What do you think?
Rate this book
قالت حامدة: أساطير حجازية
نبذة
«إنّ عادة الحكي في الحجاز حميمة جداً، إذ تكون الحكاية خاصة بالأبناء وليست عامة، ومن تقوم بالسرد هي أم أو جدّة تحكي لأبنائها أو أحفادها، وتتم الحكاية قبل النوم، ولهذا شاع تعبير «حكاية قبل النوم»، وهي حكايات تدور في محيط الواقع مخففّةً من عوالم الجنّ والسحرة.
يحتوي هذا الكتاب وفرة من الحكايات الشعبية الحجازية جمعها الكاتب من أفواه الرواة و«الحكّاءات» مباشرةً. وعلى الرغم من أنّ الحكايات الشعبية قد تتماثل من حيث موضوعاتها وسردياتها، إلا أن كل منطقة تضفي عليها نكهةً تخصّها دون غيرها، وهو ما فعلته الحجاز أيضاً.
«إنّ عادة الحكي في الحجاز حميمة جداً، إذ تكون الحكاية خاصة بالأبناء وليست عامة، ومن تقوم بالسرد هي أم أو جدّة تحكي لأبنائها أو أحفادها، وتتم الحكاية قبل النوم، ولهذا شاع تعبير «حكاية قبل النوم»، وهي حكايات تدور في محيط الواقع مخففّةً من عوالم الجنّ والسحرة.
يحتوي هذا الكتاب وفرة من الحكايات الشعبية الحجازية جمعها الكاتب من أفواه الرواة و«الحكّاءات» مباشرةً. وعلى الرغم من أنّ الحكايات الشعبية قد تتماثل من حيث موضوعاتها وسردياتها، إلا أن كل منطقة تضفي عليها نكهةً تخصّها دون غيرها، وهو ما فعلته الحجاز أيضاً.
- GenresFiction
576 pages, Paperback
First published January 1, 2013
9 people are currently reading
319 people want to read
About the author
عبده خال
24 books1,407 followersاشتغل بالصحافة منذ عام 1982 وهو حاليا يشغل مدير تحرير جريدة عكاظ السعودية. درس المرحلة الأبتدائية في مدرسة "ابن رشد" في مدينة الرياض حيث قضى فيها فترة من طفولته وبها درس المرحلة المتوسطة في مدرسة "ابن قدامة" عاد بعد أربعة أعوام الى مدينة جدة واكمل المرحلة المتوسطة في مدرسة "البحر الأحمر" أتم المرحلة الثانوية في مدرسة "قريش" ثم حصل على بكالوريوس في العلوم السياسية جامعة الملك عبد العزيز متزوج وله ثلاثة أبناء وابنة واحدة يشارك في تحرير دورية الراوي الصادرة عن نادي جدة الأدبي والمعنية بالسرد في الجزيرة العربية.
يشارك في تحرير مجلة النص الجديد وتعنى بالأدب الحديث لكتاب المملكة العربية السعودية كان له زاوية أسبوعية بالصفحة الأخيرة بجريدة عكاظ (حقول) والأن يكتب مقال اجتماعي يومي بنفس الجريدة (أشواك) يثير به جدلا واسعا بين القراء كل يوم. كتب في العديد من المجلات العربية والمحلية وعلى سبيل المثال: مجلة العربي الكويتية, أخبار الأدب المصرية، جريدة الحياة، مجلة الحدث الكويتية، مجلة نزوى العمانية مجلة الحداثة البيروتية، مجلة كلمات البحرينية، مجلة ابداع المصرية والبحرين الثقافية. فاز بالجائزة العالمية للرواية العربية - البوكر سنة 2010 عن رواية ترمي بشرر الصادرة عن منشورات الجمل.
يشارك في تحرير مجلة النص الجديد وتعنى بالأدب الحديث لكتاب المملكة العربية السعودية كان له زاوية أسبوعية بالصفحة الأخيرة بجريدة عكاظ (حقول) والأن يكتب مقال اجتماعي يومي بنفس الجريدة (أشواك) يثير به جدلا واسعا بين القراء كل يوم. كتب في العديد من المجلات العربية والمحلية وعلى سبيل المثال: مجلة العربي الكويتية, أخبار الأدب المصرية، جريدة الحياة، مجلة الحدث الكويتية، مجلة نزوى العمانية مجلة الحداثة البيروتية، مجلة كلمات البحرينية، مجلة ابداع المصرية والبحرين الثقافية. فاز بالجائزة العالمية للرواية العربية - البوكر سنة 2010 عن رواية ترمي بشرر الصادرة عن منشورات الجمل.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 8 of 8 reviews
December 31, 2017
من خلال ذاكرة مثقلة بالقصص الشعبي الـ(خُرفينة / الخرّافة) (*)، ومن خلال ظهور طاغي لدور المرأة في الرواية الشفهية الدور الذي إلتزمته المرأة في ظل الغياب التام للرجل ليس غير حكايات الفورسية والفحولة يتجلى عمل المرأة واهبة الحكاية العبية بعض روحها.
يأتي (قالت حامدة : أساطير حجازية) في (575) نستل منها (130) صفحة من الحجم الكبير دراسة وليس مقدمة كما نوّه خال عنها في عنونتها. حيث تمنيتها خارج سياق الكتاب في كتاب مستقل كدراسة في الموروث الشعبي والميثولوجيا، وكانت المقدمة متشابكة بعنفوان وربما سبب ذلك بُعد خال عن آلية الكتابة البحثية وطريقة التأليف من خلال التبويب فكانت المادة فوق بعضها البعض وكنت سعيد عندما أنهيت هذه المقدمة التي لا يصح تسميتها مقدمة ولا حتى تمهيد فماوجدته كانت مادة بحثية كبيرة الحجم لاتطرح في كتاب مستقل وليس كإستهلال في معية كتاب.
ولكن لابأس بها كمادة لمن يجهل أصول هذه القصص ومدى تشابها في كل العالم. بينما المطلع على قصص أساطير شعبية للجهيمان (**) ومايشابها من القصص التي قرأنا مؤلفاتها من عربية وأو مترجمة للعربية من لغات أوروبية وغير أوربية. فنجد بها الكم الكبير من التشابه في الفكرة والإختلافات لايكون في غير بناء السرد أو يكون طفيفًا في قفلة الحكاية وكذلك إختلاف المسميات وبعض التطعيمات من أشعار محلية والأمثلة.
هذه الققص وجمعها وتنقيحها أكاد أجزم أنه أستغرق زمنًا من المؤلف. وهذا جهد يشكر عليه لخدمة الأدب الشعبي وإعادة صياغته في لغة سهلة الفهم مع هذه التوضيح العظيم.
برّهن خال على أن هذه الحكايات أو الأساطير تبقي في الذاكرة من زمن الطفولة أكثر من تلك عرفناها ونحن صغار – أطفال – على مقاعدة الدراسة.. "حكايات ساذجة باردة "(***) بينما هذه التي قامن بتأليفها عقلية ذات وعي تعلمي بسيط ساهمت في رسوخ بعض القيم حتي بعد النضج. بل أنه حتي ساهم في بقائها كما بعاميتها المحلية حسب أفواه النسوة اللواتي أخذ منهن هذه الحكاية وقد ترك أسمائهن تُزين نهاية حكاياتهن، والكثير منها قد أعاد صياغتها بلغة بسيطة أشبه بلغة الصحف اليوم. هذه مع الكثير والكثير من الحواشي تحت كل صفحات الكتاب تقريبًا وهذا وجدته عظيم للتعريف ببعض المصطلحات وبعض الموروث وفق كل قصة للتفريق بين الثقافة المحلية وأخرى أجنبية كالتي نجدها مثلًا في كتاب الأخوين جريم.
Brothers Grimm
أمنحه كل الأنجم الخمسة لجهده المبذول ولحكايات (كثيرة) لم أجدها في كتابٍ آخر مختص بالقصص الشعبي.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رابط أساطير شعبية، الجهيمان في الموقع هنا :
https://www.goodreads.com/review/show...
ــــــــــــــــــــ
رابط : مادتي البحثية حول الحكاية الشعبية : الحكاية الشعبية الباحث السعودي ميقات الراجحي الصالون الأدبي المتجول :
https://www.youtube.com/watch?v=lIHY8...
ــــــــــــــــــــ
رابط قالت عجيبة، خال في الموقع هنا :
https://www.goodreads.com/review/show...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* - Robert A. Segal. Myth : A Very Short Introduction. NY: Oxford, 2004.
** - أساطير شعبية من قلب جزيرة العرب، عبد الكريم الجهيمان، دار أشبال العرب، الرياض.
*** - أساطير حامدة، الإستهلال، ص 15.
يأتي (قالت حامدة : أساطير حجازية) في (575) نستل منها (130) صفحة من الحجم الكبير دراسة وليس مقدمة كما نوّه خال عنها في عنونتها. حيث تمنيتها خارج سياق الكتاب في كتاب مستقل كدراسة في الموروث الشعبي والميثولوجيا، وكانت المقدمة متشابكة بعنفوان وربما سبب ذلك بُعد خال عن آلية الكتابة البحثية وطريقة التأليف من خلال التبويب فكانت المادة فوق بعضها البعض وكنت سعيد عندما أنهيت هذه المقدمة التي لا يصح تسميتها مقدمة ولا حتى تمهيد فماوجدته كانت مادة بحثية كبيرة الحجم لاتطرح في كتاب مستقل وليس كإستهلال في معية كتاب.
ولكن لابأس بها كمادة لمن يجهل أصول هذه القصص ومدى تشابها في كل العالم. بينما المطلع على قصص أساطير شعبية للجهيمان (**) ومايشابها من القصص التي قرأنا مؤلفاتها من عربية وأو مترجمة للعربية من لغات أوروبية وغير أوربية. فنجد بها الكم الكبير من التشابه في الفكرة والإختلافات لايكون في غير بناء السرد أو يكون طفيفًا في قفلة الحكاية وكذلك إختلاف المسميات وبعض التطعيمات من أشعار محلية والأمثلة.
هذه الققص وجمعها وتنقيحها أكاد أجزم أنه أستغرق زمنًا من المؤلف. وهذا جهد يشكر عليه لخدمة الأدب الشعبي وإعادة صياغته في لغة سهلة الفهم مع هذه التوضيح العظيم.
برّهن خال على أن هذه الحكايات أو الأساطير تبقي في الذاكرة من زمن الطفولة أكثر من تلك عرفناها ونحن صغار – أطفال – على مقاعدة الدراسة.. "حكايات ساذجة باردة "(***) بينما هذه التي قامن بتأليفها عقلية ذات وعي تعلمي بسيط ساهمت في رسوخ بعض القيم حتي بعد النضج. بل أنه حتي ساهم في بقائها كما بعاميتها المحلية حسب أفواه النسوة اللواتي أخذ منهن هذه الحكاية وقد ترك أسمائهن تُزين نهاية حكاياتهن، والكثير منها قد أعاد صياغتها بلغة بسيطة أشبه بلغة الصحف اليوم. هذه مع الكثير والكثير من الحواشي تحت كل صفحات الكتاب تقريبًا وهذا وجدته عظيم للتعريف ببعض المصطلحات وبعض الموروث وفق كل قصة للتفريق بين الثقافة المحلية وأخرى أجنبية كالتي نجدها مثلًا في كتاب الأخوين جريم.
Brothers Grimm
أمنحه كل الأنجم الخمسة لجهده المبذول ولحكايات (كثيرة) لم أجدها في كتابٍ آخر مختص بالقصص الشعبي.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رابط أساطير شعبية، الجهيمان في الموقع هنا :
https://www.goodreads.com/review/show...
ــــــــــــــــــــ
رابط : مادتي البحثية حول الحكاية الشعبية : الحكاية الشعبية الباحث السعودي ميقات الراجحي الصالون الأدبي المتجول :
https://www.youtube.com/watch?v=lIHY8...
ــــــــــــــــــــ
رابط قالت عجيبة، خال في الموقع هنا :
https://www.goodreads.com/review/show...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* - Robert A. Segal. Myth : A Very Short Introduction. NY: Oxford, 2004.
** - أساطير شعبية من قلب جزيرة العرب، عبد الكريم الجهيمان، دار أشبال العرب، الرياض.
*** - أساطير حامدة، الإستهلال، ص 15.
May 4, 2015
كنت اتمنى أن أؤجل الكتابة عن هذا الكتاب لوقت أفضل لي، لكن أخشى أن التأجيل سيمنعني من الأمر، فاختصاراً أقول:
هذا الكتاب لم يخذل حماسي
كان اختيار اسمه يعنيني شخصياً، "قالت حامدة" وبعائلتي الحجازية ثلاث حامدات بالمقابل لم يكن هذا الأسم موجوداً عندنا بنجد مثلاً، و"أساطير حجازية" وأنا التي كبرت بين أيدي الأجداد وتشربت هذه القصص حتى سرت بدمي، فكأن العنوان يخاطبني ويقول: لامفر من قراءتي.
بذل عبده خال جهداً كبيراً ولايخفى على القارئ، ولو لم يكن لعبده إلا هذا الأساطير لكفته برأيي.
كنت أعود لطفولتي وأنا أتصفحه، كانت ذاكرتي تتحفز كلما مررت على أهزوجة أو مقولة مختلفة عن تلك التي أحفظها ، والتأريخ الذي انتهجه عبده في أصول القصص أعجبني جداً، فهو يقدم لك القصص ويقدم لك معلومات اثرائية عنها وعن ثقافات مختلفة.
اخيراً للأمهات المعجونات بطين الجدات، هذا الكتاب سيجعل منك "حبابة" زمانك :)
April 30, 2014
الكتاب بدأ بمقدمة تاريخية عن الأساطير وتطورها ودورها في الذاكرة البشرية ثم تبع ذلك مجموعة كبيرة من الحكايات والأساطير موثقة بأسماء الرواة الذين أخذ عنهم المؤلف وروى عنهم ،، الكتاب غني جداً بالمأثور القصصي الشعبي والتعليقات في الحواشي ثرية بالمعلومات ،، الكتاب ممتع ومميز في فكرته
September 10, 2018
3.5/5
دراسة ممتعة ومسلية.. المقدمة طويلة جدًا جدًا.. جدًا! وعلى الرغم من أهميتها، بصفتها مدخل لهذه الدراسة، إلا أني تجاوزتها من ثلثها الأول، فاستمتعت بالدراسة كثيرًا.
الهوامش كانت مفيدة كثيرًا في توضيح بعض الخلفيات، التي قد تكون بعض الحكايات قد بنيت عليها، أو ربطها بالثقافة الخاصة بالمنطقة. وأكثر ما أعجبني هو الربط بين الأديان الوثنية والسماوية غي كثير من معتقدات تحولت مع الأديان السماوية إلى أساطير أو رموز للتفاؤل أو التطير.
لاحظت تشابه بعض الحكايا مع حكايات أجنبية شهيرة، مثل سندريلا او رابنزل او الثعلب والخنازير الثلاثة، وكلها معروف للأجيال التي تربت على حكايات مجلة ميكي وأفلام كارتون ديزني. وللأسف لم يشر السيد عبده خال إلى الفترة الزمنية لهذه الحكايا، لنعرف أيها سبق الآخر؛ الحكايا العربية أم الأوروبية.
جولة ممتعة مع حكايات خيالية مسلية، تصلح لسردها كتسالي في سهرات صيفية لأصحاب الموهبة في الحكي.
دراسة ممتعة ومسلية.. المقدمة طويلة جدًا جدًا.. جدًا! وعلى الرغم من أهميتها، بصفتها مدخل لهذه الدراسة، إلا أني تجاوزتها من ثلثها الأول، فاستمتعت بالدراسة كثيرًا.
الهوامش كانت مفيدة كثيرًا في توضيح بعض الخلفيات، التي قد تكون بعض الحكايات قد بنيت عليها، أو ربطها بالثقافة الخاصة بالمنطقة. وأكثر ما أعجبني هو الربط بين الأديان الوثنية والسماوية غي كثير من معتقدات تحولت مع الأديان السماوية إلى أساطير أو رموز للتفاؤل أو التطير.
لاحظت تشابه بعض الحكايا مع حكايات أجنبية شهيرة، مثل سندريلا او رابنزل او الثعلب والخنازير الثلاثة، وكلها معروف للأجيال التي تربت على حكايات مجلة ميكي وأفلام كارتون ديزني. وللأسف لم يشر السيد عبده خال إلى الفترة الزمنية لهذه الحكايا، لنعرف أيها سبق الآخر؛ الحكايا العربية أم الأوروبية.
جولة ممتعة مع حكايات خيالية مسلية، تصلح لسردها كتسالي في سهرات صيفية لأصحاب الموهبة في الحكي.
November 22, 2017
٥ لأجل المقدمة
July 17, 2018
"فالحكايه بحاجه دائمًا إلى اغواء لكي تكمل سردها وتشويقها"
كتاب ممتع يتقدمه بحث هو أقرب للدراسة في الموروث الشعبي
كتاب ممتع يتقدمه بحث هو أقرب للدراسة في الموروث الشعبي
September 13, 2015
الحجم قد يكون صادم لكن ستجد نفسك تنتقل بمتعة بين الأساطير الكثيرة التي جمعها عبده خال خلال زمن طويل.
بدأ الكتاب بمقدمة عن الأساطير وجدتها ثرية بالهوامش والمراجع.
حبيت الكتاب جدا ،وتمنيت لو اتسعت ذاكرة جدتي ووقتها لهذا الكم من الحكايا وتحكيها لنا.
بدأ الكتاب بمقدمة عن الأساطير وجدتها ثرية بالهوامش والمراجع.
حبيت الكتاب جدا ،وتمنيت لو اتسعت ذاكرة جدتي ووقتها لهذا الكم من الحكايا وتحكيها لنا.
September 19, 2014
يكفي أن تقرأ المقدمة والاستهلال
كتاب ممتع
كتاب ممتع
Displaying 1 - 8 of 8 reviews