المذاهب الأدبية والنقدية عند العرب والغربيين

by شكري محمد عياد

221 pages, Paperback

First published September 1, 1993

About the author

شكري محمد عياد.
ولد في قرية كفر شنوان (محافظة المنوفية - دلتا مصر) وتوفي في القاهرة.
حفظ القرآن الكريم في كتاب القرية، ثم التحق بالمدرسة الابتدائية بمدينة أشمون، فالثانوية بمدينة شبين الكوم (عاصمة المحافظة)، فكلية الآداب بجامعة القاهرة - قسم اللغة العربية - تخرج فيها 1940، وحصل على دبلوم المعهد العالي للتربية (1942)، ونال درجة الماجستير عن موضوع: «يوم الدين والحساب، دراسات قرآنية
أدبية»، ثم درجة الدكتوراه عن أطروحته بعنوان: «الترجمة العربية القديمة لكتاب الشعر لأرسطو، وتأثيرها في البلاغة العربية» عام 1953.
بدأ حياته العملية مدرسًا بالتربية والتعليم، ثم انتقل إلى المجمع اللغوي محررًا (1945).
عين مدرسًا بكلية الآداب - جامعة القاهرة (1954) وترقى في درجاتها إلى أن صار أستاذًا، كما تولى عمادة معهد الفنون المسرحية بالقاهرة (1969) ووكيلاً لكلية الآداب (1971).
أعير للتدريس بجامعتي الخرطوم، والرياض. ثم استقال عام (1977) وتفرغ للكتابة.
أشرف على عشرات من أطروحات الدراسات العليا، كما وضع برامج الدراسات العليا في عدة جامعات عربية.
أسس جماعة «النداء الجديد» وكان رئيسًا لها، وأعد لمجلة باسمها، ولكن رحيله أوقف المشروع وبدّد الإمكانات.

الإنتاج الشعري:
- أثبت عدة قصائد ومقطوعات، ختم بها سيرته الذاتية التي نشرها في كتاب بعنوان: «العيش على الحافة» - ذكر أنه نظم هذه القصائد بين عامي (1940 و1943) - كما صدرها بعنوان دال، هو: «انفجارات».

الأعمال الأخرى:
- يعد المترجم أحد مبدعي القصة القصيرة في الأدب العربي الحديث، ومؤلفاته القصصية والروائية متعددة منها: «ميلاد جديد»: مجموعة قصصية - القاهرة (د. ت)، و«طريق الجامعة»: مجموعة قصصية. الكتاب الماسي - القاهرة 1961، و«زوجتي الرقيقة الجميلة»، وقصص أخرى - الهيئة المصرية العامة للكتاب - القاهرة 1976، و«رباعيات»: مختارات فصول - القاهرة 1984، و«حكايات الأقدمين» - كتاب الهلال - القاهرة 1985، و«كهف الأخيار»: مختارات فصول، القاهرة 1985، وترجم عددًا من
الأعمال القصصية والشعرية: «المقامر» لدستويفسكي - «اعترافات منتصف الليل» لجورج ديهاميل - «دخان» لإيفان تورجنيف - نصوص مختارة من تولستوي - «البيت والعالم» شعر رابندارات طاغور. وله مؤلفات في النظريات النقدية والبلاغية، وتطبيقات على فنون الأدب في مختلف أشكاله، وعصوره، من أهمها: «البطل في الأدب والأساطير» (ط1) - دار المعرفة - القاهرة 1959، (ط2) - دار المعرفة - القاهرة 1971، و«طاغور شاعر الحب والسلام» - دار القلم، والمكتبة الثقافية - وزارة الثقافة - القاهرة 1961، و«الحضارة العربية»: دار الكاتب العربي للطباعة والنشر - القاهرة 1967، و«تجارب في الأدب والنقد»: دار الكاتب العربي للطباعة والنشر - القاهرة 1967، و«موسيقى الشعر العربي» - مشروع دراسة علمية - دار المعرفة - القاهرة 1968، و«الأدب في عالم متغيّر» - الهيئة المصرية العامة للكتاب - القاهرة 1971، و«القصة القصيرة في مصر» - (ط2) - دار المعرفة - القاهرة 1979، و«مدخل إلى علم الأسلوب»- دار العلوم للطباعة والنشر - الرياض 1982، و«اتجاهات البحث الأسلوبي» - دار العلوم للطباعة والنشر - الرياض 1985، وفي البدء كانت الكلمة» - كتاب الهلال - القاهرة 1987، و«دائرة الإبداع»: مقدمة في أصول النقد - دار إلياس العصرية - القاهرة 1987، و«اللغة والإبداع»: مبادئ علم الأسلوب العربي - إنترناشيونال برس - القاهرة 1988، وله عشرات من البحوث والمقالات التي حملتها الدوريات، بخاصة مجلة فصول، ومجلة الهلال (القاهرة).
قدم المترجم لشعره بعبارة «انفجارات»، وحدد زمنه بأنه من إنتاج مدة قصيرة من سنوات الشباب، ولكن قراءة هذا الشعر توقظ في المتلقي الشعور بضبط النفس،
وإعمال الفكر، والميل إلى التأمل والتفلسف، لقد ذكر العاشق المتْبُوْل، وقال: «ابعدي النار! دعيني احترق!!» ولكنه أبدًا لم يطلق لانفعالاته العنان، بل رأى في
الإفضاء بالحب قتلاً له!! شعره القليل من الموزون المقفى، غير أنه أخذ بتنويع القوافي، واجتزاء تفاعيل البحر الشعري.

Reviews

[د.سيد (نصر برشومي) · Rating 4 out of 5]

الأفكار كائن ثري قادر على النمو والحركة والانتشار بين المحلية والعالمية
وإن قلت بين العالمية والمحلية فهذا صحيح
ولكن هل الميلاد السليم الناضج النابع من بيئة صحية في سياق ظروف معرفية مواتية وداعمة للتطور
يساوي مسار الفكر في مجال معرفي آخر تسيطر عليه عوامل ثقافية مغايرة
فيصبح المنتج المذهبي بجمالياته ومقولاته الفلسفية
أو منهجيته البحثية صالحا في كل مكان وزمان بصرف النظر عن مصدره أم يظل المنجز في أرضه الخصبة الملهمة دالا على هوية حضارية ذات جذور تاريخية ولحظة إنتاج لها خصوصية تفاعلت في تكوينها حركة معرفية شاملة
هذه المشكلة يطرحها شكري عياد
ليس من منظور المؤرخ النقدي
أو الممارس لتمارين في القراءة الأدبية
,وإنما من منظور فلسفة المعرفة
الذي يحفر جيولوجيا الميراث العقلي
في الغرب والشرق معا
كي يصل إلى ما يمكن أن يكون إنسانيا مشتركا
أو ما يمكن أن يكون علميا تطبيقيا صالحا للتصنيع في مساحات ثقافية متباينة
أو ما يمكن أن يكون وليد لحظة خاصة في التكوين الحضاري ببيئة معينة
لذلك فالكتاب تحليل ثقافي عميق لتطور العقل الجمالي العربي في مطلع القرن العشرين
بوصف شكري عياد أحد منظّري فلسفة التطور في النقد الأدبي المعاصر

[Ahmed Diaa · Rating 4 out of 5]

كتاب المذاهب الأدبية والنقدية عند العرب والغربيين لكاتبه د/ شكري محمد عياد الإصدار رقم 177 من سلسلة عالم المعرفة. كتاب مميز وثري يتناول المذاهب الأدبية في الأدب الغربي والأدب العربي بتحليل أدبي ونقدي وسرد تاريخي. والقصد من الكتاب كما يورد الكاتب هو: التعريف بالمذاهب الأدبية والبحث في تاريخ نشوئها وتطورها، وفهم تاريخها في تصارعها أو تتابعها والتطلع إلى علاقتها بغيرها من جوانب الفكر والحياة.

الكتاب كله ما عدا المقالة الأولى يقدم المعلومة في قالب مشوق وممتع يشمل الاستدلال بآراء الأدباء والنقاد عرب وغربيين. والكتاب يستعرض تاريخ المذاهب الأدبية شاملًا علاقتها بالمجتمع وظروف نشأتها أو انتشارها وعرض لرواد وأتباع كل من هذه المذاهب. وأراه غطى كل هذه المذاهب على نحو ممتاز ووافي. بقراءة الكتاب سيمكنك التمييز بين المذاهب المختلفة وملاحظة أي مذهب ينتهجه كاتب أي رواية تقرأها.

الأمر الوحيد السلبي في الكتاب هو أنه ليس مناسبًا للمبتدئين في القراءة لأن أسلوبه أكاديمي وليس متاحًا للجميع استيعابه وفهمه.

[أحمد لطفي · Rating 4 out of 5]

عمل بحثي مهم جدًا، وجيد للغاية..

[سارة الليثي · Rating 4 out of 5]

كتاب ممتع في فهم نشأة وتاريخ المذاهب الأدبية المختلفة، وإن كان يغرق في الأكاديمية أحياناً، وأيضاً استغربت ترتيب فصوله، حيث بدأ بالعصر الحالي انتقالاً للماضي بدلاً من العكس

[Karrarabd · Rating 3 out of 5]

بعده مدخل الى النقد