فلسفة الرفض

by Gaston Bachelard, غاستون باشلار, خليل أحمد خليل (مترجم)

يتناول "غاستون باشلار" فى هذا الكتاب الحديث عن "فلسفة الرفض" التى يرى أنها الفلسفة الوحيدة القادرة على تحليل التركب الشديد للفكر العلمى الحديث ، ويذكرنا "باشلار" دائماً بأن فلسفة الرفض ليست مذهباً سلبياً من الوجهة النفسانية ، وإنها لا تؤدى فى مواجهة الطبيعة إلى مذهب عدمى ، إنما تنطلق بخلاف ذلك فى داخلنا وفى خارجنا ، من نشاط بناء ، فالتفكر الجيد بالواقع معناه الإفادة من شبهاته لتطوير الفكر وتحذيره ، وإن محاولة الفكر معناه زيادة الضمانة لإنشاء ظواهر تامة علمياً ، ولتجديد كل المتغايرات المنحطة أو المختنقة التى كان العلم قد تجاهلها..

Genres: Philosophy, Nonfiction, France

170 pages, Paperback

First published January 1, 1940

About the author

Gaston Bachelard was a French philosopher who rose to some of the most prestigious positions in the French academy. His most important work is on poetics and on the philosophy of science. To the latter he introduced the concepts of epistemological obstacle and epistemological break (obstacle épistémologique et rupture épistémologique). He influenced many subsequent French philosophers, among them Michel Foucault and Louis Althusser.

Reviews

[Hatim · Rating 4 out of 5]

الكتاب مُعقد بعض الشيء , به عبارات فلسفية عميقه و مربكة ينبغي لقارئة أن يكون ملم بأوليات الفلسفة و مدرك لماهية الفلسفة و للموروث الفلسفي الإنساني و أيضاً له خلفية فيسيولوجية جيدة , يتحدث الفيلسوف الفرنسي جاستن باشلارد عن عدة مواضيع قسمها إلى سته فصول وهي :

1- اختلاف الشروح الغيبية للمفهوم العلمي
2- مفهوم الجانبية المعلومية
3- اللاجوهرية و أمارات كيمياء لا فوزايية
4-القرانات المكانية الأولية : اللا تحليلية
5- المنطق اللا ارسطوطالسي
6- القيمة التوليفية " فلسفة الرفض " ب

الكتاب رغم صغره و إيجازه إلا أنه أوصل محتواه ببراعه تامة و المترجم هو أستاذ الفلسفة بجامعة عين شمس و أجاد الترجمه حقاً حتى ظننتُ أن الكتاب كُتب بالعربية اساساً و لم يترجم

[Mohamedridha Alaskari محمد رضا العسكري · Rating 5 out of 5]

ان فلسفة الرفض (النفي) ليست إرادة سالبة. فهي لاتنطلق من تناقض يُعارض بدون ادلة، ويثير جدالات فارغة وغامضة. وهي لاتتهرب منهجيا من كل قاعدة. إنها؛ خلافا لذلك كله، وفّية للقواعد داخل منظومة قواعد. انها لا تسلِّم بالتناقض الداخلي، ولاتنكر اي شيء كان بمعزل عن الأين والكيف. بل تستولد من سياقات محددة جيدا للحركة الاستدلالية التي يميزها والتي تعين أعادة تنظيم العلم على قاعدة واسعة.

برأيي هذا بيان واضح من مقصد باشلار بـفلسفة النفي او الرفض. عميق جدا هذا المبحث الفلسفي ولايمكن ان يُستهان به من الناحية الفمنولوجية خصوصا وانه يناقش الفكر الفلسفي والفكر العلمي والفرق بسنهما من خلال اختلاف الشروح الغيبية لمفهوم علمي الذي يتوسع به الىمفهوم الجانبية المعلومية واللاجوهرية (اكارات كيمياء غير لافوازييه) والقرانات المكانية الاولية اللاتحليلية ومن ثم المنطق اللاارسطوطاليسي الذي من ضمنه يستشهد بـ (المصادرات التي اقرها أ. ل. ريزر) الثمان، ليعود بالنهاية ليشرح القيمة التوليفية لفلسفة الرفض.

برأيي الكتاب استحق ٥ نجوم بجداره ليس بكونه ملم بهذه الفلسفة وحسب وانما يعتبر امتداد لفلسفة ابتسمولوجية مثمرة.

يحتاج القارئ لكثير من "المعرفة الفلسفية" خصوصا بالبحث العلمي وبنية المعرفة ليتسنى له فهم الكم الهائل من المسطلحات وكما يحتاج الى المام بعلماء الفيزياء والكيمياء والرياضيات الاوائل ونظرياتهم لتكتمل صورة الكتاب وتكون جلية له!

[Dhia'a Alshamiri · Rating 4 out of 5]

الكتاب سهل ممتنع من ناحية قراءة الغير متخصص ؛ وماتعة جداً لأهل التخصص ..

[Radan Elischer · Rating 4 out of 5]

"Rovina správně intelektualizované reprezentace je rovinou, na níž pracuje současné vědecké myšlení, svět vědeckých fenoménů je naší intelektualizovanou reprezentací. Žijeme ve světe schopenhauerovské představy. Myslíme ve světě představy intelektualizované. Svět, v němž myslíme, není světem, ve kterém žijeme. Filosofie "ne" by se ustavila jako obecná nauka, pokud by dokázala koordinovat všechny případy, kdy se myšlení rozchází s povinnostmi života..."

[Mona M.Abd El-Rahman · Rating 3 out of 5]

اخترت قراءة هذا الكتاب بالصدفة ... شدني عنوانه
بس اعتقدت ان محتواه سيبدو مختلفا
ولكن عامة الكتاب ممتع لمن يهتم بتلك المجالات و فلسفة العلوم و ما ورائها
ولكن ككتاب مترجم .. في الكثير من الأجزاء كنت أعاني من صعوبة اللغة العربية و كنت أعود لبعض الأجزاء لقرائتها مرة أخرة
ولكن لكن هواة العلوم و الفلسفة انصح بقرائته

[H. Isikgun · Rating 4 out of 5]

Bilim ve felsefenin diyalektiğini alışılagelmişin dışında bir çizgide yürüyerek sorular sorması ve yaklaşımlar türetmesi açısından zengin bir kitap ve bu olguda önyargıları da kırabiliyor.

[moi, k.y.a.]

@dnf
p. 33
ilk bölümü okudum ama çok fazla bilinmez vardı benim için, o yüzden başka vakitte yeniden okuyacağım

[Ramona Cantaragiu · Rating 2 out of 5]

Bachelard appears to have been one of the first philosophers to attempt to discuss science from the perspective of scientific practices which make up the scientific objects through practical experiments. In this, he reminded me much of Latour's discussion of how scientific knowledge is actively constructed by scientists having to deal with social and material constraints. However, although the book is short, the writing style is so abstract and technical that it was very difficult to follow (someone would probably need more knowledge of physics and chemistry than me to put up with large sections of this book).

[Ian Slagle · Rating 3 out of 5]

This one is a bit more difficult to review, as my memory of it is pretty faint. I'm pretty sure this one has some wild anecdotes in it, but overall doesn't contribute much more than *The New Scientific Spirit*.

[Malak Mohamed · Rating 4 out of 5]

الكتاب جيد لكل من تعمق في الاضطلاع على الفلاسفة وآرائهم .

[HuDa AljaNabi]

لا أستطيع تقييمه, كثيرٌ جداً على إستيعابي.