ترجيح أساليب القرآن على أساليب اليونان

by محمد بن إبراهيم الوزير

Genres: Philosophy, Islam

176 pages

First published January 1, 1984

Reviews

[أحمد حلمي · Rating 4 out of 5]

الكتاب: ترجيح أساليب القرآن على أساليب اليونان
- المؤلف: محمد بن إبراهيم الوزير اليماني
- الناشر: مطبعة المعاهد بمصر
- سنة الطبعة: 1349هـ
- عدد الصفحات:١٩٦ص
هذا الكتاب كتاب في علم الكلام، فعندما كثر أخذ الناس من الفلسفة وانبهارهم بها ظهر قوم يفضلون أدلتها على أدلة القرآن ظنا منهم أنها أحكم، مع أن هذا كتاب الله المحكم، ورغم أنهم يبحثون في ذات الله وصفاته وهي من الأمور الغيبية التي لا يعلمها على الحقيقة إلا الله فينكرون على من استدل على الصفات بالقرآن . فوضع الإمام ابن الوزير مصنفه هذا ردا على هؤلاء وبيان بطلان حججهم وفسادها . وبيان أن الكتاب هو الأصل فلا شيء بعد كتاب الله عز وجل.
تناول المؤل في هذا الكتاب مواضيع عديده منها بطلان ادعاء قصور القرآن وحث الرسول على الرجوع إلى كتاب الله.
كتاب في غاية الإفادة والإجادة على أسلوب مخترع لا يقدر على مثله الا مثل هذا الإمام الجليل ،ومن رام أن يعرف حاله ومقدار علمه، فعليه بمطالعة مصنفاته، فإنها شاهد عدل على علو طبقته، فإنه يسرد في المسألة الواحدة من الوجوه ما يبهر لب مطالعه، ويُعَرّفه بقصر باعه بالنسبة إلى علم هذا "الإمام" .

[Alwafi, M · Rating 2 out of 5]

عند الوهلة الأولى لقراءة عنوان الكتاب ظننته يتحدث عن الأساليب اللغوية والبيان في القرآن الكريم إذ ليس لي معرفةٌ سابقة بالكتاب أو بمؤلفه، وإذ بعد قراءة جزءٍ من الكتاب أكتشف أن الكتاب معنيٌ بإثبات التوحيد لله عز وجل عن طريق الآيات القرآنية المختارة بعيدًا عن طرق المتكلمين المستخدمين للمنطق اليوناني في ذلك، بل ويبين عوار طريقتهم وضعفها باستخدام قوانينهم.
طبعة الكتاب التي قرأت منها لم تُخدم من ناحية التحقيق وبيان الغامض وتشكيل الكلمات وكتابة الآيات وفهرسته، فقد أتعبني ذلك كثيرًا إضافةً إلى بعض فقرات الكتاب الغامضة نوعًا ما وذلك بسبب تعريج الكتاب لأساليب المتكلمين والمنطق اليوناني والرد عليهم فأصابتني حيرة أمام بعض أفكار الكتاب لضعف تحصيلي في علم الكلام والاعتزال والمنطق.
كما أن المؤلف من آل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فشحن المؤلف في كتابه كثيرًا من مقالات آل النبي صلى الله عليه وآله وسلم واستشهد بكتاباتهم في موضوع الكتاب.

[طارق عاطف · Rating 5 out of 5]

فعقدت على ذلك اعتقادي وعزمت على لزومه بعد أن همت في كل وادي وقنعت من الغنيمة بالإياب، حتى سلمت في سفري من الذئاب المدلسة بلبس الثياب، وإنها والله بدليلي العقل والحس أخبث نوعي هذا الجنس، لا سيما من كان ظاهره بالزهادة متحليا وباطنه من حلية الإخلاص متخليا


وقد قلت في ذلك مجيبا على من لام وعاب من الأهل والأحباب:
لامني الأهل والأحبة طرا ........... في اعتزالي مجالس التدريس
قلت لا تعذلوا فما ذاك مني ........... رغبة عن علوم تلك الدروس
هي رياض الجنان من غير شك ........... وسناها يزري بنور الشموس
غير أن الرياض تأوي الأفاعي ........... وجوار الحيات غير أنيس
حبذا العلم لو أمنت وصاحبــ ........... ـت إماما في العلم كالقاموس
غير أني خبرت كل جليس ........... فوجدت الكتاب خير جليس
ورضيت المروي عن جدي القا ........... سم من جامع علوم الرسوس
فدعوني فقد رضيت كتابي ........... عوضا لي عن أنس كل أنيس
وفطمت نفسى عن الطمع غى الناس ،حتى طعمت لذة اليأس ،ولم أقل:
ولابُدَّ من شَكْوَى إِلى ذي مُروءَة ٍ ... يُوَاسِيكَ أَوْ يُسْلِيكَ أو يَتَوَجَّع
ولكن قلت إنما أشكو بثى وحزنى إلى الله ،وأقبلت على ربى وحده بكلى وأخلصت له تفويضى وتوكلى
كاد سروري لا يفي بندامتي على ما مضى من عمرى المتقادم