Jump to ratings and reviews
Rate this book

Cambridge Companions to Religion

The Cambridge Companion to the Talmud and Rabbinic Literature

Rate this book

This volume guides beginning students of rabbinic literature to the range of historical-interpretive and culture-critical issues that contemporary scholars use when studying the rabbinic texts of late antiquity. The editors, themselves well-known interpreters of rabbinic literature, have gathered an international collection of scholars to support students' initial steps in confronting the enormous and complex rabbinic corpus. Unlike other introductions to rabbinic writings, the present volume includes approaches shaped by anthropology, gender studies, oral-traditional studies, classics, and folklore studies.

438 pages, Paperback

First published May 21, 2007

15 people are currently reading
136 people want to read

About the author

Charlotte Elisheva Fonrobert

8 books2 followers

Ratings & Reviews

What do you think?
Rate this book

Friends & Following

Create a free account to discover what your friends think of this book!

Community Reviews

5 stars
9 (29%)
4 stars
10 (32%)
3 stars
7 (22%)
2 stars
2 (6%)
1 star
3 (9%)
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
Profile Image for فؤاد.
1,131 reviews2,376 followers
September 10, 2022
پنج شیش تا مقالهٔ درجهٔ یک داشت، باقی مقالات هم خوب بودن. یه مکمل خوب برای آشنایی با تلمود بود.

بحث برای بحث

‏مقالهٔ آخر کتاب می‌گفت تا یه مدتی الهیدان‌ها (مثل اریگن) به بحث و گفتگو خوشبین بودن. به نظرشون با دیالکتیک افلاطونی می‌شد به حقیقت رسید و بازار بحث‌های دینی داغ بود.
اما بعد از چند قرن در عمل وفاقی بین مسیحی‌ها و یهودی‌ها و مشرک‌ها صورت نگرفت هیچ، تفرقه تشدید هم شد و فرقه‌های آشتی‌ناپذیری داخل مسیحیت و یهودیت ایجاد شدند. کم کم الهی‌دان‌ها به ثمربخشی گفتگو بدبین شدن. اینجا بود که هر گروه یه روشی به عنوان جایگزین بحث، برای رسیدن به حقیقت در پیش گرفتن. مسیحی‌ها مرجعیت رسولی رو ملاک حقیقت گرفتن: هر آموزه‌ای که ثابت بشه از طرف حواریون رسیده، حقیقته.
یهودی‌ها اجماع رو ملاک حقیقت گرفتن: هر آموزه‌ای که اکثریت خاخام‌ها موافقش باشن، حقیقته.
اما اتفاق جالبی که افتاد این بود که یهودی‌ها همچنان به استفاده از روش بحث و گفتگو ادامه دادن. اما نه برای رسیدن به حقیقت. بلکه خود بحث و گفتگو پیرامون تورات در نظرشون فضیلت بود. بحث برای بحث. برای همین تلمود پره از بحث‌های بی پایان و خیلی وقت‌ها غیرمنطقی و بی معنی، که اصراری ندارن به نتیجه نهایی برسن. چرا؟ چون «تفسیر کن و ثواب ببر»، اون طوری که علمای تلمود می‌گفتن.

این مؤید حرفیه که کتاب عدالت کیفری در آیین یهود هم گفت.
31 reviews7 followers
October 10, 2019
Required reading for students taking my rabbinic literature class. Each chapter is stand alone essay by different Jewish author who has specialized in some aspect of rabbinic literature and history.
Displaying 1 - 2 of 2 reviews

Can't find what you're looking for?

Get help and learn more about the design.