تركب بشكل عادي. مع أنه للمخرجين أمثال غودار و أنتونيوني أهم شيء بالعمل السينمائي هو المونتاج و من خلاله كسروا قواعد سينمائية تقليدية كثيرة.
_
كما هو واضح من العنوان ، الكتاب يتطرق إلى أعمال المخرج الياباني الكبير ياساجيرو أوزو.
شرح عدة أعمال من مرحلة الأفلام الصامتة و من ثم الأفلام الناطقة.
قراءة هذا الكتاب ستكون مفيدة جداً للمولعين بسينما هذا الأستاذ.
التعرف على الأفكار و الجماليات التي تطرح بإستمرار في أعماله .
الولوج إلى العالم الأوزوي.
1. أفلامه تبدأ من حيث تنتهي. لولبية الشكل. و تجنح صوب اللانهائية.
2. الكثير من المشاهد الخاوية " حسب تعبير المؤلف " في أفلامه.
مشاهد من الشوارع و البنايات و المصانع و البيوت و الغسيل الذي يرفرف على الحبال و الريح تلعب بالأشجار و ما إلى ذلك و تعتبر مشاهد خاوية لأنه يمكن عزلها و لا تحتوي على الشخصيات الرئيسية في إطارها.
3. إحدى الثيمات في أفلامه هي فلسفة القبول و لها مفاهيمها في البوذية.
كما ورد في الكتاب : [ في نصوص الزن يقبل المرء العالم و يتجاوزه ، و في الفن السردي يحتفي به و يختلى عنه. و اليابانيون اليوم يستخدمون مصطلح أويري للتعبير عن هذه الحالة الذهنية. فإن الأويري اليوم يعني الانطباعات القيمة التي تتركها أمور صغيرة ، و هو أقرب إلى وصف الحزن التعاطفي الذي ينبع من تأمل العالم ، و هو يستخدم كذلك لوصف القبول الرصين للعالم الفاني ، البهجة الرهيفة التي يجدها المرء في الاهتمامات الدنيوية التي ستتبدد سريعاً ، الغبطة النابعة من معرفة أن المرء موجود في العالم ، و أن مغادرته لهذا العالم من طبائع الأمور ، و إن شئت فقل هي حال الدنيا ].
لذلك نرى الكثير من المشاهد تعبر عن هذه الحالة. مثلاً في فيلم " أوائل الصيف " مشهد الأب و تنهيدته التي تزامنت مع مرور القطار أو الأمواج تستمر في التدفق بعد مشهد الأب الوحيد الحزين في فيلم " ربيع متأخر ".
4. و إما جمالياً تطبيق لــ " الوابي " و هو مصطلح جمالي ياباني. بمعنى أن نتحسس الجمال من خلال التفاصيل العادية و الأشياء البسيطة.
مفهوم الوابي كأداة روحية يشير إلى أن الخالد مستوعب في العابر و الفاني.
5. أوزو كان يرفض القصص و الحكايات الكبيرة و يرى أن الحبكة شيء مضجر جداً. و أيضاً لا يحب أن يقدم شروح و إيضاحات و حتى إبداء أحكام و تعقيبات في أفلامه. فهو يصنع فيلم للفرجة (( ليس بالمعنى التجاري )) و تفسيره يقع على عاتق المتفرج.
6. كاميرة أوزو ثابتة لا تتحرك يضعها على المشهد بلا تلاعب. و هو لا يلقي بالاً للمونتاج و لا يثير إهتمامه لذلك يعهد به أحياناً للمساعدين. لذلك المشاهد تقطع و تركب بشكل عادي. مع أنه للمخرجين أمثال غودار و أنتونيوني أهم شيء بالعمل السينمائي هو المونتاج و من خلاله كسروا قواعد سينمائية تقليدية كثيرة.
_
March 28, 2017
الكتاب رائع جداً وممتع والشكر لمجهود الكاتب لتعريفنا لأوزو أكثر، أعتقد فيه مشكلة بسيطة في شعر أوزو في مذكراته اللي كتبه لوالدته هو توفي في 1963 ومكتوب في يومياته 1992 ممكن القصد 1962
Displaying 1 - 3 of 3 reviews