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Serena Cruz o la verdadera justicia
«Escribo este breve libro para que recuerden la historia de Serena Cruz todos cuantos la leyeron en los diarios, así como para difundirla entre quienes la desconocen. Además, lo escribo para que se recuerden otros hechos, relativos a las adopciones y a los niños, que en su momento causaron un gran impacto y cayeron enseguida en el olvido. Tenemos todos la memoria corta. Por último, escribo para manifestar mi solidaridad con las personas a quienes en un momento dado les han quitado hijos a los que amaban y cuidaban. Para manifestar mi solidaridad con las personas, tanto padres como hijos, que han visto, igual que Serena Cruz y sus primeros padres adoptivos, destruida de repente la tranquilidad familiar y los afectos traicionados y pisoteados, y han sufrido los graves trastornos de la separación y la pérdida».
- GenresAudiobook
152 pages, Paperback
First published January 1, 1990
3 people are currently reading
109 people want to read
About the author
Natalia Ginzburg
138 books1,580 followersNatalia Ginzburg (née Levi) was an Italian author whose work explored family relationships, politics during and after the Fascist years and World War II, and philosophy. She wrote novels, short stories and essays, for which she received the Strega Prize and Bagutta Prize. Most of her works were also translated into English and published in the United Kingdom and United States. An activist, for a time in the 1930s she belonged to the Italian Communist Party. In 1983 she was elected to Parliament from Rome as an Independent.
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Community Reviews
Displaying 1 - 18 of 18 reviews
March 5, 2022
Una pareja de italianos de, uno diría, clase media baja, adopta a un niño con dificultades respiratorias y mal diagnóstico (por consiguiente con pocos adoptantes interesados) en Filipinas. Lo cuidan, le dan una buena vida, es su hijo. Al año siguiente, o algo así, se enteran de una niña, también de Manila, que tiene condiciones de salud muy precarias. Deciden adoptarla. Ahora, sin embargo, la ley Filipina decide que los adoptantes deben vivir por lo menos 18 meses en el país antes de partir. La pareja no tiene los medios para tomarse vacaciones de un año y medio, pero ven a la niña, con parásitos en un oído, una enfermedad vaginal, etc. Optan por hacerla pasar por hija del marido con una filipina que se presta para la argucia (la pareja niega que esto haya ocurrido).
En Italia, después de más de un año de la niña viviendo con sus padres y hermano, la justicia estima que se ha infringido una obligación de informarles de la presencia de esta niña y, de acuerdo a la ley, esto los faculta (no les ordena) para considerar que los padres son inidóneos. El padre es esquivo con los tribunales, así que estos deciden quitarle el cuidado de la niña. Mediante un engaño, una trabajadora social convence a la pareja de llevar a la niña a un lugar en el que un pequeño ejército de carabinieri ayuda a sacar a la niña de los brazos de su madre.
Ginzburg sigue la noticia y la discusión por los diarios. Acá toma partido por una posición (la que favorece a los padres) y critica la contraria, la que sostiene que no pueden hacerse excepciones por pura emotividad y que terminen despreciando el derecho. Hay citas de cartas de juristas italianos de la época (ochentas). Ahí está el latero de Bobbio, siempre equivocado, y Rodotá achuntándole a todo, salvo a su partido y coalición, claro.
Hay una largo y contundente palo a esa challa del interés superior del niño y mucha crítica al estado de la justicia italiana de la época (ni la chilena de ahora es tan añeja), que hacen que una parte importante del relato haya envejecido no muy bien. Incluso con eso, es un buen y breve libro.
En Italia, después de más de un año de la niña viviendo con sus padres y hermano, la justicia estima que se ha infringido una obligación de informarles de la presencia de esta niña y, de acuerdo a la ley, esto los faculta (no les ordena) para considerar que los padres son inidóneos. El padre es esquivo con los tribunales, así que estos deciden quitarle el cuidado de la niña. Mediante un engaño, una trabajadora social convence a la pareja de llevar a la niña a un lugar en el que un pequeño ejército de carabinieri ayuda a sacar a la niña de los brazos de su madre.
Ginzburg sigue la noticia y la discusión por los diarios. Acá toma partido por una posición (la que favorece a los padres) y critica la contraria, la que sostiene que no pueden hacerse excepciones por pura emotividad y que terminen despreciando el derecho. Hay citas de cartas de juristas italianos de la época (ochentas). Ahí está el latero de Bobbio, siempre equivocado, y Rodotá achuntándole a todo, salvo a su partido y coalición, claro.
Hay una largo y contundente palo a esa challa del interés superior del niño y mucha crítica al estado de la justicia italiana de la época (ni la chilena de ahora es tan añeja), que hacen que una parte importante del relato haya envejecido no muy bien. Incluso con eso, es un buen y breve libro.
This entire review has been hidden because of spoilers.
September 15, 2020
La Ginzburg scrisse questo furioso libello nell’89, quando tutta l’Italia si commosse e si divise sul caso di Serena Cruz. Vi si parla anche di altri casi analoghi, e della legge italiana sulle adozioni. Non un’analisi razionale, non uno studio sistematico e statistico, non un saggio ben documentato. È invece una riflessione acuta, lucida e profonda che a volte assume il tono di un appassionato e toccante grido di dolore, di indignazione e di rabbia per tutti i bambini maltrattati dalle istituzioni e dalle leggi.
Natalia Ginzburg non seppe mai come andò a finire la vicenda di Serena Cruz, perché, com’è scritto in queste pagine, della bambina non è dato sapere più nulla, e un paio d’anni più tardi morì. Sarebbe certo stata felice di sapere che Serena, appena potè farlo (cioè appena compiuti i diciott’anni), riallacciò affettuosi rapporti con la famiglia Giubergia, che aveva lasciato a tre anni e mai dimenticata. A tutt’oggi, adulta, considera quella la sua famiglia, e non quella a cui fu affidata in seguito. Questa mi sembra la prova lampante, semmai ce ne fosse bisogno, che la Ginzburg e tutti gli italiani, gente comune e illustri intellettuali, che si schierarono dalla sua parte contro i giudici, avevano ragione. Eppure la legge sulle adozioni, a quanto ne so, è rimasta tale e quale, e adottare un bambino diventa ogni giorno più difficile.
Doverosamente da leggere, meditare e conservare per tutti gli assistenti sociali, i neuropsichiatri infantili, e i giudici minorili; molto interessante per chiunque si interessi del problema adozioni, e per chiunque ami leggere, sui problemi cruciali della nostra società, parole di saggezza.
Natalia Ginzburg non seppe mai come andò a finire la vicenda di Serena Cruz, perché, com’è scritto in queste pagine, della bambina non è dato sapere più nulla, e un paio d’anni più tardi morì. Sarebbe certo stata felice di sapere che Serena, appena potè farlo (cioè appena compiuti i diciott’anni), riallacciò affettuosi rapporti con la famiglia Giubergia, che aveva lasciato a tre anni e mai dimenticata. A tutt’oggi, adulta, considera quella la sua famiglia, e non quella a cui fu affidata in seguito. Questa mi sembra la prova lampante, semmai ce ne fosse bisogno, che la Ginzburg e tutti gli italiani, gente comune e illustri intellettuali, che si schierarono dalla sua parte contro i giudici, avevano ragione. Eppure la legge sulle adozioni, a quanto ne so, è rimasta tale e quale, e adottare un bambino diventa ogni giorno più difficile.
Doverosamente da leggere, meditare e conservare per tutti gli assistenti sociali, i neuropsichiatri infantili, e i giudici minorili; molto interessante per chiunque si interessi del problema adozioni, e per chiunque ami leggere, sui problemi cruciali della nostra società, parole di saggezza.
November 25, 2018
Posso dirlo??? terrificante....la legge dell'affetto, il diritto all'affetto e al figlio ad ogni costo e sopra ogni legge di Stato è per me personalmente aberrante...
se questa logica venisse applicata per ogni umano aspetto l'uomo si ridurrebbe a bestia d' impulsi e umori del momento. Questo libro verrà poi smentito da come Serena decise della sua vita, maggiorenne ritorno' dai Giubergia per poi abbracciare e tornare dalla famiglia legalmente adottiva che l'amo' crescendola incondizionatamente.
Personalmente.......che sbandata la Ginzburg!
se questa logica venisse applicata per ogni umano aspetto l'uomo si ridurrebbe a bestia d' impulsi e umori del momento. Questo libro verrà poi smentito da come Serena decise della sua vita, maggiorenne ritorno' dai Giubergia per poi abbracciare e tornare dalla famiglia legalmente adottiva che l'amo' crescendola incondizionatamente.
Personalmente.......che sbandata la Ginzburg!
September 28, 2022
¿A quièn sirven los tribunales? ¿Por què desde su concepciòn estan diseñados para pensar en los infantes como abstracciones y no como personas?
Gran, gran, gran lectura. Recomiendo encarecidamente escucharlo en audiolibro.
Gran, gran, gran lectura. Recomiendo encarecidamente escucharlo en audiolibro.
July 19, 2024
ספר מאוד חשוב. במיוחד לעובדי רווחה ועובדים סוציאלים ועובדי החוק.
November 19, 2012
Una de las mejores reflexiones que he leído sobre la maternidad y el sentido de tener hijos. Con una prosa aplastante.
June 8, 2025
48: «Si enjuiciamos los hechos en un plano puramente moral, ¿por qué es peor mentir a un juez que mentir a un niño?»
96: «Toda la vida llevará consigo el recuerdo, consciente o inconsciente, del día en que desapareció en un momento, su casa, su familia y todo lo que creía suyo»
96: «Toda la vida llevará consigo el recuerdo, consciente o inconsciente, del día en que desapareció en un momento, su casa, su familia y todo lo que creía suyo»
December 9, 2016
Natalia Ginzburg escribió realmente muy bien. Su estilo directo, sobrio, cálido, es siempre un oasis. Creo que combina una sensibilidad poética de gran magnitud con una ternura maternal que no se deja ver fácilmente en la literatura contemporánea. Este libro trata sobre Serena Cruz, una niña filipina adoptada ilegalmente por padres italianos. Serena estuvo expuesta a toda clase de sufrimientos en diferentes contextos. El peor sufrimiento, sin embargo, ha sido el que le impusieron los jueces italianos. Ginzburg escribió notas sueltas sobre el doloroso episodio, todas muy emotivas y ciertas. Sin embargo, pienso que este libro tiene dos problemas que le quitan mucho valor. Un problema es el ruido periodístico, el otro es la ingenuidad. Si bien Ginzburg se interesó tanto por el caso que llegó a encontrarse personalmente con los padres italianos de Serena -no lo hicieron ni los jueces ni funcionario alguno-, la mayor parte de la información que manejó era periodística. Ginzburg se dejó aturdir con datos incompletos, opiniones tendenciosas, maniobras políticas. El periodismo es manipulación de la opinión de personas que quieren ser manipuladas, es conducción ideológica de público irreflexivo. No es buen material de base para pensar problemas tan graves como la injustica. Pienso en las estrategias metodológicas de Foucault para obtener información. No está mal en sí mismo considerar publicaciones periodísticas, pero está mejor articularlas con otras fuentes, dada la complejidad del problema. La otra dificultad con este libro es la ingenuidad. ¿Creía realmente Ginzburg que los jueces y el sistema judicial trabajan para que haya justicia?, ¿pensaba que los funcionarios del estado procuran nuestro bienestar como ciudadanos comunes? Es cierto que Ginzburg califica a los jueces de tibios, de candidatos al vómito apocalíptico, dice que son delirantes, que fundan sus decisiones en pseudociencia y que buscan el aplauso de sus colegas en lugar de buscar la justicia. Dice que actúan de la misma manera que ese paciente de Oliver Sacks que confundió a su mujer con un sombrero. Creo que son descripciones agudas, pero tímidas. Son críticas hechas desde dentro del sistema que critica, por eso resultan ingenuas. Este libro es un grito de indignación, pero es políticamente correcto. En cualquier caso, está muy bien escrito, su prosa es excelente y deja muchos caminos abiertos para seguir pensando.
December 9, 2024
No m'ha agradat gens la manera de plantejar la temàtica
June 23, 2019
https://letteraria.home.blog/2019/04/...
Serena Cruz è un volume di Natalia Ginzburg del 1990. Volume, e non racconto, saggio, articolo, libello perché il libro di Ginzburg è un insieme di tutto questo.
Lo scritto nasce d’impeto nel 1989, a seguito delle vicende legate alla bambina che dà il titolo all’opera. All’epoca Serena Cruz ha solo 3 anni, viene dalle Filippine ed è stata portata in Italia poco prima da Francesco Giubergia, che dichiara di esserne il padre. Tuttavia, il 17 marzo 1989 il Tribunale dei Minori di Torino decide di togliere Serena ai Giubergia poiché nutre seri dubbi sulla reale paternità di Francesco. A seguito di questa decisione, il tema delle adozioni diviene prioritario in Italia. Così nasce l’ultimo libro scritto da Ginzburg.
Il volume analizza la storia di Serena Cruz e, assieme a questa, quella di tanti altri bambini allontanati dalle proprie famiglie – siano esse adottive o naturali – nel corso degli anni ’80. Punto focale e quesito fondamentale del libro è uno solo: è giusto allontanare i bambini dalle proprie famiglie? La risposta di Ginzburg è molto chiara: sì, quando i bambini subiscono traumi oggettivamente accertati; no, assolutamente no, quando a causare il trauma è proprio l’allontanamento del bambino dalla propria famiglia. La disamina è chiara, attenta e precisa e sottolinea benissimo i cortocircuiti causati dall’interpretazione – troppo libera o troppo rigida – della legge.
Tuttavia, partendo da due premesse totalmente condivisibili: “la legge va interpretata” e “bisogna tenere conto della felicità del bambino”, Ginzburg porta avanti una critica che si riavvolge su se stessa, che si avvale delle teorie freudiane e di interpretazioni della legge che spesso, troppo spesso, lasciano trasparire la superficialità dell’analisi. Il volume costruisce un labirinto la cui gabbia architettonica è eretta dalle fondamenta: “i traumi infantili rappresentano una ferita che non si rimargina” e “la legge dovrebbe tenere in considerazione la felicità dei bambini”. All’interno di questa costruzione, Ginzburg introduce un mostro molto più potente del Minotauro cretese, un mostro che, a suo dire, si nutre dell’Italia calda, dell’Italia che ama appassionatamente i bambini e che vuole proteggerli; un mostro che vuole distruggere una certa opinione pubblica. È l’Italia dei tiepidi: di coloro che non sono abbastanza freddi per applicare la legge così com’è, ma che non riescono nemmeno ad essere caldi, ad amare e proteggere i bambini portati via dalle braccia di chi li ama.
Purtroppo, la forza critica del volume si assopisce a vista d’occhio e le parole nere, nerissime, che si affacciano sul biancore della carta rimbalzano da una pagina all’altra senza convincere mai del tutto. Il grido critico dell’autrice è un grido di disperazione e di amore, ma ha anche la presunzione di essere una critica serrata, viva, forte. Sfortunatamente per Ginzburg, la forza e la vitalità sono componenti di una esistenza appassionata, ma anche intelligente perché nessuna vita è realmente viva e forte se non è anche pensante, pregnante e acuta.
Nell’enorme panegirico appassionato di Ginzburg purtroppo non si ritrovano questi aspetti e, alla fine, il libro appare come una chiacchiera tra persone istruite che non hanno, tuttavia, alcuna cognizione dell’argomento preso in considerazione. Ciò che resta, oltre l’emozione che, senza ombra di dubbio, traspare da ogni parola della scrittrice, e che rappresenta l’aspetto più interessante dell’opera, sono i capitoli centrali, in cui vengono elencati e descritti tutti i fallimenti dei Tribunali dei Minori di un’Italia che ancora non sapeva decidersi sulla questione delle adozioni.
Il libro è un appassionato grido di disperazione. È un urlo che supplica: “Non sottraete i bambini alle loro famiglie”. Un grido che viene dalla voce tremante di una donna che ha amato la famiglia più di tutto. Una donna a cui la famiglia fu sottratta dallo stato fascista e che alla famiglia – alla sua e a quella degli altri – ha guardato per tutta la sua esistenza letteraria.
Serena Cruz è un volume di Natalia Ginzburg del 1990. Volume, e non racconto, saggio, articolo, libello perché il libro di Ginzburg è un insieme di tutto questo.
Lo scritto nasce d’impeto nel 1989, a seguito delle vicende legate alla bambina che dà il titolo all’opera. All’epoca Serena Cruz ha solo 3 anni, viene dalle Filippine ed è stata portata in Italia poco prima da Francesco Giubergia, che dichiara di esserne il padre. Tuttavia, il 17 marzo 1989 il Tribunale dei Minori di Torino decide di togliere Serena ai Giubergia poiché nutre seri dubbi sulla reale paternità di Francesco. A seguito di questa decisione, il tema delle adozioni diviene prioritario in Italia. Così nasce l’ultimo libro scritto da Ginzburg.
Il volume analizza la storia di Serena Cruz e, assieme a questa, quella di tanti altri bambini allontanati dalle proprie famiglie – siano esse adottive o naturali – nel corso degli anni ’80. Punto focale e quesito fondamentale del libro è uno solo: è giusto allontanare i bambini dalle proprie famiglie? La risposta di Ginzburg è molto chiara: sì, quando i bambini subiscono traumi oggettivamente accertati; no, assolutamente no, quando a causare il trauma è proprio l’allontanamento del bambino dalla propria famiglia. La disamina è chiara, attenta e precisa e sottolinea benissimo i cortocircuiti causati dall’interpretazione – troppo libera o troppo rigida – della legge.
Tuttavia, partendo da due premesse totalmente condivisibili: “la legge va interpretata” e “bisogna tenere conto della felicità del bambino”, Ginzburg porta avanti una critica che si riavvolge su se stessa, che si avvale delle teorie freudiane e di interpretazioni della legge che spesso, troppo spesso, lasciano trasparire la superficialità dell’analisi. Il volume costruisce un labirinto la cui gabbia architettonica è eretta dalle fondamenta: “i traumi infantili rappresentano una ferita che non si rimargina” e “la legge dovrebbe tenere in considerazione la felicità dei bambini”. All’interno di questa costruzione, Ginzburg introduce un mostro molto più potente del Minotauro cretese, un mostro che, a suo dire, si nutre dell’Italia calda, dell’Italia che ama appassionatamente i bambini e che vuole proteggerli; un mostro che vuole distruggere una certa opinione pubblica. È l’Italia dei tiepidi: di coloro che non sono abbastanza freddi per applicare la legge così com’è, ma che non riescono nemmeno ad essere caldi, ad amare e proteggere i bambini portati via dalle braccia di chi li ama.
Purtroppo, la forza critica del volume si assopisce a vista d’occhio e le parole nere, nerissime, che si affacciano sul biancore della carta rimbalzano da una pagina all’altra senza convincere mai del tutto. Il grido critico dell’autrice è un grido di disperazione e di amore, ma ha anche la presunzione di essere una critica serrata, viva, forte. Sfortunatamente per Ginzburg, la forza e la vitalità sono componenti di una esistenza appassionata, ma anche intelligente perché nessuna vita è realmente viva e forte se non è anche pensante, pregnante e acuta.
Nell’enorme panegirico appassionato di Ginzburg purtroppo non si ritrovano questi aspetti e, alla fine, il libro appare come una chiacchiera tra persone istruite che non hanno, tuttavia, alcuna cognizione dell’argomento preso in considerazione. Ciò che resta, oltre l’emozione che, senza ombra di dubbio, traspare da ogni parola della scrittrice, e che rappresenta l’aspetto più interessante dell’opera, sono i capitoli centrali, in cui vengono elencati e descritti tutti i fallimenti dei Tribunali dei Minori di un’Italia che ancora non sapeva decidersi sulla questione delle adozioni.
Il libro è un appassionato grido di disperazione. È un urlo che supplica: “Non sottraete i bambini alle loro famiglie”. Un grido che viene dalla voce tremante di una donna che ha amato la famiglia più di tutto. Una donna a cui la famiglia fu sottratta dallo stato fascista e che alla famiglia – alla sua e a quella degli altri – ha guardato per tutta la sua esistenza letteraria.
July 19, 2024
Le prime 25 pagine sono uno schiaffo fortissimo, un pugno nello stomaco che brucia per ore. Serena Cruz viene adottata a Manila da due italiani che bypassano la classica procedura per portarla a casa. Serena cresce con un fratellino di Manila come lei. Ama la sua mamma. Quel illecito nelle procedure fa scattare la macchina della giustizia italiana che in nome della legge strappa questa bambina dai genitori. Non bastano le testimonianze delle urla della bambina, l’ultimo straziante abbraccio con la madre, la vergogna dei carabinieri.
La Ginzburg intaglia con la sua lama questa storia direttamente sulla bocca dello stomaco del lettore. Incalza con domande che bruciano e riflessioni che sembrano urlate con rabbia da una piazza. Un caso limite tra giustizia e legge.
C’è questa bellissima riflessione sulla “società dei tiepidi” che sarebbe composta da tutti coloro che considerano un impulso benevolo, un moto emotivo compassionevole al pari di uno maligno. Che non ravvedono il significato di comprensione al di fuori dei loro limiti disciplinati e rigidi. In nome della ragione si ergono paladini del giusto. Non esiste più solidarietà per colpa dei tiepidi. La comunità si crea grazie al calore, oppure è regno dell’individualismo. Io non ci voglio vivere con i tiepidi e se poi son loro che siedono dietro alla cattedra della giustizia, faremmo meglio a chiamare il loro giudizio: presunzione.
La Ginzburg intaglia con la sua lama questa storia direttamente sulla bocca dello stomaco del lettore. Incalza con domande che bruciano e riflessioni che sembrano urlate con rabbia da una piazza. Un caso limite tra giustizia e legge.
C’è questa bellissima riflessione sulla “società dei tiepidi” che sarebbe composta da tutti coloro che considerano un impulso benevolo, un moto emotivo compassionevole al pari di uno maligno. Che non ravvedono il significato di comprensione al di fuori dei loro limiti disciplinati e rigidi. In nome della ragione si ergono paladini del giusto. Non esiste più solidarietà per colpa dei tiepidi. La comunità si crea grazie al calore, oppure è regno dell’individualismo. Io non ci voglio vivere con i tiepidi e se poi son loro che siedono dietro alla cattedra della giustizia, faremmo meglio a chiamare il loro giudizio: presunzione.
November 10, 2021
Sobre el caso de una niña filipina que fue adoptada de forma ilegal por una familia italiana, plantea Ginzburg reflexiones muy interesantes sobre la aplicación de la ley, el bien protegido general vs el interés individual de una menor. Además, sobre lo complejo de los procesos de adopciones internacionales y, en particular, en Italia.
Aún no estando de acuerdo con su posición sobre algunos aspectos de la aplicación de las normas, le reconozco la honestidad al plantear las posturas contrarias, de valorar la altura y profundidad de quienes no comparten su posición y de exponer el debate.
Y, por supuesto, su escritura: elegante, clara y directa. Es un gustazo leerla.
Aún no estando de acuerdo con su posición sobre algunos aspectos de la aplicación de las normas, le reconozco la honestidad al plantear las posturas contrarias, de valorar la altura y profundidad de quienes no comparten su posición y de exponer el debate.
Y, por supuesto, su escritura: elegante, clara y directa. Es un gustazo leerla.
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April 12, 2022"Más importante que la justicia no existe nada", con esa sentencia termina Ginzburg su ensayo sobre la aplicación de la justicia y su oposición a la dureza de las leyes y la cerrazón de los jueces, a partir del caso de la niña Serena Cruz, quien tras nacer en Manila y vivir sus primeros meses en deplorables condiciones en un orfanato fue llevada a Italia por el que se convirtió en su padre adoptivo (que para sacarla del país dijo ser el padre biológico), en su familia la niña vivió catorce meses hasta que los jueces decidieron quitársela, dando origen al caso que tan bien documentó Ginzburg.
June 8, 2025
"Con respecto a la maternidad, hoy se repite a menudo una frase que me parece falsa. Se dice: la maternidad debe ser una opción lúcida, responsable, racional. No creo que la maternidad pueda ser una elección lúcida y racional. Puede ser una opción responsable, pero, en cualquier caso, es una opción ciega, del todo irracional, caótica. ¿Cómo va a ser una opción racional si se piensa en lo que puede abatirse sobre los destinos humanos, en lo que puede sucederle a la gente que viene al mundo?"
Muy interesante esta faceta de la autora y su capacidad para hablar de un suceso real sin parecer una mera crónica de acontecimientos.
Muy interesante esta faceta de la autora y su capacidad para hablar de un suceso real sin parecer una mera crónica de acontecimientos.
November 10, 2023
Entiendo perfectamente lo que quería lograr y parte del mensaje llegó pero no sé si es por traumas de mi carrera o porque la manera en la que abordó el tema y citas no me terminaron de convencer porque se sintió demasiado subjetivo y con poca fuerza. Me hizo recordar a "El adversario" de Carreré (que por cierto es un libro que entre mas pienso en el menos me gusta, debería ir a bajarle la nota) y al final solo puedo rescatar un solo capitulo de todo el libro.
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June 18, 2020Incipit
Di Serena Cruz, e dei suoi primi genitori adottivi, si è parlato tanto, nella scorsa primavera.
Serena Cruz o la Vera Giustizia Incipitmania.com
Di Serena Cruz, e dei suoi primi genitori adottivi, si è parlato tanto, nella scorsa primavera.
Serena Cruz o la Vera Giustizia Incipitmania.com
July 30, 2024
No son todos los eclesiásticos pero siempre es un eclesiástico
December 8, 2024
In uno dei suoi ultimi scritti, Natalia Ginzburg riflette sul caso di giustizia non penale coinvolgente una bambina di origini filippine, Serena Cruz, portata in Italia da Francesco Giubergia nel 1988, il quale ne aveva dichiarato la paternità anche se poi non si sottopose all'esame del DNA per confermarlo. Essendo stata praticamente un'adozione “fai da te”, non venne riconosciuta valida, la bambina fu tolta alla famiglia Giubergia, e nacque il dibattito sulla differenza e distanza tra ciò che sarebbe giusto a livello personale e morale e ciò che invece sarebbe legittimo sul piano giuridico.
Rispetto ad altri saggi e articoli, ho ritrovato sempre la voce schietta e decisa di Natalia Ginzburg ma in questo caso più dispersiva, meno “ordinata” e convincente del solito (tranne sulla sua invettiva contro “i tiepidi”), quasi irrazionale a tratti. L'impressione è che abbia redatto quest'opera di fretta, in alcuni passaggi persino senza verificare a fondo le fonti, quando invece un approfondimento più ampio sarebbe stato necessario per potersi esprimere su una questione così complessa coinvolgenti le istituzioni, la magistratura, gli assistenti sociali e, soprattutto, le adozioni di minori.
Rispetto ad altri saggi e articoli, ho ritrovato sempre la voce schietta e decisa di Natalia Ginzburg ma in questo caso più dispersiva, meno “ordinata” e convincente del solito (tranne sulla sua invettiva contro “i tiepidi”), quasi irrazionale a tratti. L'impressione è che abbia redatto quest'opera di fretta, in alcuni passaggi persino senza verificare a fondo le fonti, quando invece un approfondimento più ampio sarebbe stato necessario per potersi esprimere su una questione così complessa coinvolgenti le istituzioni, la magistratura, gli assistenti sociali e, soprattutto, le adozioni di minori.
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