What do you think?
Rate this book
الشهداء يعودون هذا الأسبوع
34 pages, pdf
6 people are currently reading
185 people want to read
About the author
الطاهر وطار
19 books223 followersكاتب جزائري ولد في بيئة ريفية وأسرة أمازيغية تنتمي إلى عرش الحراكتة الذي يتمركز في إقليم يمتدّ من باتنة غربا (حركتة المعذر) إلى خنشلة جنوبا إلى ما وراء سدراتة شمالا وتتوسّطه مدينة الحراكتة : عين البيضاء، ولد الطاهر وطار بعد أن فقدت أمه ثلاثة بطون قبله, فكان الابن المدلل للأسرة الكبيرة التي يشرف عليها الجد المتزوج بأربع نساء أنجبت كل واحدة منهن عدة رجال لهم نساء وأولاد أيضا
كان الجد أميا لكن له حضور اجتماعي قوي فهو الحاج الذي يقصده كل عابر سبيل حيث يجد المأوى والأكل, وهو كبير العرش الذي يحتكم عنده, وهو المعارض الدائم لممثلي السلطة الفرنسية, وهو الذي فتح كتابا لتعليم القرآن الكريم بالمجان, وهو الذي يوقد النار في رمضان إيذانا بحلول ساعة الإفطار, لمن لا يبلغهم صوت الحفيد المؤذن. يقول الطاهر وطار, إنه ورث عن جده الكرم والأنفة, وورث عن أبيه الزهد والقناعة والتواضع, وورث عن أمه الطموح والحساسية المرهفة, وورث عن خاله الذي بدد تركة أبيه الكبيرة في الأعراس والزهو الفن. تنقل الطاهر مع أبيه بحكم وضيفته البسيطة في عدة مناطق حتى استقر المقام بقرية مداوروش التي لم تكن تبعد عن مسقط الرأس بأكثر من 20 كلم. هناك اكتشف مجتمعا آخر غريبا في لباسه وغريبا في لسانه, وفي كل حياته, فاستغرق في التأمل وهو يتعلم أو يعلم القرآن الكريم. التحق بمدرسة جمعية العلماء التي فتحت في 1950 فكان من ضمن تلاميذها النجباء. أرسله أبوه إلى قسنطينة ليتفقه في معهد الإمام عبد الحميد بن باديس في 1952. انتبه إلى أن هناك ثقافة أخرى موازية للفقه ولعلوم الشريعة, هي الأدب, فالتهم في أقل من سنة ما وصله من كتب جبران خليل جبران ومخائيل نعيمة, وزكي مبارك وطه حسين والرافعي وألف ليلة وليلة وكليلة ودمنة. يقول الطاهر وطار في هذا الصدد: الحداثة كانت قدري ولم يملها علي أحد. راسل مدارس في مصر فتعلم الصحافة والسينما, في مطلع الخمسينات. التحق بتونس في مغامرة شخصية في 1954 حيث درس قليلا في جامع الزيتونة. في 1956 انضم إلى جبهة التحرير الوطني وظل يعمل في صفوفها حتى 1984. تعرف عام 1955على أدب جديد هو أدب السرد الملحمي, فالتهم الروايات والقصص والمسرحيات العربية والعالمية المترجمة, فنشر القصص في جريدة الصباح وجريدة العمل وفي أسبوعية لواء البرلمان التونسي وأسبوعية النداء ومجلة الفكر التونسية. استهواه الفكر الماركسي فاعتنقه, وظل يخفيه عن جبهة التحرير الوطني, رغم أنه يكتب في إطاره.
كان الجد أميا لكن له حضور اجتماعي قوي فهو الحاج الذي يقصده كل عابر سبيل حيث يجد المأوى والأكل, وهو كبير العرش الذي يحتكم عنده, وهو المعارض الدائم لممثلي السلطة الفرنسية, وهو الذي فتح كتابا لتعليم القرآن الكريم بالمجان, وهو الذي يوقد النار في رمضان إيذانا بحلول ساعة الإفطار, لمن لا يبلغهم صوت الحفيد المؤذن. يقول الطاهر وطار, إنه ورث عن جده الكرم والأنفة, وورث عن أبيه الزهد والقناعة والتواضع, وورث عن أمه الطموح والحساسية المرهفة, وورث عن خاله الذي بدد تركة أبيه الكبيرة في الأعراس والزهو الفن. تنقل الطاهر مع أبيه بحكم وضيفته البسيطة في عدة مناطق حتى استقر المقام بقرية مداوروش التي لم تكن تبعد عن مسقط الرأس بأكثر من 20 كلم. هناك اكتشف مجتمعا آخر غريبا في لباسه وغريبا في لسانه, وفي كل حياته, فاستغرق في التأمل وهو يتعلم أو يعلم القرآن الكريم. التحق بمدرسة جمعية العلماء التي فتحت في 1950 فكان من ضمن تلاميذها النجباء. أرسله أبوه إلى قسنطينة ليتفقه في معهد الإمام عبد الحميد بن باديس في 1952. انتبه إلى أن هناك ثقافة أخرى موازية للفقه ولعلوم الشريعة, هي الأدب, فالتهم في أقل من سنة ما وصله من كتب جبران خليل جبران ومخائيل نعيمة, وزكي مبارك وطه حسين والرافعي وألف ليلة وليلة وكليلة ودمنة. يقول الطاهر وطار في هذا الصدد: الحداثة كانت قدري ولم يملها علي أحد. راسل مدارس في مصر فتعلم الصحافة والسينما, في مطلع الخمسينات. التحق بتونس في مغامرة شخصية في 1954 حيث درس قليلا في جامع الزيتونة. في 1956 انضم إلى جبهة التحرير الوطني وظل يعمل في صفوفها حتى 1984. تعرف عام 1955على أدب جديد هو أدب السرد الملحمي, فالتهم الروايات والقصص والمسرحيات العربية والعالمية المترجمة, فنشر القصص في جريدة الصباح وجريدة العمل وفي أسبوعية لواء البرلمان التونسي وأسبوعية النداء ومجلة الفكر التونسية. استهواه الفكر الماركسي فاعتنقه, وظل يخفيه عن جبهة التحرير الوطني, رغم أنه يكتب في إطاره.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 14 of 14 reviews
July 16, 2019
مجموعة قصصية .. أفضل قصتين الشهداء يعودون هذا الأسبوع والسمك لا يأكل .. قصة اشتراكي حتى الموت مقبولة .. زوجة الشاعر مغزاها جميل .. والباقي لم استوعبه أو لم أهضمه ..
الفكرة الخطيرة .. اشتراكية .. انحلالية .. هناك مواطن استهزاء بالمجاهدين وبالفتاوى ..
نجمتان للقصص المستحسنة
الفكرة الخطيرة .. اشتراكية .. انحلالية .. هناك مواطن استهزاء بالمجاهدين وبالفتاوى ..
نجمتان للقصص المستحسنة
January 29, 2023
لِقصة الشهداء فقط! الوحيدة التي تستحق القراءة.
في رمزيَّةٍ لطيفة، يذهبُ أحد آباء الشهداء يسائلُ وجهاء قريته: ماذا لو عاد الشهداء؟ ليجدَ أنّ الكل يراهم أرقاماً، و أدواتٍ يسترزقُ بها.
وقد أبدعَ في توضيح نفسية كل مَسؤولٍ عن الشهداء، فالغادرُ وابنُ الخائن ورفيق الشهداء والسياسي والقانونيُّ والعسكري، وكيف هم مُطبقون -كلٌّ بتفسيره- على الخوف من عودتهم ورفضها.
ولا أريد سَردَ بعض الأجوبة والعبارات التي قالَها السائلُ والمَسؤولون كي لا أحرِقها على أحدٍ، لكنها حقاً عبارات عظيمة، تعبّر -عندي على الأقل- عن تشابهٍ بئيسٍ في كل قصص التضحيات التي تخوضها الأُمّة: شهداء، هم خيرةُ الأُمّة طُرَّاً، لا يَملِكون أنفسهم عن التضحيّة، ظانّين أنهم إنما وَقودٌ لغدٍ أفضل، فإذ يَخلِفُ من بعدهم خَلْفٌ يأخذون عرضَ هذا الأدنى ولسان حالهم: "فلولا أنك أَرَحْتَنَا منهم يا ربُّ لَمَا تَيَسَّرَ لنا أن ننعمَ في هذه الحياة"
ونبَّه بذكاء على انحطاط حال نساء الشهداء، الذي لم يتعاهدهم أحدٌ من بعدُ، اللواتي ظنّ أزواجهنّ الذين خرجوا يدفَعونَ الشرَّ عن هذه الأُمّة أنْ ستُخلُفُهُم بهم الأُمّة خيراً، فكانَ مُحدَثو النعمةِ المُسترزَقين على دماء الشهداء الآكلينَ السُحتَ بسمعة الشهداء، يَرفِلونَ في حين مَن كان لهُنّ حقُّ وأيُّ حقٍّ ضُيِّعنَ وحقوقهنّ.
رغم أنها أسطرٌ يسيرةٌ، تلك التي صوَّر بها حالَ النِّسوَة، لكنها تكفي لتنبهكَ على عظمةَ الوصيّة النبوية في أن يَخلِفَ المرءُ الغازيَ في أهلهِ.
وفهمتُ قولَ الحادي أكثر حين يقول:
وصُونْ أطفالي وخُذ أموالي واتركني
مش طالب تصاحبني؛ سدَّ الثغر وأنا وَرِّيك شلون رجال تخوض الحَرب
أي ثغر: الأسرة والعيال.
إن عادَ الشهداء يوماً، لقالوا: ما نعرف فيكم اليومَ شيئاً كنا نعهده على حملَكُم السلاح.
وشتَّان بين حملٍ وحملٍ!
دائماً ما يؤرقني، مع كثرة التبديل «المصلحيّ» تارة و«الاستراتيجي» أخرى: لو عاد الشهداء؛ هل سيجدون ما ماتوا لأجله؟
يقول أبو الشهيد غاصّاً بالمرارة: "ربَّاهُ إذا ما أدركَت الأجيال القادمة هذه الحقيقةَ؛ أَوَ تُقدِمُ على التضحية مرةً أخرى؟"
في رمزيَّةٍ لطيفة، يذهبُ أحد آباء الشهداء يسائلُ وجهاء قريته: ماذا لو عاد الشهداء؟ ليجدَ أنّ الكل يراهم أرقاماً، و أدواتٍ يسترزقُ بها.
وقد أبدعَ في توضيح نفسية كل مَسؤولٍ عن الشهداء، فالغادرُ وابنُ الخائن ورفيق الشهداء والسياسي والقانونيُّ والعسكري، وكيف هم مُطبقون -كلٌّ بتفسيره- على الخوف من عودتهم ورفضها.
ولا أريد سَردَ بعض الأجوبة والعبارات التي قالَها السائلُ والمَسؤولون كي لا أحرِقها على أحدٍ، لكنها حقاً عبارات عظيمة، تعبّر -عندي على الأقل- عن تشابهٍ بئيسٍ في كل قصص التضحيات التي تخوضها الأُمّة: شهداء، هم خيرةُ الأُمّة طُرَّاً، لا يَملِكون أنفسهم عن التضحيّة، ظانّين أنهم إنما وَقودٌ لغدٍ أفضل، فإذ يَخلِفُ من بعدهم خَلْفٌ يأخذون عرضَ هذا الأدنى ولسان حالهم: "فلولا أنك أَرَحْتَنَا منهم يا ربُّ لَمَا تَيَسَّرَ لنا أن ننعمَ في هذه الحياة"
ونبَّه بذكاء على انحطاط حال نساء الشهداء، الذي لم يتعاهدهم أحدٌ من بعدُ، اللواتي ظنّ أزواجهنّ الذين خرجوا يدفَعونَ الشرَّ عن هذه الأُمّة أنْ ستُخلُفُهُم بهم الأُمّة خيراً، فكانَ مُحدَثو النعمةِ المُسترزَقين على دماء الشهداء الآكلينَ السُحتَ بسمعة الشهداء، يَرفِلونَ في حين مَن كان لهُنّ حقُّ وأيُّ حقٍّ ضُيِّعنَ وحقوقهنّ.
رغم أنها أسطرٌ يسيرةٌ، تلك التي صوَّر بها حالَ النِّسوَة، لكنها تكفي لتنبهكَ على عظمةَ الوصيّة النبوية في أن يَخلِفَ المرءُ الغازيَ في أهلهِ.
وفهمتُ قولَ الحادي أكثر حين يقول:
وصُونْ أطفالي وخُذ أموالي واتركني
مش طالب تصاحبني؛ سدَّ الثغر وأنا وَرِّيك شلون رجال تخوض الحَرب
أي ثغر: الأسرة والعيال.
إن عادَ الشهداء يوماً، لقالوا: ما نعرف فيكم اليومَ شيئاً كنا نعهده على حملَكُم السلاح.
وشتَّان بين حملٍ وحملٍ!
دائماً ما يؤرقني، مع كثرة التبديل «المصلحيّ» تارة و«الاستراتيجي» أخرى: لو عاد الشهداء؛ هل سيجدون ما ماتوا لأجله؟
يقول أبو الشهيد غاصّاً بالمرارة: "ربَّاهُ إذا ما أدركَت الأجيال القادمة هذه الحقيقةَ؛ أَوَ تُقدِمُ على التضحية مرةً أخرى؟"
June 25, 2018
قصة الشهداء يعودون هذا الاسبوع هي فقط المميزة من بين القصص الاربعة
September 1, 2013
عمق المأساة تجسد فى أنه لم يكن أحداً بإنتظارهم فى النهاية !
June 6, 2019
الشهيد زيغود يخلف الشهيد مراد ليستشهد بدوره في أقل من عام وأقل من شهر بعد خروجه من مؤتمر الصومام غاضبا ومصرحا :" أما الثورة فقد انتهت ؟!!1956 هل المعنى صريح ام ضمني ؟.
مما رسخ في ذهني وورثته أن سبب الهجوم القسنطيني هو فك الحصار على الاخوة في الأوراس ! وتساءل الأقدار أن لاتحضر هذه الولاية المؤتمر بل قيل إن اللوم كان بسبب تلك الهجمآت ( نحن نفاوض وانت تهاجم !!!؟؟) .
رحم الله الشهداء
في رواية اللاز لطاهر وطار يكرر عبارة لا يبقى في الوادي الا أصحابه « ما يبقى في الوادي غير حجاروا » بعد أن كان الإهداء :" إلى كل الشهداء !؟" تحس أنه يعلم الكثير
من هذه الحقائق ربما كتب الروائي روايته :
رواية " اللاز " للطاهر وطار.
ملخصها :
تبدأ الرواية من الحاضر حيث ينتظر المجاهدين ( الجمعي والد الشهيد قدور واللاز ....) علاوة الثلاث اشهر . لتعود الى بدايات الثورة حيث كان " الشنبيط " هو الآمر والناهي وكان الجميع يكره اللاز اللقيط السارق قاطع الطريق والذي كان يطلق الشنبيط عادة صراحه ، وتمنى الجميع بما فيهم الجمعي والد قدور قدوم عسكر فرنسا للقضاء عليه لكن حدث ما لم يكن يتصور اصبح صديقا للقبطان شخصيا ؟!؟ الذي كان شاذا وعربيدا . واستغل اللاز ذلك وكان يساهم في تهريب الجنود الى الجبهة عبر قدور وبالبغلة ، كما كان يلتقي مع المشرف العام على الجبل الشيوعي الملحد الذي صارحه لاحقا انه ابوه ،ولما القي القبض على اللاز نتيجة وشاية هجم الأب زيدان رفقة من رمضان ق ن 1 وآخرين على الثكنة وتحرير البطل ليلتقي بالاحبة ...في مشهد آخر للقرية استعان القبطان المفجوع بالحركي المتعطش " بعطوش " الذي زنى بخالته وقتل ام اللاز وبقيت ضبابة في عينه لم تنقشع الى غاية ان راوده القبطان عن نفسه فقضى عليه وفكر في الانتقام فزرع القنابل وفر رفقة مجندين " ضباط فرنسا " صورها الراوي كانها مفتعلة ( مخدومة ) ...
لينتقل بك في مشهد جديد ( المسؤول الكبير يطلب زيدان شخصيا لامر مهم ) فيذهب رفقة اللاز ورمضان والرسول وفي مكان ما باعالي الجبال يجد احد الرفاق منافسه في انتخابات 1947 مصطحبا 05 شيوعيين اجانب كان يجاهدون مع الجبهة وقد اصدرت في حقهم الجبهة حكم بالاعدام كما زيدان او يسلموا ؟! ويتخلو ببيان مكتوب تخليهم عن الحزب الشيوعي الجزائري وهو ماتم رفضه لينفذ الاعدام وامام اللاز الذي بقي يردد من يومها ( ما يبقى في الواد غير حجارو )
لتكون الخاتمة الحاضر المؤلم الذي جعل من الحركي الزاني بخالته المجاهر بفعله مجاهدا ومسؤولا """ ويسكن في العاصمة """!!! ؟؟؟ ويأتي الى القرية في مناسبات غي حين ان اللاز ووالد قدور ماكثون في القرية الظالم اهلها بل وينتظرون البعطوش )....للمتابعة
مما رسخ في ذهني وورثته أن سبب الهجوم القسنطيني هو فك الحصار على الاخوة في الأوراس ! وتساءل الأقدار أن لاتحضر هذه الولاية المؤتمر بل قيل إن اللوم كان بسبب تلك الهجمآت ( نحن نفاوض وانت تهاجم !!!؟؟) .
رحم الله الشهداء
في رواية اللاز لطاهر وطار يكرر عبارة لا يبقى في الوادي الا أصحابه « ما يبقى في الوادي غير حجاروا » بعد أن كان الإهداء :" إلى كل الشهداء !؟" تحس أنه يعلم الكثير
من هذه الحقائق ربما كتب الروائي روايته :
رواية " اللاز " للطاهر وطار.
ملخصها :
تبدأ الرواية من الحاضر حيث ينتظر المجاهدين ( الجمعي والد الشهيد قدور واللاز ....) علاوة الثلاث اشهر . لتعود الى بدايات الثورة حيث كان " الشنبيط " هو الآمر والناهي وكان الجميع يكره اللاز اللقيط السارق قاطع الطريق والذي كان يطلق الشنبيط عادة صراحه ، وتمنى الجميع بما فيهم الجمعي والد قدور قدوم عسكر فرنسا للقضاء عليه لكن حدث ما لم يكن يتصور اصبح صديقا للقبطان شخصيا ؟!؟ الذي كان شاذا وعربيدا . واستغل اللاز ذلك وكان يساهم في تهريب الجنود الى الجبهة عبر قدور وبالبغلة ، كما كان يلتقي مع المشرف العام على الجبل الشيوعي الملحد الذي صارحه لاحقا انه ابوه ،ولما القي القبض على اللاز نتيجة وشاية هجم الأب زيدان رفقة من رمضان ق ن 1 وآخرين على الثكنة وتحرير البطل ليلتقي بالاحبة ...في مشهد آخر للقرية استعان القبطان المفجوع بالحركي المتعطش " بعطوش " الذي زنى بخالته وقتل ام اللاز وبقيت ضبابة في عينه لم تنقشع الى غاية ان راوده القبطان عن نفسه فقضى عليه وفكر في الانتقام فزرع القنابل وفر رفقة مجندين " ضباط فرنسا " صورها الراوي كانها مفتعلة ( مخدومة ) ...
لينتقل بك في مشهد جديد ( المسؤول الكبير يطلب زيدان شخصيا لامر مهم ) فيذهب رفقة اللاز ورمضان والرسول وفي مكان ما باعالي الجبال يجد احد الرفاق منافسه في انتخابات 1947 مصطحبا 05 شيوعيين اجانب كان يجاهدون مع الجبهة وقد اصدرت في حقهم الجبهة حكم بالاعدام كما زيدان او يسلموا ؟! ويتخلو ببيان مكتوب تخليهم عن الحزب الشيوعي الجزائري وهو ماتم رفضه لينفذ الاعدام وامام اللاز الذي بقي يردد من يومها ( ما يبقى في الواد غير حجارو )
لتكون الخاتمة الحاضر المؤلم الذي جعل من الحركي الزاني بخالته المجاهر بفعله مجاهدا ومسؤولا """ ويسكن في العاصمة """!!! ؟؟؟ ويأتي الى القرية في مناسبات غي حين ان اللاز ووالد قدور ماكثون في القرية الظالم اهلها بل وينتظرون البعطوش )....للمتابعة
January 22, 2018
الشهداء يعودون هذا الأسبوع ولم يجدوا احد في انتظارهم ولم يحاول احد اخذ ثأرهم ، كان هنالك شهداء وقعوا تحت آلة التعذيب مثلما كان في اللاز تعذبوا ثم ماتوا وألقي بهم على قارعة الطريق دفنوا سرا ، هنالك يمامة اتخذت عشا في مكان هاديء وبعيد عن العيون ، رمادية الى بنية اللون ، كانت في سلام تختفي عن عيون صائدي اليمام ، لعلها قمرة او طائر السمان ، الشهداء كارثة في تاريخ الوطن ، لأنهم يظلون شوكة في حلق الخونة والفاسدين وطحالب الهمج ،يُسمعك الشهيد قصة او رواية ، والنهاية موته الذي هو بداية في عالم لا يبصره الا الشهيد الحي
December 15, 2015
الشهداء يعودون هي أجملهم .
March 30, 2023
J'ai lu la version traduite en français par Marcel Bois, dans l'ensemble j'ai pas trop aimé. Il ya que " socialiste jusqu'à la mort" et " les martyrs reviennent cette semaine" qui méritent d'être lu. J'ai aussi apprécié ce passage, qui décrit en quelques mots le passer, présent et meme encore le future de ce pays. "voila bien la situation de l'intellectuel dans le tiers monde ! Coincé entre peuple poète et l'armée au pouvoir"
December 28, 2020
مجموعة قصصية جميلة تحتوي 4 قصص مختلفة :الشهداء يعودون.الطاحونة .ممر الايام .رقصات الاسى .
باسلوب جميل يصور لنا الكاتب اوضاع الجزائر ما يعد الاستقلال .
هذه اول مرة اقرا لهذا الكاتب و لن تكون الاخيرة باذن الله
باسلوب جميل يصور لنا الكاتب اوضاع الجزائر ما يعد الاستقلال .
هذه اول مرة اقرا لهذا الكاتب و لن تكون الاخيرة باذن الله
April 13, 2018
حتى الذين ضحوا بأرواحهم من اجل اسعادنا , نشك في موقفهم من القضايا الثورية .
July 9, 2019
لا تعودو ارجوكم فالحياة التي تخليتم عنها يعبدها الخونة ويملكونها ليت لنا مكانا بينكم فأنتم حتما ستستقبلوننا لانكم ضحيتم بارواحكم لأجلنا
Currently reading
October 28, 2021ططططططط
September 22, 2020
مجموعة قصصية جميلة تحتوي 4 قصص مختلفة :الشهداء يعودون.الطاحونة .ممر الايام .رقصات الاسى .
باسلوب جميل يصور لنا الكاتب اوضاع الجزائر ما يعد الاستقلال .
هذه اول مرة اقرا لهذا الكاتب و لن تكون الاخيرة باذن الله
باسلوب جميل يصور لنا الكاتب اوضاع الجزائر ما يعد الاستقلال .
هذه اول مرة اقرا لهذا الكاتب و لن تكون الاخيرة باذن الله
October 23, 2015
هل حقاً الشهداء يعودون؟
Displaying 1 - 14 of 14 reviews