هذا الكتاب يُعَدُّ من أواخر الحلقات في مؤلفات العلامة الدكتور عبد الهادي الفضلي لمقررات الدرس الديني (الحوزوي) - هو مقرر دراسي لمادة الفلسفة الإسلامية - إحدى مواد الدرس الديني في الحوزات والمعاهد الدينية والأكاديمية.
وقد شمل الكتاب مقدمة تعريفية عن الفلسفة استعرض فيها، إضافة لتعريفها: عامل نشأتها - مصدر الفكر الفلسفي، تاريخها.
والباب الأول خصصه المؤلف لموضوع الحكمة الإلهية: تعريفها، موضوعها، مصدرها؛ وشمل الباب الثاني: تاريخ الفلسفة الإسلامية وترجمات لأهم أعلام الفلاسفة المسلمين.
فيما تناول الباب الثالث مقدمات الحكمة الإلهية، وهي: 1-المفاهيم، بحث فيه الموضوعات التالية: مفهوم الوجود، مفهوم الماهية، العلاقة بين الوجود والماهية، أقسام الوجود، أقسام الماهية. 2-نظرية المقولات العشر: تعريفها وأمثلتها وتعريف مفرداتها. 3-نظرية المواد الثلاثة. 4-المبدآن: التناقض، العلية. 5-موقع الفلسفة الإسلامية.
ثم في الباب الرابع تناول مباحث الحكمة الإلهية، فشمل العناوين التالية: 1-الألوهية: وجود الله، ظاهرة التجلي، وحدانية الله، كمال الله، كيفية الأنصاف. 2-النبوة: تعريفها، ضرورتها، النبي: (مسؤوليته، تصديقه)، نبينا محمد صلى الله عليه وسلم: سيرته، معجزته، شريعته. 3- الإمامة: تعريفها، خط الإمامة، خط الخلافة. 4-المعاد: تعريفه، أدلته.
الدكتور الشيخ عبد الهادي بن محسن الفضلي، عالم موسوعي، أستاذ جامعي وفقيه متبحر في العلوم الدينية. من مواليد البصرة وينتمي إلى أسرة من الأحساء. مؤسس قسم اللغة العربية في جامعة الملك عبدالعزيز في جدة، المملكة العربية السعودية
يعتبر من الشخصيات المؤثرة في تحديث نظام ومناهج الدراسات الدينيّة فكان مع التيار الإصلاحي والتجديدي في الحوزة العلمية الذي انطلق منذ تواجد الاستعمار البريطاني في العراق، فأثّر أثراً واضحاً في الوسط الحوزوي بما يحمله من تخصص علمي عال بالنسبة إلى المراكز العلميّة التقليدية، وكذلك اندماجه الجيّد في سلك الدراسات الأكاديمية الحديثة، فكان عالماً دينياً ولغوياً بارعاً وأديباً وسياسياً اشتهر بموسوعيته، وكتب العديد من الكتب والرسالات العلمية إضافة إلى العديد من المقالات والبحوث، والكتب الدراسية التي أصبحت فيما بعد من المقررات الدراسية الدينية. تأثّر بالفكر الحركي للفيلسوف الشهيد محمد باقر الصدر والرؤية التجديدية للأستاذ محمد رضا المظفر للحوزة العلمية، وكان أحد مؤسسي حزب الدعوة الإسلامية في العراق وتصدّى في كتاباته للمدّ الشيوعي الذي اكتسح المنطقة بفكره وثقافته آنذاك.
إلى جانب دراسته الحوزوية التحق بكلية الفقه في النجف، وحصل منها على البكالوريوس في اللغة العربية والعلوم الإسلامية ثم واصل دراسته الجامعية فالتحق بكلية الآداب بجامعة بغداد وتخرج منها بدرجة ماجستير آداب في اللغة العربية وكان موضوع وعنوان رسالته للماجستير "أسماء الأفعال والأصوات: دراسة ونقد" بإشراف الدكتور إبراهيم السامرائي, ومناقشة الشيخ عبد الهادي مطر. شارك في تأسيس الكلية العالمية للعلوم الإسلامية في لندن وتدريس علم المنطق وأصول البحث العلمي
الكتاب ممتاز من حيث كونه مقدمة للدخول إلى عالم الفلسفة عن طريق التعريف بها ، وعوامل نشوئها وما هو مصدرها ، وذكر تاريخ مبسط لأبرز المدارس الفلسفية ، ثم ينتقل المؤلف عن بحث علة العلل أو واجب الوجود أو الخالق ، واستعراض أبرز النظريات والمدارس الفلسفية يإيجاز
الكتاب يصلح للمبتدئين في القراءة في هذا مجال ، بإستثناء فصل قد يكون عصي أو صعب الفهم ، وهي بعض المفاهيم الفلسفية مثل ( مفهوم الوجود ، الماهية ، المقولات العشر ... ) وبإمكان القارئ إعادة قراءته أو البحث في كتب أخرى أكثر تفصيلا لهضم مطالبها
كتاب قيم لشخصية علمية برعت في تقديم خلاصة العلوم التخصصية بأسلوب بسيط ويسهل هضمه لغير المتخصصين.
يتحدث الكتاب عن الفلسفة الإسلامية والاسم ( الحكمة الإلهية) جاء بهذه العبارة لأن الفلسفة كما تعني في اليونانية "محبة الحكمة" وتسمية "الإلهية" هي في مقابل الفلسفة المادية التي لا تؤمن بعالم الغيب وما وراء الطبيعة، والإلهيات هو أحد مباحث علم الفلسفة التوحيدية في عالم ما وراء الوجود والطبيعة وخالقها الأوحد الله جل وعلا.
يعتمد الكتاب المنهجية التقليدية في المدارس الدينية والمعاهد الدينية في تلقي الفلسفة، والمراد من الفلسفة هنا: الإلهيات الفلسفية بالمعنى الأخص المبنية على الإسلام
عنده بعض الهفوات كعدم تفريقه بين الالهيات بالمعنى الاعم و الاخص و الزلل في بعض التعريفات كقوله ان العرض العام" هو ما يصدق على كامل افراد النوع" وغيرها لكن مجملا كتاب جيد كمقدمة
كتاب فلسفي ممتاز يجمع بين نبذه مختصرة عن تاريخ الفلسفة وتاريخ الفلسفة الاسلامية بالاخص وسيرة مختصرة عن اهم الفلاسفة القدامى والفلاسفة المسلمون ثم يتناول تقسميات وانواع الفلسفة المثالية والواقعية وبيان نوعي الواقعية والتركيز على الفسلفة الواقعية الالهية ومباحث مبسطة عن الوجود والماهية ونظرية المواد الثلاثة .