تعددية القيم: ما مداها؟ وما حدودها؟

by طه عبد الرحمن

Genres: Philosophy

70 pages, Paperback

First published January 1, 2001

About the author

طه عبد الرحمن (من مواليد عام 1944 بمدينة الجديدة المغربية)، فيلسوف معاصر، متخصص في المنطق وفلسفة اللغة والأخلاق. ويعد طه عبد الرحمن أحد أبرز الفلاسفة والمفكرين في العالم الإسلامي منذ بداية سبعينيات القرن الماضي.
تلقى طه عبد الرحمن دراسته الابتدائية بمدينة "الجديدة"، ثم تابع دراسته الإعدادية بمدينة الدار البيضاء، ثم بـجامعة محمد الخامس بمدينة الرباط حيث نال إجازة في الفلسفة، واستكمل دراسته بـجامعة السوربون، حيث حصل منها على إجازة ثانية في الفلسفة ودكتوراه السلك الثالث عام 1972 برسالة في موضوع "اللغة والفلسفة: رسالة في البنيات اللغوية لمبحث الوجود"، ثم دكتوراه الدولة عام 1985 عن أطروحته "رسالة في الاستدلال الحِجَاجي والطبيعي ونماذجه".
درَّس المنطق وفلسفة اللغة في جامعة محمد الخامس بالرباط منذ 1970 إلى حين تقاعده 2005. وهو عضو في "الجمعية العالمية للدراسات الحِجَاجية" وممثلها في المغرب، وعضو في "المركز الأوروبي للحِجَاج"، وهو رئيس "منتدى الحكمة للمفكرين والباحثين" بالمغرب. حصل على جائزة المغرب للكتاب مرتين، ثم على جائزة الإسيسكو في الفكر الإسلامي والفلسفة عام 2006.
تتميز ممارسته الفلسفية بالجمع بين "التحليل المنطقي" و"التشقيق اللغوي" والارتكاز إلى إمدادات التجربة الصوفية، وذلك في إطار العمل على تقديم مفاهيم متصلة بالتراث الإسلامي ومستندة إلى أهم مكتسبات الفكر الغربي المعاصر على مستوى "نظريات الخطاب" و"المنطق الحجاجي" و"فلسفة الأخلاق"، الأمر الذي جعله يأتي بطريقة في التفلسف يغلب عليها التوجه "التداولي" و"الأخلاقي".

Reviews

[عبدالكريم الدخين · Rating 5 out of 5]

كتيب لطيف وصغير ، يعالج إشكالية معقدة وتؤرق الواقع السياسي العربي قبل الفكري ، وهي مشكلة تعدد القيم ، ففي وقت الثورات مثلا ظهرت مشكلة التعارض بين قيمتي العدل والأمن أو السلم ، ووجدنا فعلا من أخذ بقيمة دون أخرى واعترف بذلك مثل ابن بيه متجاهلا كل التعقيدات ، وهناك من أخذ بقيمة العدل "برأيه" وتجاهل السلم ، هذا التعارض يرِد على الفقيه دوما ، خصوصا مع تضييق مفهوم الفقه ليكون مجرد معالجة لواقع مفروض ، هنا طه كعادته يذهب لجذر المشكلة وأساسها الحديث ، ويعالج جذور الأفكار بعرض من إنشائه ثم نقد من خلال رؤيته الأخلاقية ، النص هنا يبدو لأول وهلة سهلا ويمكن فهمه بسهولة ، لكن ككل طرح د. طه يخرج نصا متماسكا منطقيا ويظهر ككتلة واحدة ، لكنه يسير فوق بحر عائم من الأفكار والفلسفات المضمرة وجدالات لفلاسفة ومشاريع تحتاج لقارئ فطن ، وباحث يقرأ ما خلف
النص فهو مفتاح لفهم العديد من النظريات والعلوم ..

وربما من خلال هذا الكتيب يظهر لنا طورا من أطوار نظرية طه حول السياسة وماهيتها وعلاقتها ، فالقارئ لكتابه روح الدين يجد رؤية للمجال السياسي مختلفة لا من حيث المعالجة إنما من حيث المفهوم ، أو ربما يستطيع القارئ الإفادة من أفكار الكتيب للنظرية الائتمانية من خلال دمجها ومحاولة تفسير بعض الأفكار للموجودة في روح الدين ..

[Ayoub · Rating 4 out of 5]

الكتيّب عبارة عن تفريغ لمحاضرة ألقاها الدكتور طه عبد الرحمن سنة 2001
موضوع الكتيّب يمكن أن يُعتبر امتدادا لموضوع النظرية الأخلاقية الغربية التي ناقش آفاتها في كتابه سؤال الأخلاق،
يناقش هنا تعددية القيم باعتبارها مذهبا فلسفيا أخلاقيا يقول بتنازع وتصادم القيم الأساسية التي تنبني عليها الحياة
و يناقش الظروف التي نشأت فيها هذه التعددية، سواء الظروف الحداثية المتعلقة بأطروحة "عقلنة العالم" ... أو الإيديولوجية والتي تعلقت بأطروحة الليبرالية .
. أو تلك الظروف الاستراتيجية المتعلقة بأطروحة صدام الحضارات.
ويعرض طرق تعامل الفلاسفة الغربيين مع هذه التعددية وينتقد أهم السبل المسلوكة في هذا التعامل، ليدعو في الأخير إلى تعددية قيمية جديدة
قائمة على مبدأ تصادف القيم لا تصادمها.

[محمد غنيم · Rating 5 out of 5]

هي محاضرة رائعة لا تتجاوز الخمسين صفحة لكنا مهمة جدا للباحث في أمر القيم والأخلاق وتداخلها مع الحياة السياسية والثقافية..

والأستاذ ظه عبد الرحمن يعد في رأيي هو الضلع الثاني بعد "مالك بن نبي" في سبيل النهضة فإن كان مالك بن نبي هو الضلع المهتم بالفكر والاجتماع فإن طه عبد الرحمن هو الضلع المهتم بالفليفة..

تناول المؤلف فكرة تعددية القيم وتصادمها بشيء من الشرح والتحليل والتفصيل ناقلا أقوال العلماء الغربيين في كيفية احتواء هذا التصادم القيمي إلا أنه خلص في النهاية إلى أن التصادف القيمي هو الأفضل الأمثل في معالجة هذا الأمر.. وأهم ما تناوله هو نقده لفكرة تعارض الدين مع العقل والتي قامت بتأثير من العلمنة الفكرية. وفكرة تعارض السياسة مع الأخلاق والذي جاء بتأثير الليبرالية السياسية وفكرة التطابق الثقافة مع الأخلاق والذي ساقته الهيمنة الثقافية الغربية وحاولت من خلاله السيطرة "ثقافيا" على غيرها بدعوى أن ثقافتها متفقه مع الأخلاق الصحيحة وهي ناجحة في ذات الوقت فلابد أن تكون أخلاقها هي الأفضل.

[Ahmed Almawali · Rating 4 out of 5]

الكتابُ الثاني لي فِي قرَاءةِ فكر طه عبدالرحمن بعد كتابه الفريد ( الحوار أفقا للفكر)، هذا الكتابُ أصله محاضرةٌ ألقاها بجامعة القاضي عياض بمراكش.
الموضوع المطروح صعب ومعقد إلا أنه وبأسلوبِه التكراري، بمحاولة إعادة الفكرة وتلخيصها أكثر من مرة تمكنتُ من استيعابها، فهو هنا لا يقول ببطلان مبدأ التعدد القيمي فهو واضح وجلي ولكنه يبطل مذهب التعددية القيمية المعاصرة الذي تأثر بثلاث آفات: التسيب العقلي الحداثي، وكيف نتج هذا؟ بأخذ العقل ونبذ الدين، والآفة الثانية التسلطُّ السياسي ومنبع هذه نشأت بأخذ السياسة ونبذ الأخلاقِ، والآفة الأخيرة التطرف الثقافي بسبب الأخذ بالثقافة ونبذ الأخلاق الدينية. على أن دفع الأولى يكون بتقديم الإيمان على العقل، والثانية تأسيس السياسة على الخير والثالثة بإدراك أن (الثقافة تظل نتاجا نسبيا أي نتاجا لقوم مخصوصين في مجال تداولي مخصوص).

[H · Rating 4 out of 5]

محاضرة ألقاها الدكتور طٰه عبدالرحمن بمناسبة افتتاح السنة الجامعية ٢٠٠١-٢٠٠٢ م عن تعددية و صِدام القيم!

[Hamza El · Rating 3 out of 5]

درس افتتاحي في جامعة القاضي عياض

[Khalid]

محاضرة عن فلسفة الأخلاق ألقاها طه عبد الرحمن في الجامعة 2001

[عزام الشثري · Rating 3 out of 5]

محاضرة مكثّفة عن مشكلة تنازع القيم
التي ليس لها قيم عليا تحكم منظومتها كالسعادة
وليس لها قيم وسيطة تقيّم بها كمقدار مافيها من اللذّة
قام على 3 مسلمات، وهي أنّ كلّ أفعال الإنسان خُلقيّة
والأخلاق مأخوذة من الدين، وتتفاوت في صحّة المقصد والوسيلة
ونقد تعارض العقل/الدين والسياسة/الأخلاق وتطابق الثقافة/الأخلاق
فأسس العقل على الإيمان، والسياسة على الخير، والثقافة على الفطرة
كتيّب نافع وإن كان طرح الأستاذ طه الأحدث ضمّ عناصر أرسخ وأوسع

[Toson · Rating 5 out of 5]

عبارة عن محاضرة القيت بكلية الاداب والعلوم الانسانية بجامعة القاضي عياض بمراكش
طه ضد يقف ضد القول بتعددية القيم المعاضرية فهي تعددية متصادمة ويقدم طرحا يقوم على تعددية قيمية متصادقةوفيها يعالج الافات الثلاث التي دخلت علىتعددية القيم المتصادمة المعاصرة فيعالج آفة التسيب العقلي الحداثي بأن بث في العقل قيمة الايمان - ودفع آفة التسلط السياسي ببث قيمة الخير في السياسة كمثال أعلى - ودفع آفة التطرف القائمة على التطابق بين الثقافة والاخلاق ببث قيمة الفطرة في الثقافة
فتعددية القيم المتصادقة عنده لا تسيب ولا تسلط ولا تطرف فيها

[Shahdah Mahhouk · Rating 4 out of 5]

يحتاج لقراءة متأنية.. مع الكثييير من التركيز والتأمل