What do you think?
Rate this book
Святой против Льва. Иоанн Кронштадтский и Лев Толстой: История одной вражды
На рубеже XIX-XX веков в России было два места массового паломничества – Ясная Поляна и Кронштадт. Почему же толпы людей шли именно к Льву Толстому и отцу Иоанну Кронштадтскому? Известный писатель и журналист Павел Басинский, автор бестселлера «Лев Толстой: бегство из рая» (премия «БОЛЬШАЯ КНИГА»), в книге «Святой против Льва» прослеживает историю взаимоотношений самого знаменитого писателя и самого любимого в народе священника того времени, ставших заклятыми врагами. Что такое религия Толстого? Был ли он предан церковью анафеме? Как проходили знаменитые общие исповеди Иоанна Кронштадтского? Был ли он чудотворцем или это миф? Книга иллюстрирована редкими фотографиями из Государственного музея Л.Н.Толстого в Москве и Центрального Государственного Архива Кинофотофонодокументов в Санкт-Петербурге.
- GenresNonfictionBiography
576 pages, Hardcover
Published January 1, 2013
2 people are currently reading
78 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 7 of 7 reviews
July 31, 2022
"Saint against the Lion" is a work in which one of the best Tolstoy scholars and the main popularizer of Tolstoy in modern Russia, Pavel Basinsky recreates the history of the tragic enmity for Russian culture, which has extremely aggravated the contradictions between liberals and conservatives. The confrontation that finally divorced the people and the intelligentsia. The fruit of the poisonous flower of which was partly the current split of our society.
In fact, a dual biography of a priest and a writer.
The true meaning of the book is that this is the story of John of Kronstadt, told respectfully, in detail, without the caricature adopted a century ago as the only possible tone in the conversation about the Kronstadt saint.
The story of fervent faith, unthinkably self-denying service, active kindness. It is a great happiness that Russia had this man. The greatest trouble is that our best people do not know how to act in unity, they waste their time and energy on fruitless enmity, leaving the country at the mercy of tyranny and bribe-takers.
Битва Гигантов
И снова и снова встает вопрос: почему это так произошло? А нам-то что делать? Нам, которые не согласны со словами Николая Лескова: “Нельзя одновременно любить Толстого и Иоанна Кронштадтского”
Кто не знает Льва Толстого? А что, есть такие? Лет десять назад на Филиппинах, за столом, где, кроме меня, сидели англичанин, новозеландец, филиппинка, татарка из Узбекистана - моя сестра рассказывала о путешествии по Финляндии на туристическом поезде. Дорожные впечатления, люди, страна, архитектура, природа, как одеваются, чем кормили, сервис. И в финале, тузом из рукава: "А знаете, как поезд назывался? "Лев Толстой." - стол грохнул.
Не оказалось в этой разношерстной и разноплеменной компании человека, который не оценил абсурда креативной мысли, присвоившей имя творца тому, что стало орудием убийства в самом знаменитом из его романов (с изрядной натяжкой, но это как если бы производители топоров одарили премиальную марку именем Достоевского). Лев Толстой, спустя век после смерти, фигура мирового масштаба и слава его прибывает от года к году.
Кто нынче помнит Иоанна Кронштадского? Я впервые прочла о нем в другой книге Павла Басинского "Посмотрите на меня", и стало открытием, что был такого масштаба, такого уровня всенародной известности и всеобщей любви человек, чудотворец, которого уже при жизни считали святым. а после смерти канонизировали. Что жил он совсем недавно, а умер за восемь лет до революции, и мы ничего, просто совсем ничего о нем не знаем.
Мы живем в мире информации, которая кажется доступной и свободной, но это лишь до определенного предела.. Басинский пишет, что сегодня в именных указателях весьма серьезных научных изданий отец Иоанн фигурирует как "черносотенный проповедник", а в советское время даже студенты семинарий и духовных академий не имели доступа к его произведениям, которые находились в спецхране" о нем нельзя было писать богословских диссертаций. Почему это забвение случилось с тем, кто мог быть достоянием нации и столпом церкви?
С человеком, которого Александру III в беседе о наиболее влиятельных людях России еще в 1891 году назвали вторым после Льва Толстого, и он согласился. С тем, кто, спустя десять лет станет яростным гонителем и инициатором отлучения писателя от церкви - от государственной церкви в государстве, где все социальные структуры были пронизаны православием - тем настроив против себя абсолютное большинство думающих людей России.
"Святой против Льва" - работа, в которой один из лучших специалистов-толстоведов и главный популяризатор Толстого в современной России, Павел Басинский воссоздает историю этой трагической для русской культуры вражды, предельно обострившей противоречия между либералами и консерваторами. Противостояния, которое окончательно развело народ и интеллигенцию. Плодом ядовитого цветка которой отчасти стал сегодняшний раскол нашего общества.
По сути, сдвоенная биография священника и писателя, в части второго подробно рассматривающая именно аспект религиозности, начиная с ранних лет., с культа матери, которой не успел узнать, через перипетии детства с первым сомнением в таинстве Евхаристии, отрочества, беспутной юности молодого аристократа, через духовные искания взрослого человека и уже знаменитого писателя с попыткой принять обрядовую сторону православия и окончательным резким от него отторжением.
Часть Льва Николаевича информативна и безусловно интересна, но о нем мы знаем достаточно много (про отлучение, хотя без подробностей, я помню еще из школьного курса литературы). Подлинное значение книги в том, что это история Иоанна Кроншютадского, рассказанная уважительно, подробно, без окарикатуривания, принятого столетие назад как единственно возможный в разговоре о кронштадском святом тон.
И это потрясающе, это история истовой веры, немыслимо самоотреченного служения, деятельной доброты. Великое счастье, что у России был этот человек. Величайшая беда в том, что лучшие наши люди не умеют действовать в единстве, тратят силы и время на бесплодную вражду, оставив страну на откуп тирании и мздоимцам.
In fact, a dual biography of a priest and a writer.
The true meaning of the book is that this is the story of John of Kronstadt, told respectfully, in detail, without the caricature adopted a century ago as the only possible tone in the conversation about the Kronstadt saint.
The story of fervent faith, unthinkably self-denying service, active kindness. It is a great happiness that Russia had this man. The greatest trouble is that our best people do not know how to act in unity, they waste their time and energy on fruitless enmity, leaving the country at the mercy of tyranny and bribe-takers.
Битва Гигантов
И снова и снова встает вопрос: почему это так произошло? А нам-то что делать? Нам, которые не согласны со словами Николая Лескова: “Нельзя одновременно любить Толстого и Иоанна Кронштадтского”
Кто не знает Льва Толстого? А что, есть такие? Лет десять назад на Филиппинах, за столом, где, кроме меня, сидели англичанин, новозеландец, филиппинка, татарка из Узбекистана - моя сестра рассказывала о путешествии по Финляндии на туристическом поезде. Дорожные впечатления, люди, страна, архитектура, природа, как одеваются, чем кормили, сервис. И в финале, тузом из рукава: "А знаете, как поезд назывался? "Лев Толстой." - стол грохнул.
Не оказалось в этой разношерстной и разноплеменной компании человека, который не оценил абсурда креативной мысли, присвоившей имя творца тому, что стало орудием убийства в самом знаменитом из его романов (с изрядной натяжкой, но это как если бы производители топоров одарили премиальную марку именем Достоевского). Лев Толстой, спустя век после смерти, фигура мирового масштаба и слава его прибывает от года к году.
Кто нынче помнит Иоанна Кронштадского? Я впервые прочла о нем в другой книге Павла Басинского "Посмотрите на меня", и стало открытием, что был такого масштаба, такого уровня всенародной известности и всеобщей любви человек, чудотворец, которого уже при жизни считали святым. а после смерти канонизировали. Что жил он совсем недавно, а умер за восемь лет до революции, и мы ничего, просто совсем ничего о нем не знаем.
Мы живем в мире информации, которая кажется доступной и свободной, но это лишь до определенного предела.. Басинский пишет, что сегодня в именных указателях весьма серьезных научных изданий отец Иоанн фигурирует как "черносотенный проповедник", а в советское время даже студенты семинарий и духовных академий не имели доступа к его произведениям, которые находились в спецхране" о нем нельзя было писать богословских диссертаций. Почему это забвение случилось с тем, кто мог быть достоянием нации и столпом церкви?
С человеком, которого Александру III в беседе о наиболее влиятельных людях России еще в 1891 году назвали вторым после Льва Толстого, и он согласился. С тем, кто, спустя десять лет станет яростным гонителем и инициатором отлучения писателя от церкви - от государственной церкви в государстве, где все социальные структуры были пронизаны православием - тем настроив против себя абсолютное большинство думающих людей России.
"Святой против Льва" - работа, в которой один из лучших специалистов-толстоведов и главный популяризатор Толстого в современной России, Павел Басинский воссоздает историю этой трагической для русской культуры вражды, предельно обострившей противоречия между либералами и консерваторами. Противостояния, которое окончательно развело народ и интеллигенцию. Плодом ядовитого цветка которой отчасти стал сегодняшний раскол нашего общества.
По сути, сдвоенная биография священника и писателя, в части второго подробно рассматривающая именно аспект религиозности, начиная с ранних лет., с культа матери, которой не успел узнать, через перипетии детства с первым сомнением в таинстве Евхаристии, отрочества, беспутной юности молодого аристократа, через духовные искания взрослого человека и уже знаменитого писателя с попыткой принять обрядовую сторону православия и окончательным резким от него отторжением.
Часть Льва Николаевича информативна и безусловно интересна, но о нем мы знаем достаточно много (про отлучение, хотя без подробностей, я помню еще из школьного курса литературы). Подлинное значение книги в том, что это история Иоанна Кроншютадского, рассказанная уважительно, подробно, без окарикатуривания, принятого столетие назад как единственно возможный в разговоре о кронштадском святом тон.
И это потрясающе, это история истовой веры, немыслимо самоотреченного служения, деятельной доброты. Великое счастье, что у России был этот человек. Величайшая беда в том, что лучшие наши люди не умеют действовать в единстве, тратят силы и время на бесплодную вражду, оставив страну на откуп тирании и мздоимцам.
December 22, 2022
Очень жаль что в этой увлекательной истории, Басинский не ограничился ролью комментатора, а взялся за судейство, немного предвзятого. Констатируя перебор с обеих сторон, он оправдывает, по-своему, Толстого, ввиду его духовной растерянности, а Кронштадского - как спровоцированного (хоть и неуклюжего) защитника церкви. При том понятно, что к обеим личностям автор испытывает симпатию, и желал бы их примирения. Очевидно одно, Толстой, в современной России, умер бы в колонии, неся наказание за "фейки". Вполне возможно что Иоанн, тем временем, благословлял бы мобилизованных на идиотскую войну.
March 7, 2021
Мне понравились книги П.Басинского ,,Бегство из рая" и ,,Соня, уйди!".Доставило большое удовольствие чтение и этой книги.Автор предельно деликатно подошёл к такой непростой теме,как взгляды Л.Н.Толстого на религию и Церковь.Главы,посвящённые Иоанну Кронштадтскому,стали для меня настоящим открытием.
May 20, 2016
I felt that this book was much stronger than author’s more renowned work Бегство из рая, explaining Tolstoy’s faith and Tolstovshina as a movement. Moreover, it shows the struggle of the church to stay relevant in the turbulent times from around 1870 to 1906 through the life of the key figures of Белого Духовенства, Иоанна Кронштадтского. Владимир Левашев narration does an amazing job bringing rather an obscure topic to life and making it interesting to a general audience not versed in intricacies of Christianity.
April 30, 2014
Проблема книги в том насколько притянуто это "против" из названия. Про Толстого Басинский пишет увлекательно (см. "Бегство из рая") и про духовный переворот, про Арзамасский ужас я узнал больше, чем знал до книжки. Про феномен Иоанна тоже написано как всегда у Басинского с большим количеством интересно подобранных фактов и деталей. Но по-моему это просто должны были быть две разные книжки, каждая из них была бы интереснее, если бы автору глава за главой не приходилось натягивать весьма сомнительные сопоставления. Только в самом конце в описании предсмертных годов появляется какая-то драматургия взаимоотношений этих двух фигур, но и она не имеет внятной формы, развязки, конца. Вместо конца сомнительное рассуждение про схожесть могилок.
April 13, 2016
Отличная объективная книженция-исследование о сумасшедшем религиозном фанатике, начавшем свою церковную карьеру с обмана собственной будущей жены, а закончившей ее пожеланием смерти Толстому, но в итоге скоропостижно двинул кони сам в течение пары месяцев. Браво!
June 24, 2013
Далеко не такая интересная, как Бегство из Рая.
Displaying 1 - 7 of 7 reviews