المستطرف الصيني

by هادي العلوي

إن ما عرفه المسلمون عن حضارة الصين يزيد على المعروف منها لدى الناس في الماضي. كما أن ما نقله ابن بطوطة عند الصين يتفوق على أوصاف ماركو بولو، الذي استعسى عليه التقاط الأساسيات الحضارية لبلاد لم يكن يملك الاستعداد المسبق للتعامل معها على هذا المستوى بسبب قدومه من بيئة مختلفة، مما تلمسه كراتشكو فسكي في "تاريخ الأدب الجغرافي العربي-فصل ابن بطوطة" وكان ابن بطوطة آخر مسلم يسيح في الصين إذ جاءها والحضارة الإسلامية تلج في سم الخياط. والباحث في هذا الكتاب يحاول أن يجدد عمل ابن بطوطة، فيكون رحالة هذا القرن في بلاد الصين بأسلوب معاصر. حيث وبعد رحيله إلى الصين وخلال إقامته عمد إلى الغوص في الفلسفة الصينية، والرجوع إلى مصادرها المكتوبة بالإنكليزية، مقبلاً عليها إلى حد استيفاء الاطلاع على الخطوط العامة للمدارس الفلسفية، شارعاً من ثم الاختلاط في شؤون أهلها مخترقاً محرماتهم للتعرف عليهم عن كتب، بعد أن أمضى بينهم حتى كتابه سطور كتابه ست سنوات، للذي أودع فيه الخلاصة مما عرفه عن ماضي الصين، وهذا ما عنى الباحث أولاً، لأن الصين من البلدان التي ماضيها أعظم من حاضرها.

سيجد القارئ أن أوسع أبواب الكتاب هو باب الفلسفة، وذلك للحكمة الشرقية التي وجدها الباحث والتي عنها يبحث الغرب وتستعصي عليهم. بالإضافة إلى أن القارئ بحاجة إلى مخزون حضاري ساهمت الرحمة والحنان بالبشرية بصنعه دون إغفال حق الدفاع عن النفس في وجه الثروة والقوة بعدما عانوا ما يزيد عن الكفاية من قهر الحكام وتسلط الأقوياء والحكمة الصينية هي ما يؤلف مع التصوف القطباني في الإسلام فرعين متكاملين للحس الإنساني يستريح إليهما المتعوب فيها يجهدان به كلاً برسائله الخاصة لرعرعة شخصية إنسانية حرة تتمسك بازدراء ما يتمتع به الأقوياء وحكامهم من وسائل التسلط. بالإضافة إلى ذلك يضم هذا المستطرف الصيني ما عدا هذا ثلاث أبواب خصص أحدهما لإضاءة جوانب من تاريخ الصين وحياتها الاجتماعية ولغتها وأديانها ومنجزاتها الكبرى في التكنولوجيا والصناعة، والآخر للآداب، والأخير لتاريخ التبادل الثقافي بين الحضارتين الصينية والإسلامية.

Genres: History

340 pages, Paperback

First published January 1, 1994

About the author

هادي العلوي، ( 1933 - 27 سبتمبر 1998، مفكر شيوعي عراقي إهتم بالتراث العربي وقرأه قراءة ماركسية. كان مهتما بالحضارة الصينية أيضا.

توفي عام 1998 في دمشق التي دفن فيها.
من مؤلفاته

* شخصيات غير قلقة في الاسلام
* موسوعة معرفية في مجالات سياسية وإجتماعية
* من تاريخ التعذيب في الإسلام
* الإغتيال السياسي في الاسلام
* ديوان الهجاء
* المرئي واللامرئي في الأدب والسياسة
* فصول عن المرأة
* المعجم العربي الجديد المقدمة
* شخصيات غير قلقة في الإسلام
* كتاب التاو
* خلاصات في السياسة والفكر السياسي في الإسلام
* فصول من تاريخ الإسلام السياسي
* المعجم العربي المعاصر: قاموس الانسان والمجتمع

Reviews

[BookHunter M ُH َM َD · Rating 3 out of 5]

تجميعة عن الصين حيث عاش هادي العلوي لعدة سنوات فيها كمنفى اختياري انتهى في العام 1992.

و لأن للعلوي عقلية غير عادية فإنه لم يكتف بالإقامة و التأمل في صمت و التحسر على بلاد لم تقدره حق قدره فذهب إلى اخر العالم كي يفر بنفسه و فكره بل عاش فيها كواحد من أهلها. طاف مدنها و تعلم لغتها و درس فلسفتها و تاريخها و عادات أهلها و اختلط بالمثقفين و العامة و قرأ الكتب المشهوره فيها و عنها و خرج علينا بعد كل ذلك بهذا الكاتب الشامل الذي بث فيه كل ما يعرفه مختلطا بفكره الراقي و ملاحظاته الذكية.

خلطة ذكية و زكية من العلوي كالعادة و ان لم يطب لي الأكل الصيني الذي لا يخلو ابدا من السكر و التوابل العجيبة و صوص الباربكيو و الأشياء المتضاربة إلا ان الثقافة الصينية تحتاج لوقفه كهذه على الأقل لسد فجوة معرفية نشأت عن قلة الإطلاع على الأدب الصيني بصورة عامة و ركاكة الترجمة في أغلب ما يصلنا منه.

[H · Rating 4 out of 5]

لماذا المستطرف الصيني؟

قبل أن أجيب على نفسي حاولت التفكير في حصيلتي الثقافية عن الصين و كان نزرًا من هنا و هناك
على سبيل المثال:
على خطى الصين
https://www.goodreads.com/review/show...
و سلسلة الحكماء يتكلمون
https://www.goodreads.com/series/106255
و بجعات بريّة تلك الرواية المؤلمة بحق و نهايةً بالأديان و أخص بالذكر هنا الأديان الشرقية
https://www.goodreads.com/book/show/1...

و هكذا فإني كنت أطمح لجمع شتات معارفي بكتابٍ يلمّ شعثها و هذا ماكان يحاول الكتابة عنه هادي العلوي و الحق أن الكتاب ابتداءً ممتع جدًا و قد كان ترتيب الأبواب كالتالي:
الباب الأول: معطيات جغرافية و تاريخية
( عن البلاد و الناس و اللغة و التأرخة و سلسلة الأسرات و الأباطرة و الإدارة و معالم من تواريخ الأسرات و التقويم الصيني و الأديان و الحياة الاجتماعية و السور العظيم و طريق الحرير و أهم حقائق التاريخ الاقتصادي و معالم هامة من التاريخ الاقتصادي و اختراعات و أودات إنتاج )
و هذا الفصل جميل جدًا و تمنيته أطول بكثير مما هو عليه.

الباب الثاني: الفلسفة و هي من أطول الأبواب و أخاله أسهب في التاوية كثيراً
و عقب بنصوص من فلسفة الطبيعة .

الباب الثالث: نصوص أدبية

الباب الرابع: الصين و الإسلام
و مما ذكر في هذا الباب:
مشاهدات سائح عربي و الصين عند بن عساكر و كتابة البط و اللون الأصفر الصيني و الفن الصيني و رحلة ابن هبار و بن بطوطة و تزامنات صينيو-عربية

تحدث عن الطبيعيات و ما إليها
( ارتقائيات/أزلية العالم/ الحركة / الجبر و القدر و الحركة و ديالكتيك الخ )


و أيضاً عقد فرعاً للفلسفة الاجتماعية .

بعض من تنافيات التاو:

الكلمات الصادقة ليست جميلة
الكلمات الجميلة ليست صادقة
الأخيار يتجادلون
و الذين يتجادلون ليسوا أخيار
الذين يعرفون ليسوا متعلمين
و المتعلمون لا يعرفون
الحكيم لا يحاول اكتناز الأشياء قط
و كلما زاد من اكتنازه للغير زاد ما يملك
و كلما أكثر من عطائه للغير عظمت وفرته .. الخ


من الأشياء الجميلة في الكتاب أنه يعقد مقارنات مثل:

عند التاويون:
الجسد كون صغير. صورة مصغرة للعالم
و عند المسلمين:
وتحسب أنك جرمٌ صغيرٌ
و فيك انطوى العالم الأكبر ..

الكتاب يحتاج لتفصيل أكثر و نقد أيضًا و لكن ربما لأني أول مرة أقرأ عن الصين بشبه استيفاء فضلت أن لا أكتب عنه إلا بعد حينٍ من القراءة.

لي عودة بالاقتباسات المفصلة بإذن الله.

[Saturn Rings · Rating 5 out of 5]

**تنافيات التاو**
الكلمات الصادقة ليست جميلة
الكلمات الجميلة ليست صادقة
الأخيار يتجادلون
و الذين يتجادلون ليسوا أخيار
الذين يعرفون ليسوا متعلمين
و المتعلمون لا يعرفون
الحكيم لا يحاول اكتناز الأشياء قط
و كلما زاد من اكتنازه للغير زاد ما يملك
و كلما أكثر من عطائه للغير عظمت وفرته