ابن خلدون إسلامياً

by عماد الدين خليل

رابط التحميل:
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=7991

144 pages, Paperback

About the author

عماد الدين خليل (ولد 1358 هـ - 1939 م) هو مؤرخ ومفكر، من أهل الموصل.

ولد عماد الدين خليل الطالب في الموصل سنة 1358 هـ - 1939 م (وقيل سنة 1941 م). حصل على البكالوريوس (الليسانس) في الآداب بدرجة الشرف من قسم التاريخ بكلية التربية ، من جامعة بغداد، سنة 1382 هـ - 1962م. ثم على الماجستير في التاريخ الإسلامي، من جامعة بغداد أيضا، سنة 1385هـ - 1965م. وثم درجة الدكتوراه في التاريخ الإسلامي، من جامعة عين شمس، سنة 1388 هـ - 1968م.

عمل مشرفاً على المكتبة المركزية لجامعة الموصل عام 1968 - وعمل معيدا فمدرساً فأستاذا مساعدا في كلية آداب جامعة الموصل للأعوام 1967-1977 عمل باحثا علميا ومديرا لقسم التراث ومديرا لمكتبة المتحف الحضاري في المؤسسة العامة للآثار والتراث/ المديرية العامة لآثار ومتاحف المنطقة الشمالية في الموصل للأعوام 1977- 1987 حصل على الأستاذية عام 1989 وعمل أستاذا للتاريخ الإسلامي ومناهج البحث وفلسفة التاريخ في كلية آداب جامعة صلاح الدين في أربيل للأعوام 1987- 1992 ثم في كلية تربية جامعة الموصل 1992-2000م فكلية الدراسات الإسلامية والعربية في دبي بالإمارات العربية المتحدة 2000-2002م فجامعة الزرقاء الأهلية/ الأردن عام 2003 م فكلية آداب جامعة الموصل 2003-2005م التي أعارت خدماته لكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة اليرموك/ الأردن؛ حيث لا يزال يعمل هناك.

- شارك في عدد من المؤتمرات والندوات الدولية العلمية والثقافية من بينها : المؤتمر الأوَّل للتعليم الجامعي بغداد العراق 1971م - والمؤتمر العالمي الثالث للسيرة والسنة النبوية الدوحة قطر 1979م - والمؤتمر الدولي الثالث لتاريخ بلاد الشام (فلسطين) عمان الأردن 1980م.

- وشارك في إنجاز عدد من الأعمال العلمية لبعض المؤسسات ومنها: المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم/ تونس - ومركز الدراسات الإسلامية/ أكسفورد - والمعهد العالمي للفكر الإسلامي/ فيرجينيا - والندوة العالمية للشباب الإسلامي/ الرِّياض.

Reviews

[Faris Almaghlouth · Rating 4 out of 5]

ترتكز الثلاث مباحث النقدية للمؤلف عماد الدين خليل في مصاب كتاب أبن خلدون "المقدمة" وهم: الدين والواقعة التاريخية، الدين والتاريخ الإسلامي، الدين والمعرفة.

ولابدَّ من إستعراض أمر المغارة التي أحتوته للمكوث فيها لأنها شاهدة عيان على جميع ما سُطر في كتابه، فعند أتمامه من تأليفه خرج شعاع علم الإجتماع منثبق في كل أرجائها حتى بلغ شأن هذه المغارة القاصي والداني وعلى رأسهم شيعته من موالين وطلاب علم الإجتماع بأقسامه وفروعه، ليزارتها لغرض أستحضار فكره الفذ الذي أفرغ ما في جعبته من علمٍ قيم تحت سقفها. تسمى المغارة "قلعة بني سلامة" وأختلفت الروايات حول سبب إعتكافه فيها، البعض يرى انهُ اتخذها مكانًا مناسبًا بعيدًا عن ضجيج الدنيا لتفرغ للتأليف، والرأي الآخر يشير انهُ اتخذها مخبأ وملجأ لكي لا تصله سيوف جنود ملوك تلمسان. تقع المغارة التي تُسميت بأسمه، في غرب الجزائر في مدينة فريندة وقضى بها اربع سنين كما أُرخ لها بين الفترة ١٣٧٥م حتى ١٣٧٩م، من هذه الفترة أصبح الأب الروحي وصاحب حجر الأساس لعلم الإجتماع.

هذا الكتاب يبني إستعراضاته النصية النقدية على بؤر آراء أبن خلدون الدينية ذات العبائة الفلسفية. فالبحوث المؤلفة في أفكار أبن خلدون يكمن عزوها إلى مضامير أُخرى أُشبعت مؤلفاتها لحد التكدس. حين لا يكاد أن يوجد أحد سقى المضمار الديني، إلى وأن ظهر هذا الكتاب ليسد ثغارات زلاته ويشرح مصطلحاته، ليتنبه إليها المحترس ويتفطن إليها المنغمس. فيظفر منها كل من كاد ان يشرع في قراءة كتاب المقدمة، ليعي في محتوى المقدمة من المضمار الإسلامي قبل المضامير الأخرى. فأبن خلدون وكنيته أبو زيد، وأسمه عبد الرحمن بن محمد ولي الدين الحضرمي الإشبيلي، أحسن صنعًا لما قدمه من علم غزير وفير مع الإشارة انهُ يعمم في مواضع مما يجرده من الدقة أحيانًا.