What do you think?
Rate this book
زمكان
تعيدنا رواية "زمكان" لأزمنة مضت و تعيد إلينا الماضي بشخوصه لتتفاعل مع الحاضر، فتمزج بين التاريخ و الخيال والواقع المُعاش، عبر رحلة الزمن التي تعيدنا لأزمة القرآن التي واجهها الامام ابن حنبل بثبات على مبدأ، وتعيده لنا ليحيا أزمة الإسلام في أيامنا تلك بين المتاجرين بالدين، لنكتشف ضعف الحاضر وهوانه
روايه زمكان
تغوص بنا في أزمنه مضت فتعيدها لنا وتعيدنا لها ليكشف لنا الأمام بن حنبل لعبه تجار الدين
"ثروت الخرباوي"
روايه زمكان
تغوص بنا في أزمنه مضت فتعيدها لنا وتعيدنا لها ليكشف لنا الأمام بن حنبل لعبه تجار الدين
"ثروت الخرباوي"
399 pages, Paperback
First published June 24, 2013
145 people are currently reading
3458 people want to read
About the author
ثروت الخرباوي
9 books764 followersولد ثروت الخرباوي في محافظة الشرقية عام 1957. بدأ الخرباوي حياته السياسية عضواً في حزب الوفد ثم انضم لجماعة الإخوان، ليصبح أحد قياداتها ساهم الخرباوي في النجاحات التي حققتها الجماعة في نقابة المحامين، ثم اختلف مع الإخوان عقب حبس مختار نوح الإخواني البارز في قضية النقابات المهنية التي حوكم عدد من الإخوان بمقتضاها أمام المحكمة العسكرية عام 2000 وترتب على خلاف الخرباوي مع الإخوان وانفصاله عنها عام 2002. شهد انفصاله هذا ردود أفعال واسعة النطاق حيث قام الخرباوي بكتابة العديد من المقالات ينتقد فيها المنهج الحركي للإخوان المسلمين. عقب انفصاله عن الإخوان المسلمين فان الخرباوي حالياً من مؤسسي حزب الوسط الإسلامي الذي رفض السماح به.
يمارس الخرباوي الكتابة في العديد من الجرائد المصرية ومنها جريدة الدستور، جريدة روزاليوسف ونهضة مصر وله عدد من الأبحاث والدراسات، ويعتبر مؤرخاً للحركة الإسلامية.
ذكر الخرباوي أن مرشد الإخوان في عام 2001 مصطفى مشهور أصدر قراراً بحضور خيرت الشاطر ورشاد بيومي يقضي بمنعه من الخروج من بيته اثر ماذكر أن الخرباوي يقوم بالتنقل بين المحاكم المحامين يومياً للقيام بدعاية مضادة لقائمة الإخوان في نقابة المحاميين، إلا أن الخرباوي لم يلتزم بقرار المرشد.
لاحقاً تم عقد جلسة محاكمة داخل الجماعة لثروت الخرباوي قضت بفصله من الجماعة، ثم أعيدت محاكمته وإلغاء فصله اثر تدخل من عبد المنعم أبو الفتوح ليتم اصدار قرار يقضي بوقفه لمدة شهر وبكتابة "خطاب محبة" إلى المرشد.
بعد أربعة أشهر اتهم مجدداً من قبل المحامي الإخواني محمد طوسون بأنه وراء الوقوف ضده في نقابة المحامين في مسعى الأخير للحصول على منصب وكيل النقابة، ليتم عقد محاكمة أخرى له داخل الجماعة وليرفض الخرباوي حضورها وليبلغ بعد أسبوع من قبل رجل الأعمال الإخواني ممدوح الحسيني بفصله من الجماعة، ويقول الخرباوي أنه قال له حينها "أبلغهم أنني مستقيل"
اتهم الخرباوي جماعة الإخوان المسلمين بافساد نقابة المحامين حيث قال "وأنهم وراء تراكم مشاكل المحامين نقابيا ومهنيا وسياسيا نتيجة تلاعب الإخوان في النقابة العامة ومعظم النقابات الفرعية خاصة من الناحية المادية وميزانية النقابة."
كما يقول الخرباوي أن من أسباب انفصاله عن جماعة الإخوان أنه
«...وجدت أن الإخوان المسلمين يرفعون راية الإسلام ولكنهم في حقيقة الأمر يمارسون سلوكيات الحزب الوطني فرفضت هذه الازدواجية.. لأن في داخل التنظيم توجد مؤامرات واحقاد وصراعات ومحاولة لتحقيق مصالح خاصة بعيدة كل البعد عن مصلحة الإسلام...»
يمارس الخرباوي الكتابة في العديد من الجرائد المصرية ومنها جريدة الدستور، جريدة روزاليوسف ونهضة مصر وله عدد من الأبحاث والدراسات، ويعتبر مؤرخاً للحركة الإسلامية.
ذكر الخرباوي أن مرشد الإخوان في عام 2001 مصطفى مشهور أصدر قراراً بحضور خيرت الشاطر ورشاد بيومي يقضي بمنعه من الخروج من بيته اثر ماذكر أن الخرباوي يقوم بالتنقل بين المحاكم المحامين يومياً للقيام بدعاية مضادة لقائمة الإخوان في نقابة المحاميين، إلا أن الخرباوي لم يلتزم بقرار المرشد.
لاحقاً تم عقد جلسة محاكمة داخل الجماعة لثروت الخرباوي قضت بفصله من الجماعة، ثم أعيدت محاكمته وإلغاء فصله اثر تدخل من عبد المنعم أبو الفتوح ليتم اصدار قرار يقضي بوقفه لمدة شهر وبكتابة "خطاب محبة" إلى المرشد.
بعد أربعة أشهر اتهم مجدداً من قبل المحامي الإخواني محمد طوسون بأنه وراء الوقوف ضده في نقابة المحامين في مسعى الأخير للحصول على منصب وكيل النقابة، ليتم عقد محاكمة أخرى له داخل الجماعة وليرفض الخرباوي حضورها وليبلغ بعد أسبوع من قبل رجل الأعمال الإخواني ممدوح الحسيني بفصله من الجماعة، ويقول الخرباوي أنه قال له حينها "أبلغهم أنني مستقيل"
اتهم الخرباوي جماعة الإخوان المسلمين بافساد نقابة المحامين حيث قال "وأنهم وراء تراكم مشاكل المحامين نقابيا ومهنيا وسياسيا نتيجة تلاعب الإخوان في النقابة العامة ومعظم النقابات الفرعية خاصة من الناحية المادية وميزانية النقابة."
كما يقول الخرباوي أن من أسباب انفصاله عن جماعة الإخوان أنه
«...وجدت أن الإخوان المسلمين يرفعون راية الإسلام ولكنهم في حقيقة الأمر يمارسون سلوكيات الحزب الوطني فرفضت هذه الازدواجية.. لأن في داخل التنظيم توجد مؤامرات واحقاد وصراعات ومحاولة لتحقيق مصالح خاصة بعيدة كل البعد عن مصلحة الإسلام...»
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 207 reviews
December 10, 2015
ليست رواية , بل رحلة غريبة..مختلفة..عبر الزمان والمكان
رحلة تتعرف بها علي روح وجوهر الدين
جوهر الدين والوعظ الذي افسده البعض باستخدامه للحكم والتحكم والسلطة
هل فكرت يوما
من اعطي الحق لتصنيف الكافر من المؤمن؟ من يدخل الجنة ومن يجوز عليه رحمة الله؟؟؟
هل صرنا كالامم السابقة في قولهم - لن يدخل الجنة الا من كان علي ملتنا؟؟
من اعطي الحق لالصاق "الاسلام" ليغطي كل شئ قد يسئ للدين نفسه؟؟؟
هل البنوك حرام؟؟وهل الاوراق النقديه لا تتغير قيمتها اساسا بمرور الزمن؟؟
من يلهم العلماء الغرب" الكفره" ؟؟ ولماذا هم دوننا علما وتقدما الان؟؟
هل تركنا الاجتهاد لاراء السابقين واجتهادتهم لتصير دينا يحكمه علماء نقدسهم ونعصمهم عن الخطأ؟؟
من هو المسلم؟ومن هو الكافر؟ ومن هو الاسلامي؟
ماالفرق بين ديننا الحنيف دين الاسلام,دين محمد عليه الصلاه والسلام
و دين السلف....ودين الاخوان؟؟؟؟
~~~~~~~~~~~~ زمـــــكان ~~~~~~~~~~
كل هذه الاسئلة واكثر منها بكثير واعمق بالرواية ,ستتعرف علي اجتهادات كبري في حلها هنا وتفسيرها في تلك الأحداث الغريبة المتشابكة
رواية روحانية,قديمة ومعاصرة , صوفية وخيالية
سياسية اجتماعية وساخرة
بها خط تاريخي..وخطوط دينية
اول رواية لثروت الخرباوي
ودعك من اي احكام مسبقة
فالتقرأها بروحك..ثم عقلك
لن اقول لك اقراها كرواية فحسب كما يقول الكثيرون , حيث أن بها الكثير من القضايا الدينية التي تدعوك للتفكر والتدبر والبحث وحتي الاجتهاد
اسلوب ثروت الخرباوي تطور بشكل كبير جدا روائيا منذ كتابه الاخير بالرغم من انه مقالات , وبالتأكيد اتمني ان اقرأ له المزيد من الروايات قريبا
********************************
الأحـــداث
--------
الحياة الاولي
**********
تبدأ الحياة الاولي لعبد الله عبد الحق الجوسقي الذي يروي لنا منذ ان كان طفلا حتي حكي له جده الغريب يوسف غريب اغرب حكاية سمعها
هذا الجزء الذي يدور في فترة حكم عبد الناصر بعد الثورة في احدي المناطق الريفية بمحافظة الشرقية
ستجد مزج رائع بين التاريخ وفطرة الطفولة البريئة في التساؤل بنظره فلسفية خفيفة جدا وسلسة عن الموت والحياة والاديان
فستري التعرف علي حقائق الحياة الدنيا من خلال براءة الطفل .. الفرق بين المسلم والمسيحي وسر الموت واين نذهب بعد الموت..نسخة مصغرة من كتب مصطفي محمود مثلا
استمتعت جدا بالاحداث بالرغم من بساطتها الشديدة حيث انها تروي من وجهة نظر طفل
الحياة الثانية الي الرابعة
********************
هنا يبدأ فيلما اخر
فالجد يحكي مغامرة حدثت في شبابه لا يصدقها عقل
حكاية عن ولّي صالح..وإمام جليل..ورجل مكلوم في وفاه ابنه..وتاجر دين
ثلاث من ازمنة مختلفة
ثلاث من اماكن مختلفه
يتعرضون للفتنة التي تحدث في مصر
منذ سقوط نظام مبارك
وصعود تجار الدين من السلف والاخوان
وحتي من يهاجم الدين ويسئ إليه
لأنه كعصر الفتنة , تلك المحن التي نتعرض لها في مصر
أحداث شيقه جدا ومعلومات "او اجتهادات كما يفضل القول" دينية ثرية
منها ما يقلب العقل عن الزمان والمكان بدلائل من القرأن
طباق"السموات -وليس طوابق او طبقات - وسر الشهب من سورة الرحمن مثلا أمرا اثار انتبهاي بشدة"
كل هذا في اطار رواية معاصرة خيالية تتخطي حواجز الزمان والمكان
النهايه
******
بالرغم من ان النهاية تليق ببقية الاحداث الا ان -الغريب في الامر- هي الجزء الوحيد الذي شعرت بشئ من الملل او التطويل به بالرغم من انه لم يتعد ال30 صفخه
ولكن هذا لم يمنعني علي الاطلاق من الاستمتاع التااااااااام بجو الرواية الرائع المتنوع
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ارجو فعلا ان تعط الرواية فرصة ..وكما قال الخرباوي
محمد العربي
من 13 اغسطس 2013
الي 26 اغسطس 2013
"يرجع طول الفتره للتوقف اثناء الاحداث في مصر"
_
رحلة تتعرف بها علي روح وجوهر الدين
جوهر الدين والوعظ الذي افسده البعض باستخدامه للحكم والتحكم والسلطة
هل فكرت يوما
من اعطي الحق لتصنيف الكافر من المؤمن؟ من يدخل الجنة ومن يجوز عليه رحمة الله؟؟؟
هل صرنا كالامم السابقة في قولهم - لن يدخل الجنة الا من كان علي ملتنا؟؟
من اعطي الحق لالصاق "الاسلام" ليغطي كل شئ قد يسئ للدين نفسه؟؟؟
هل البنوك حرام؟؟وهل الاوراق النقديه لا تتغير قيمتها اساسا بمرور الزمن؟؟
من يلهم العلماء الغرب" الكفره" ؟؟ ولماذا هم دوننا علما وتقدما الان؟؟
هل تركنا الاجتهاد لاراء السابقين واجتهادتهم لتصير دينا يحكمه علماء نقدسهم ونعصمهم عن الخطأ؟؟
من هو المسلم؟ومن هو الكافر؟ ومن هو الاسلامي؟
ماالفرق بين ديننا الحنيف دين الاسلام,دين محمد عليه الصلاه والسلام
و دين السلف....ودين الاخوان؟؟؟؟
~~~~~~~~~~~~ زمـــــكان ~~~~~~~~~~
كل هذه الاسئلة واكثر منها بكثير واعمق بالرواية ,ستتعرف علي اجتهادات كبري في حلها هنا وتفسيرها في تلك الأحداث الغريبة المتشابكة
رواية روحانية,قديمة ومعاصرة , صوفية وخيالية
سياسية اجتماعية وساخرة
بها خط تاريخي..وخطوط دينية
اول رواية لثروت الخرباوي
ودعك من اي احكام مسبقة
فالتقرأها بروحك..ثم عقلك
لن اقول لك اقراها كرواية فحسب كما يقول الكثيرون , حيث أن بها الكثير من القضايا الدينية التي تدعوك للتفكر والتدبر والبحث وحتي الاجتهاد
اسلوب ثروت الخرباوي تطور بشكل كبير جدا روائيا منذ كتابه الاخير بالرغم من انه مقالات , وبالتأكيد اتمني ان اقرأ له المزيد من الروايات قريبا
********************************
الأحـــداث
--------
الحياة الاولي
**********
تبدأ الحياة الاولي لعبد الله عبد الحق الجوسقي الذي يروي لنا منذ ان كان طفلا حتي حكي له جده الغريب يوسف غريب اغرب حكاية سمعها
هذا الجزء الذي يدور في فترة حكم عبد الناصر بعد الثورة في احدي المناطق الريفية بمحافظة الشرقية
ستجد مزج رائع بين التاريخ وفطرة الطفولة البريئة في التساؤل بنظره فلسفية خفيفة جدا وسلسة عن الموت والحياة والاديان
فستري التعرف علي حقائق الحياة الدنيا من خلال براءة الطفل .. الفرق بين المسلم والمسيحي وسر الموت واين نذهب بعد الموت..نسخة مصغرة من كتب مصطفي محمود مثلا
استمتعت جدا بالاحداث بالرغم من بساطتها الشديدة حيث انها تروي من وجهة نظر طفل
الحياة الثانية الي الرابعة
********************
هنا يبدأ فيلما اخر
فالجد يحكي مغامرة حدثت في شبابه لا يصدقها عقل
حكاية عن ولّي صالح..وإمام جليل..ورجل مكلوم في وفاه ابنه..وتاجر دين
ثلاث من ازمنة مختلفة
ثلاث من اماكن مختلفه
يتعرضون للفتنة التي تحدث في مصر
منذ سقوط نظام مبارك
وصعود تجار الدين من السلف والاخوان
وحتي من يهاجم الدين ويسئ إليه
لأنه كعصر الفتنة , تلك المحن التي نتعرض لها في مصر
أحداث شيقه جدا ومعلومات "او اجتهادات كما يفضل القول" دينية ثرية
منها ما يقلب العقل عن الزمان والمكان بدلائل من القرأن
طباق"السموات -وليس طوابق او طبقات - وسر الشهب من سورة الرحمن مثلا أمرا اثار انتبهاي بشدة"
كل هذا في اطار رواية معاصرة خيالية تتخطي حواجز الزمان والمكان
النهايه
******
بالرغم من ان النهاية تليق ببقية الاحداث الا ان -الغريب في الامر- هي الجزء الوحيد الذي شعرت بشئ من الملل او التطويل به بالرغم من انه لم يتعد ال30 صفخه
ولكن هذا لم يمنعني علي الاطلاق من الاستمتاع التااااااااام بجو الرواية الرائع المتنوع
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ارجو فعلا ان تعط الرواية فرصة ..وكما قال الخرباوي
فاقراها بروحك, والا فدعها ولا تقربها
محمد العربي
من 13 اغسطس 2013
الي 26 اغسطس 2013
"يرجع طول الفتره للتوقف اثناء الاحداث في مصر"
_
June 27, 2013
ثروت الخرباوى هو محامى منشق عن الاخوان المسلمين اتخذت كتاباته طابع نقدى للهيكل التنظيمى و الادارى لتنظيم الاخوان.
زمكان هى اولى رؤاياته و بما انه محامى و ذو خلفيه دينيه يتوقع منه عده اشياء منها :لا اباحيه فى اللفظ او الموقف لاغراض تسويقيه و ايضا تاثر و لو جزئى بخلفيته الدينيه و الحمد الله لم يخذلنى الكاتب و جاء الاسلوب سلس و سهل القراءه خالى من الغلطات الاملائيه فالمبتدا مرفوع و الخبر منصوب.
اهداء الكتاب جاء مؤثر و معبر عن محتوى الكتاب "شموخ الزمن الماضى لم يكن فى افكاره فلكل زمن له مايناسبه من اجتهاد فكرى و لكن شموخ الزمن الماضى كان فى رجاله الذين ثبتوا على مبادئهم و اوذوا من اجلها و الفكر غير المبدا فالافكار تتغير تغير المعطيات ,الواقع و الزمن اما المبدا فينبغى ان يظل ثابتا"
لا اعرف لماذا احببت الاهداء هذا المميز و تذكرت ابن رشد,ابن حنبل و ابن تيميه و غيرهم من من اوذوا من اجل المبدا!
الكتاب يتالف من عده حيوات تختلف فى الزمكان(زمن+مكان)لكل حياه شخصياتها و فترتها الزمنيه:
الحياه الاولى :الزمكان مصر الملكيه - انشاص
الحياه الاولى عن عبد الله فتى مصرى شديد الفضول فيسال عن ادم و حواء,ما معنى الموت?,لماذا نموت?ما معنى مسيحى.
الحياه الاولى ذات طابع و مغزى فلسفى دينى و يغلب عليها القيم الاسلاميه الخاصه بالتعايش مع الاخر المختلف فى العقيده و الثوابب و العقاب.
الحياه الثانيه : الزمكان بغداد - الخليفه المعتصم
محنه الامام ابن حنبل و جدليه القراءن مخلوق ام لا و ماترتب عليها من اثار و سجن و تنكيل بامام جليل فعندما تعارض راى بن حنبل مع الخليفه اصبح ابن حنبل مهرطق و فى حكم الكافر.
الحياه الثالثه الزمكان :الكرخ - الخليفه المامون
امتداد للحياه السابقه و رد فعل العامه على سجن الامام.
"ياعباد الله ان الله لا يستجيب لقوم قعدوا ,ان الله لا يستجيب الا لمن يتحرك صوب الحق ان تنصروا الله ينصركم"
الحياه الرابعه:
يقال ان موسى البرمكى استطاع الهروب من قبضه هارون الرشيد بعد نكبه البرامكه فلجا هارون الى زوجه موسى التى تخلفت عن الفرار و امرها ان تبعث برساله الى زوجها تطمئنه و تحثه على الرجوع فبعثت برساله لزوجها و معها سجاده عليها حرفى "ان" فرد الزوج على رساله زوجته بالرفض و اضاف حرف "ا" بعد "ان" و من هنا جاءت المقوله ان الحكايه فيها "انا" على لسان هارون الرشيد .
ان الزوجه هى الايه الكريمه "يا موسى ان الملا ياتمرون بك ليقتلونك"
فرد الزوج بالايه الكريمه : "انا لن ندخلها ابدا مادامو فيها "
الزوجه حذرت زوجها بايه قراءنيه و الزوج ايضا رد بالقراءن شوف التفاهم!!
زمكان هى اولى رؤاياته و بما انه محامى و ذو خلفيه دينيه يتوقع منه عده اشياء منها :لا اباحيه فى اللفظ او الموقف لاغراض تسويقيه و ايضا تاثر و لو جزئى بخلفيته الدينيه و الحمد الله لم يخذلنى الكاتب و جاء الاسلوب سلس و سهل القراءه خالى من الغلطات الاملائيه فالمبتدا مرفوع و الخبر منصوب.
اهداء الكتاب جاء مؤثر و معبر عن محتوى الكتاب "شموخ الزمن الماضى لم يكن فى افكاره فلكل زمن له مايناسبه من اجتهاد فكرى و لكن شموخ الزمن الماضى كان فى رجاله الذين ثبتوا على مبادئهم و اوذوا من اجلها و الفكر غير المبدا فالافكار تتغير تغير المعطيات ,الواقع و الزمن اما المبدا فينبغى ان يظل ثابتا"
لا اعرف لماذا احببت الاهداء هذا المميز و تذكرت ابن رشد,ابن حنبل و ابن تيميه و غيرهم من من اوذوا من اجل المبدا!
الكتاب يتالف من عده حيوات تختلف فى الزمكان(زمن+مكان)لكل حياه شخصياتها و فترتها الزمنيه:
الحياه الاولى :الزمكان مصر الملكيه - انشاص
الحياه الاولى عن عبد الله فتى مصرى شديد الفضول فيسال عن ادم و حواء,ما معنى الموت?,لماذا نموت?ما معنى مسيحى.
الحياه الاولى ذات طابع و مغزى فلسفى دينى و يغلب عليها القيم الاسلاميه الخاصه بالتعايش مع الاخر المختلف فى العقيده و الثوابب و العقاب.
الحياه الثانيه : الزمكان بغداد - الخليفه المعتصم
محنه الامام ابن حنبل و جدليه القراءن مخلوق ام لا و ماترتب عليها من اثار و سجن و تنكيل بامام جليل فعندما تعارض راى بن حنبل مع الخليفه اصبح ابن حنبل مهرطق و فى حكم الكافر.
الحياه الثالثه الزمكان :الكرخ - الخليفه المامون
امتداد للحياه السابقه و رد فعل العامه على سجن الامام.
"ياعباد الله ان الله لا يستجيب لقوم قعدوا ,ان الله لا يستجيب الا لمن يتحرك صوب الحق ان تنصروا الله ينصركم"
الحياه الرابعه:
يقال ان موسى البرمكى استطاع الهروب من قبضه هارون الرشيد بعد نكبه البرامكه فلجا هارون الى زوجه موسى التى تخلفت عن الفرار و امرها ان تبعث برساله الى زوجها تطمئنه و تحثه على الرجوع فبعثت برساله لزوجها و معها سجاده عليها حرفى "ان" فرد الزوج على رساله زوجته بالرفض و اضاف حرف "ا" بعد "ان" و من هنا جاءت المقوله ان الحكايه فيها "انا" على لسان هارون الرشيد .
ان الزوجه هى الايه الكريمه "يا موسى ان الملا ياتمرون بك ليقتلونك"
فرد الزوج بالايه الكريمه : "انا لن ندخلها ابدا مادامو فيها "
الزوجه حذرت زوجها بايه قراءنيه و الزوج ايضا رد بالقراءن شوف التفاهم!!
November 1, 2013
ثالث قرائه لي لكتب د- ثروت الخرباوي
بعيدا عن اراء الدكتور السياسيه و الاتفا ق و الاختلاف معاها
لكن كتبه تتميز باسلوبه الادبي الجميل
و هالمره كتب روايه
عن الزمان و المكان
اكثر من 3 شخصيات
من ازمنه مختلفه
التقت في مصر بعد الثوره
منهم الشيخ ابن الحنبل
الروايه فنازيه فلسفيه صوفيه فيها خليط
جميل يقرا بالروح
و الفلسفه روايه غير تقليديه
للقارئ المثقف
لا تروق لاي قارئ
مليئه بافكار عديده وابعاد وفلسفات
لا ادعي اني فهمت كلها وفهمت الرموز
بس وصلني منها افكار ولو قرائها بعد كذا سنه بيوصلني منها افكار اخرى اكبر و اعمق
روايه من هالنوع صعب تتكتب
بس قدر د- ثروت يكتبها بقالب ادبي جميل
وتتحدث عن فتنتين بين زمانين ومكانين مختلفين
1- فتنه خلق القران في زمن ابن حنبل
2- فتنه التكفير في زمننا
وابعادها
وفكره لو عاد احد الشيوخ القدماء الى زماننا ماذا بيقول عن شيوخنا وعلمهم واسلوبهم ؟
الشيخ ابو اسماعيل في الروايه ما عرفت مين المقصود فيه ؟
محمد حسانين هو محمد حسان ابو اسماعيل ما عرفته واستبعدانه يكون حازم صلاح ابو اسماعيل لاختلاف قصتهم و نشاتهم عن بعض اختلاف جذري
ملاحظه= في الروايه ذكرت حادثه حصلت بين الشيخ الشافعي و الشيخ ابن حنبل و التبرك
اللي نعرفه ان تبرك حرام و الشيوخ ما كانوا يتبركون بحثت عنها في جوجل لقيت رابط للشيخ الجفري
يذكرها
و روابط عديده لمنتديات تذكرها وانها حادثه خلافيه
وفيه شيوخ يذكرونها واخرون ينفونها و انها ملفقه
وهي محل خلاف بين شيوخ الصوفيه وغيره
المهم
اللي اعرفه
ان الشيوخ ما يتبركون لان حرام
بعيدا عن اراء الدكتور السياسيه و الاتفا ق و الاختلاف معاها
لكن كتبه تتميز باسلوبه الادبي الجميل
و هالمره كتب روايه
عن الزمان و المكان
اكثر من 3 شخصيات
من ازمنه مختلفه
التقت في مصر بعد الثوره
منهم الشيخ ابن الحنبل
الروايه فنازيه فلسفيه صوفيه فيها خليط
جميل يقرا بالروح
و الفلسفه روايه غير تقليديه
للقارئ المثقف
لا تروق لاي قارئ
مليئه بافكار عديده وابعاد وفلسفات
لا ادعي اني فهمت كلها وفهمت الرموز
بس وصلني منها افكار ولو قرائها بعد كذا سنه بيوصلني منها افكار اخرى اكبر و اعمق
روايه من هالنوع صعب تتكتب
بس قدر د- ثروت يكتبها بقالب ادبي جميل
وتتحدث عن فتنتين بين زمانين ومكانين مختلفين
1- فتنه خلق القران في زمن ابن حنبل
2- فتنه التكفير في زمننا
وابعادها
وفكره لو عاد احد الشيوخ القدماء الى زماننا ماذا بيقول عن شيوخنا وعلمهم واسلوبهم ؟
الشيخ ابو اسماعيل في الروايه ما عرفت مين المقصود فيه ؟
محمد حسانين هو محمد حسان ابو اسماعيل ما عرفته واستبعدانه يكون حازم صلاح ابو اسماعيل لاختلاف قصتهم و نشاتهم عن بعض اختلاف جذري
ملاحظه= في الروايه ذكرت حادثه حصلت بين الشيخ الشافعي و الشيخ ابن حنبل و التبرك
اللي نعرفه ان تبرك حرام و الشيوخ ما كانوا يتبركون بحثت عنها في جوجل لقيت رابط للشيخ الجفري
يذكرها
و روابط عديده لمنتديات تذكرها وانها حادثه خلافيه
وفيه شيوخ يذكرونها واخرون ينفونها و انها ملفقه
وهي محل خلاف بين شيوخ الصوفيه وغيره
المهم
اللي اعرفه
ان الشيوخ ما يتبركون لان حرام
December 10, 2013
روايه اكثر من رائعة ..المفروض تكون مقرر ثانوى ..
بيتهيئلي لو كان ابن حنبل الله يرحمه عايش فعلا .. كان قال اكتر من اللي قاله للرد على شيوخ الغبرة الموجودين في زماننا اللى حرفوا تعاليم الدين و بعدوه عن جوهره فيما يتناسب طبعا مع مصلحتهم و مصلحه اللي بيخدموهم ..
ربنا يتوب علينا منهم ..
بيتهيئلي لو كان ابن حنبل الله يرحمه عايش فعلا .. كان قال اكتر من اللي قاله للرد على شيوخ الغبرة الموجودين في زماننا اللى حرفوا تعاليم الدين و بعدوه عن جوهره فيما يتناسب طبعا مع مصلحتهم و مصلحه اللي بيخدموهم ..
ربنا يتوب علينا منهم ..
August 17, 2013
أنا هقول رأيي فى الرواية بعيداً عن ثروت الخرباوى صاحب الكتاب الشهير سر المعبد, رأيي هيبقى فقط كقارىء روايات
الرواية مملة للغاية, فى البداية بيحكى قصة حياة طفل وجميع الأسئلة البديهية اللى كل الأطفال فى العالم بيسألوها وتم ذكرها فى روايات بعدد شعر راسى
تانى حاجة بدأ يتكلم عن محنة الإمام بن حنبل, لم يأتى بجديد ممكن تقرأ عنها فى كتب تانية غير بعض التفاصيل اللى أضافها
هى رواية فانتازية للغاية اتسمت بالملل الشديد وبطء الأحداث لا أنصح بقراءتها
الرواية مملة للغاية, فى البداية بيحكى قصة حياة طفل وجميع الأسئلة البديهية اللى كل الأطفال فى العالم بيسألوها وتم ذكرها فى روايات بعدد شعر راسى
تانى حاجة بدأ يتكلم عن محنة الإمام بن حنبل, لم يأتى بجديد ممكن تقرأ عنها فى كتب تانية غير بعض التفاصيل اللى أضافها
هى رواية فانتازية للغاية اتسمت بالملل الشديد وبطء الأحداث لا أنصح بقراءتها
April 9, 2015
"زمكان " هو ذلك المصطلح الذى أوجدته نظرية اينشتاين النسبية وينص على أن الزمن هو البعد الرابع للمادة بخلاف الطول والعرض والارتفاع .. وبما أن الزمن هو بعد للمادة فإنه يمكن _ نظريا _ الحركة فيه ذهابا وإيابا ..
يطبق الكاتب هذا المصطلح فى روايته فيأخذنا فى رحلة طويلة وخلال أزمنة مختلفة .. رحلة لمواجهة الفتن التى تواجه الأمة فى هذه الايام , كما واجهتها فى الازمنة القديمة ..
رحلة بطلها الإمام " احمد بن حنبل " الذى ثبت قديما فى فتنة خلق القرآن وظل على الحق رغم ما واجهه من جلد وتعذيب على يد الخليفة المعتصم بالله ..
والآن فالفتنة أشد .. فتنة التكفير التى تنهش الامة ... فتنة الشيوخ الذين يدعون على الإسلام ماليس فيه ويلبسون الحق بالباطل !
رحلة يأخذنا فيها الكاتب من عصر الدولة العباسية إلى عصر الملك فاروق ثم إلى مصر الآن فى عام 2012
يتحدث الكاتب على لسان الامام احمد ليواجه هذه الفتن ويناظر شيوخ التكفير والإدعاءات .
لم أتفق مع كل آراء الكاتب الدينية .. لكنى لست على علم كاف لتفنيد تلك الآراء ..
رواية رائعة واعتقد أنى سأقرأها مرة أخرى ان شاء الله.
يطبق الكاتب هذا المصطلح فى روايته فيأخذنا فى رحلة طويلة وخلال أزمنة مختلفة .. رحلة لمواجهة الفتن التى تواجه الأمة فى هذه الايام , كما واجهتها فى الازمنة القديمة ..
رحلة بطلها الإمام " احمد بن حنبل " الذى ثبت قديما فى فتنة خلق القرآن وظل على الحق رغم ما واجهه من جلد وتعذيب على يد الخليفة المعتصم بالله ..
والآن فالفتنة أشد .. فتنة التكفير التى تنهش الامة ... فتنة الشيوخ الذين يدعون على الإسلام ماليس فيه ويلبسون الحق بالباطل !
رحلة يأخذنا فيها الكاتب من عصر الدولة العباسية إلى عصر الملك فاروق ثم إلى مصر الآن فى عام 2012
يتحدث الكاتب على لسان الامام احمد ليواجه هذه الفتن ويناظر شيوخ التكفير والإدعاءات .
لم أتفق مع كل آراء الكاتب الدينية .. لكنى لست على علم كاف لتفنيد تلك الآراء ..
رواية رائعة واعتقد أنى سأقرأها مرة أخرى ان شاء الله.
June 29, 2013
زمكان حيث اجتمع الزمان والمكان فى اناء واحد !!
رواية اكثر من راااااااااااااائعة تستحق اكثر من الخمسة نجوم فى رأيى ، انها من تلك الروايات التى لا تستطيع ان تكتب عن مدى اعجابك بها
لمن لم يقرأها بعد نصيحة منى اقتنيها ولو كانت بمئات الجنيهات فهى تستحق
رواية اكثر من راااااااااااااائعة تستحق اكثر من الخمسة نجوم فى رأيى ، انها من تلك الروايات التى لا تستطيع ان تكتب عن مدى اعجابك بها
لمن لم يقرأها بعد نصيحة منى اقتنيها ولو كانت بمئات الجنيهات فهى تستحق
November 3, 2013
اول قراءاتى لثروت الخرباوى
ف البداية جالى احساس ان الرواية عادية وفكرتها اتهرست قبل كده ، لكن مع بدء الحياة الثانية تظهر فكرة الرواية الاساسية بشكل واضح ، وبما إنها اول قراءة ليا لثروت الخرباوى اكتشفت ان اسلوبه الادبى رائع وبينجح انه يوصل اللى هو عاوزه بطريقة جذابة خلتنى انهى قراءة الرواية ف وقت قصير مقارنة بعدد صفحاتها .
فكرة الرواية غريبة واول مرة اتعرض لها ، بتمزج بين الواقع والخيال ، بتحاول تربط بين احوال المسلمين ف الماضى وف الوضع الحالى بشكل مبتكر عن طريق ان الإمام ابن حنبل يتقابل هو وشخصين من زمنيين مختلفيين تماما - احدهما من ماضى قريب والاخر من الحاضر - عن طريق الصدفة او نقدر نقول عن طريق القدر وترتيب من ربنا ، وبمرور الاحداث الضوء بيتركز ع شيوخ الموضة او زى ما بيتقال عنهم شيوخ السبوبة وازاى هما بيكرهوا الناس ف الدين وبيحرفوا كلام ربنا وكلام الرسول والائمة الكبار .
اللى معجبنيش ف الرواية ان ثروت الخرباوى حاول إنه يدس السم ف العسل ، بمعنى انحرف بالرواية شوية وعرض جانب من سيرة الثورة والمجلس العسكرى والاحداث اللى حصلت بعد كده وحاول يحطها بأى شكل داخل نص الرواية، ممكن يكون كل ده عادى ، لكن اللى مش عادى ان كل شوية يحط كلام ف النص ملهوش معنى ، كلام من عينة ان الاخوان مش كويسين ومتعاونين مع امن الدولة والمجلس العسكرى وهلم جرا .
وللتوضيح ، مع اختلافى الشديد مع جماعة الاخوان وسياستهم وفكرهم إلا ان مجرد محاولة ثروت الخرباوى انه يحط رأيه ف الرواية بشكل واضح وملفت ده شئ مش كويس ف الادب ، لو كتاب سياسى كنت هتقبله ، وده اللى قلل من تقييمى للرواية ل3 درجات ونصف .
السؤال بقى اللى نفسى اعرفه من اللى قرأوا الرواية قبل كده ، هل شخصية ابو اسماعيل الروينى هى نفس شخصية ابو اسحاق الحوينى ف الحقيقة ولا مجرد تشابه ؟!
ف البداية جالى احساس ان الرواية عادية وفكرتها اتهرست قبل كده ، لكن مع بدء الحياة الثانية تظهر فكرة الرواية الاساسية بشكل واضح ، وبما إنها اول قراءة ليا لثروت الخرباوى اكتشفت ان اسلوبه الادبى رائع وبينجح انه يوصل اللى هو عاوزه بطريقة جذابة خلتنى انهى قراءة الرواية ف وقت قصير مقارنة بعدد صفحاتها .
فكرة الرواية غريبة واول مرة اتعرض لها ، بتمزج بين الواقع والخيال ، بتحاول تربط بين احوال المسلمين ف الماضى وف الوضع الحالى بشكل مبتكر عن طريق ان الإمام ابن حنبل يتقابل هو وشخصين من زمنيين مختلفيين تماما - احدهما من ماضى قريب والاخر من الحاضر - عن طريق الصدفة او نقدر نقول عن طريق القدر وترتيب من ربنا ، وبمرور الاحداث الضوء بيتركز ع شيوخ الموضة او زى ما بيتقال عنهم شيوخ السبوبة وازاى هما بيكرهوا الناس ف الدين وبيحرفوا كلام ربنا وكلام الرسول والائمة الكبار .
اللى معجبنيش ف الرواية ان ثروت الخرباوى حاول إنه يدس السم ف العسل ، بمعنى انحرف بالرواية شوية وعرض جانب من سيرة الثورة والمجلس العسكرى والاحداث اللى حصلت بعد كده وحاول يحطها بأى شكل داخل نص الرواية، ممكن يكون كل ده عادى ، لكن اللى مش عادى ان كل شوية يحط كلام ف النص ملهوش معنى ، كلام من عينة ان الاخوان مش كويسين ومتعاونين مع امن الدولة والمجلس العسكرى وهلم جرا .
وللتوضيح ، مع اختلافى الشديد مع جماعة الاخوان وسياستهم وفكرهم إلا ان مجرد محاولة ثروت الخرباوى انه يحط رأيه ف الرواية بشكل واضح وملفت ده شئ مش كويس ف الادب ، لو كتاب سياسى كنت هتقبله ، وده اللى قلل من تقييمى للرواية ل3 درجات ونصف .
السؤال بقى اللى نفسى اعرفه من اللى قرأوا الرواية قبل كده ، هل شخصية ابو اسماعيل الروينى هى نفس شخصية ابو اسحاق الحوينى ف الحقيقة ولا مجرد تشابه ؟!
October 12, 2015
لو جورج هربرت ويلز قرأ الجزء الخاص بالخيال العلمي والسفر عبر الزمن في هذه الرواية كان إقتنع بإن أدب الخيال العلمي لم أوي بصرف النظر عن البدائية في الحديث عن الخيال العلمي وسرداب الزمن "البدائي" في التفكير في الخيال العلمي والأزمنة بس الرواية في مضمونها بتتكلم عن الإسلام الحنيف بأفكار ثروت الخرباوي وكأنها على لسان الإمام أحمد بن حنبل
September 4, 2022
روايه رائعه وفكره ممتازه وبتناقش اهم مشكله بنواجهها وهى المصيبه فى الدين
كنت اتمنى ان اعطيها تقييم خمس نجوم وتستحق اكثر ايضا ولكن انقصت نجمه لسببين
الاول هو وضعه شخصيه ليست بالشخصيه التى نتهاون فى التعامل معها وهى شخصية الامام احمد بن حنبل .. الاحداث خارجه عن الطبيعه لنورت فيها شخصيه مثل الامام .. كان الاحق يختار شخصيه وهميه مثل باقى الشخصيات ويضع على لسانها هذا الكلام حتى تكون وقعها اكثر وواقعيتها اوضح
ثانى سبب هو ادخاله تفاصيل سياسيه غصب .. انا لا اعترض معه فى اراءه السياسيه ابدا ولكن اعتراضى الوحيد هو انى احب ان تكون الروايات محايده دائما لان يقرأها جميع الاطراف وليس فصيل بعينه لانه ليس كتاب سياسى مثل كتابه سر المعبد
واجهتنى مشكله واحده وصغيره اختفاء صفحتين من الكتاب فارغين تماما من الكلام لا اعلم ان كانت نسختى فقط بهذا الشكل ام هذا عيب عام
فى النهايه احييه من كل قلبى حقيقة انه اوضح مثل هذه المشكله التى تحتاج نقاش اكثر من اى مشكله او عيب اخر فى المجتمع الاسلامى كله
اللهم لا تجعل مصيبتنا فى ديننا
كنت اتمنى ان اعطيها تقييم خمس نجوم وتستحق اكثر ايضا ولكن انقصت نجمه لسببين
الاول هو وضعه شخصيه ليست بالشخصيه التى نتهاون فى التعامل معها وهى شخصية الامام احمد بن حنبل .. الاحداث خارجه عن الطبيعه لنورت فيها شخصيه مثل الامام .. كان الاحق يختار شخصيه وهميه مثل باقى الشخصيات ويضع على لسانها هذا الكلام حتى تكون وقعها اكثر وواقعيتها اوضح
ثانى سبب هو ادخاله تفاصيل سياسيه غصب .. انا لا اعترض معه فى اراءه السياسيه ابدا ولكن اعتراضى الوحيد هو انى احب ان تكون الروايات محايده دائما لان يقرأها جميع الاطراف وليس فصيل بعينه لانه ليس كتاب سياسى مثل كتابه سر المعبد
واجهتنى مشكله واحده وصغيره اختفاء صفحتين من الكتاب فارغين تماما من الكلام لا اعلم ان كانت نسختى فقط بهذا الشكل ام هذا عيب عام
فى النهايه احييه من كل قلبى حقيقة انه اوضح مثل هذه المشكله التى تحتاج نقاش اكثر من اى مشكله او عيب اخر فى المجتمع الاسلامى كله
اللهم لا تجعل مصيبتنا فى ديننا
November 19, 2013
انا عارفة من ساعة ما قريت سر المعبد ان ثروت الخرباوى عندة اسلوب ادبى مميز عشان كدة كنت مستنية الرواية بتاعتة لأنى حاسة ان حيطلع منها حاجة كويسة
بس الرواية فى البداية خذلتنى .. شخصيات كتير توهتنى ولقيت تطويل فى احداث مكنش ليها لازمة
اقدر اقول ان القصة الأساسية بدأت فى نص الرواية تقريباَ
القصة بإختصار هى ان ثروت الخرباوى حب يقول ارائة السياسية والدينية فجمعهم فى رواية وحطهم على لسان الامام ابن حنبل اللى بيدخل فى حاجة زى سرداب الزمن كدة فيلاقى نفسة فى العصر بتاعنا دة وما أدراك ما العصر بتاعنا ورموزة الدينية زى الشيخ محمد حسانين و ابو اسماعيل الروينى
طول الرواية وانا محتارة يا ترى هو يقصد شخصيات بعينها ولا لأ بس فى النهاية حسيت انة ممكن جداَ لية لأ
القصة عبارة عن خيال علمى إسلامى ( اة واللة زى ما بقولك كدة) يمكن دى اول مرة اقرأ فيها حاجة بالشكل دة
عموماَ مكنتش سيئة, تستحق القراءة لو تغاضيت عن نصف الرواية الأولانى وقريتها بروحك مش بعقلك زى ما ثروت الخرباوى بيقول فى الإهداء.
بس الرواية فى البداية خذلتنى .. شخصيات كتير توهتنى ولقيت تطويل فى احداث مكنش ليها لازمة
اقدر اقول ان القصة الأساسية بدأت فى نص الرواية تقريباَ
القصة بإختصار هى ان ثروت الخرباوى حب يقول ارائة السياسية والدينية فجمعهم فى رواية وحطهم على لسان الامام ابن حنبل اللى بيدخل فى حاجة زى سرداب الزمن كدة فيلاقى نفسة فى العصر بتاعنا دة وما أدراك ما العصر بتاعنا ورموزة الدينية زى الشيخ محمد حسانين و ابو اسماعيل الروينى
طول الرواية وانا محتارة يا ترى هو يقصد شخصيات بعينها ولا لأ بس فى النهاية حسيت انة ممكن جداَ لية لأ
القصة عبارة عن خيال علمى إسلامى ( اة واللة زى ما بقولك كدة) يمكن دى اول مرة اقرأ فيها حاجة بالشكل دة
عموماَ مكنتش سيئة, تستحق القراءة لو تغاضيت عن نصف الرواية الأولانى وقريتها بروحك مش بعقلك زى ما ثروت الخرباوى بيقول فى الإهداء.
July 10, 2013
رواية رائعة . فعلاً عجبتني اوي المقدمة اللي في الاول اللي بتقول انك لازم تقرا الرواية بروحك الاول مش بقكرك بس
تحية لثروت الخرباوي علي العمل دةو علي لعبه بالزمان زي الشطرنج ينقلك من زمان لزمان اخر,,
-استمتعت بالقرائة بالرواية و لكن حسيت ببعض الملل في النص من التشبية التفصيلي للأشياء
-عصارة درامية للأحداث غير طبيعية و غير مرتبة وهذا ما يجعل هذة الرواية بها طبعها الخاص
-اول مرة اقرأ رواية من الخيال الاسلامي ولكن في نفس الوقت يستند الخرباوي في الرواية في جزء (رؤية) ابن حنبل الي حقائق فيقوم بخلق امتزاج بين الواقع و الماضي و الحاضر في اسلوب جميل
-فيها طرح و فهم للخلفية الثقافية للجماعات السلفية و جماعات الاخوان المسلمين في مصر قبل الثورة وبعد الثورة
-توضيح لأستخدام النظام الامني هذة الجماعات للدين للحفاظ علي النظام وهذا هو ما تعرض له عطية الكحلوت اللي بقي فجأة شيخ وشخصية عطية فعلاً مطروحة لأنها شخصية لا تبحث في الدين لأنها تحبه او تريد درجة علمية فية , انما نوع من الشخصية اللي بياخد الدين دة علي انه حاجة تجيبله رزق و تكبره قدام الناس و دة من شعره بالنقص تجاه الاخرين و احتقاره لهم و هو صغير فأصبح الدين ع��ده اداه هيستعملها عشان الناس تحترمه
-المقارنة بين فتنة الماضي و فتنة المستقبل ما بين الفتنة اللي تعرض ليها الامام احمد بن حنبل و فتنة اللي تعرض ليها في رؤيته لما عبر بالزمن
رواية ممتعة جداً و انصح الجميع بقرائتها لأنها فعلاً عمل روائي كبير
تحية لثروت الخرباوي علي العمل دةو علي لعبه بالزمان زي الشطرنج ينقلك من زمان لزمان اخر,,
-استمتعت بالقرائة بالرواية و لكن حسيت ببعض الملل في النص من التشبية التفصيلي للأشياء
-عصارة درامية للأحداث غير طبيعية و غير مرتبة وهذا ما يجعل هذة الرواية بها طبعها الخاص
-اول مرة اقرأ رواية من الخيال الاسلامي ولكن في نفس الوقت يستند الخرباوي في الرواية في جزء (رؤية) ابن حنبل الي حقائق فيقوم بخلق امتزاج بين الواقع و الماضي و الحاضر في اسلوب جميل
-فيها طرح و فهم للخلفية الثقافية للجماعات السلفية و جماعات الاخوان المسلمين في مصر قبل الثورة وبعد الثورة
-توضيح لأستخدام النظام الامني هذة الجماعات للدين للحفاظ علي النظام وهذا هو ما تعرض له عطية الكحلوت اللي بقي فجأة شيخ وشخصية عطية فعلاً مطروحة لأنها شخصية لا تبحث في الدين لأنها تحبه او تريد درجة علمية فية , انما نوع من الشخصية اللي بياخد الدين دة علي انه حاجة تجيبله رزق و تكبره قدام الناس و دة من شعره بالنقص تجاه الاخرين و احتقاره لهم و هو صغير فأصبح الدين ع��ده اداه هيستعملها عشان الناس تحترمه
-المقارنة بين فتنة الماضي و فتنة المستقبل ما بين الفتنة اللي تعرض ليها الامام احمد بن حنبل و فتنة اللي تعرض ليها في رؤيته لما عبر بالزمن
رواية ممتعة جداً و انصح الجميع بقرائتها لأنها فعلاً عمل روائي كبير
November 3, 2014
أما قبل :-
===========
1- قال العقاد : " نحن نقرأ لنبتعد عن نقطة الجهل , لا لنصل لنقطة العلم"
2- آلة الزمن خرافة - حتى الآن - رغم محاولات العلماء فى كافة الأزمنة و العصور!!
3- السفر عبر الكتب حقيقة - لا تقبل الشك - و لكنه يحتاج لكتاب نادر !!
الريفيو :-
=============
- روعة الأسلوب و عمق الفكرة و قوة اللغة و سمو الهدف ... لا تجمتع سوى فى الكتب النادرة ... و ( زمكـــان ) هو أحد تلك الكتب .
- مدخل للقراءة في سيرة الإمام ( أحمد بن حنبل ) .
- الإسلام دين يسر ... التكفير ... الحقائق الغائة ... زمن المعجزات ... أولياء الله ... و مرادفات اخري كثيرة سوف تجدها داخل صندوق الكنز ( الكتاب).
أما بعد :-
===========
- لقائى الأول مع ( ثروت الخرباوى ) و - إن شاء الله - لن يكون الأخير .
- قال ( روبرتسون دافيس ) : "الكتاب الجيد يُقرأ مرة في سن الشباب ومرة في"
سن النضج ومرة أخرى في الشيخوخة،
كالبناء الجميل الذي يجب أن يُشاهد فجراً وظهراً وتحت ضوءالقمر" .
===========
1- قال العقاد : " نحن نقرأ لنبتعد عن نقطة الجهل , لا لنصل لنقطة العلم"
2- آلة الزمن خرافة - حتى الآن - رغم محاولات العلماء فى كافة الأزمنة و العصور!!
3- السفر عبر الكتب حقيقة - لا تقبل الشك - و لكنه يحتاج لكتاب نادر !!
الريفيو :-
=============
- روعة الأسلوب و عمق الفكرة و قوة اللغة و سمو الهدف ... لا تجمتع سوى فى الكتب النادرة ... و ( زمكـــان ) هو أحد تلك الكتب .
- مدخل للقراءة في سيرة الإمام ( أحمد بن حنبل ) .
- الإسلام دين يسر ... التكفير ... الحقائق الغائة ... زمن المعجزات ... أولياء الله ... و مرادفات اخري كثيرة سوف تجدها داخل صندوق الكنز ( الكتاب).
أما بعد :-
===========
- لقائى الأول مع ( ثروت الخرباوى ) و - إن شاء الله - لن يكون الأخير .
- قال ( روبرتسون دافيس ) : "الكتاب الجيد يُقرأ مرة في سن الشباب ومرة في"
سن النضج ومرة أخرى في الشيخوخة،
كالبناء الجميل الذي يجب أن يُشاهد فجراً وظهراً وتحت ضوءالقمر" .
July 17, 2013
رواية غريبة، تقترب من فانتازيات نبيل فاروق، بل في جزء منها تكرار لرواية الرسالة التي جاءت في العدد 16 من سلسلة كوكتيل 2000 و التي سرقها عادل إمام في فيلم رسالة إلى الوالي.
اهتم ثروت الخرباوي بعرض مفاهيمه الدينية و رؤيته للواقع المصري عبر الرواية خاصة الواقع الديني المختلط بالسياسة. عادت الرواية إلى زمن الإمام ابن حنبل و عرضت لأزمة خلق القرآن ثم عادت بإلامام إلى زمننا لأزمة الإخوان و الخلط بين الدين و السياسة. بل مناظرة بين ابن حنبل و شيوخ زمننا.
هناك الكثير من الشخصيات التي عرض من خلالها الخرباوي رؤاه الدينية. و الحق أن الشخصيات كانت كلها خيّرة متبحرة في الدين و علومه و فقهه.
لم تحمل الرواية أي جديد من الناحية الأدبية.
و السؤال هل حكاية الشيخ الرويني هي نفسها القصة الحقيقية للشيخ الحويني ؟
اهتم ثروت الخرباوي بعرض مفاهيمه الدينية و رؤيته للواقع المصري عبر الرواية خاصة الواقع الديني المختلط بالسياسة. عادت الرواية إلى زمن الإمام ابن حنبل و عرضت لأزمة خلق القرآن ثم عادت بإلامام إلى زمننا لأزمة الإخوان و الخلط بين الدين و السياسة. بل مناظرة بين ابن حنبل و شيوخ زمننا.
هناك الكثير من الشخصيات التي عرض من خلالها الخرباوي رؤاه الدينية. و الحق أن الشخصيات كانت كلها خيّرة متبحرة في الدين و علومه و فقهه.
لم تحمل الرواية أي جديد من الناحية الأدبية.
و السؤال هل حكاية الشيخ الرويني هي نفسها القصة الحقيقية للشيخ الحويني ؟
February 7, 2017
عمل استغرقت قراءته سبعة وعشرين يومًا، لا أعلم لماذا، لكنها بالفعل من أسوأ فتراتي في معدلات القراءة،
دعنا من هذا، العمل ببساطة هو إسقاط من واقع الكاتب "ثروت الخِرباوي" لواقعنا المعيش،
وإقحام غير مبرر لمحنة الإمام "أحمد بن حنبل" في قضية "خلق القرآن" لحاضرنا،
أحببت الجزء الأول من العمل الذي يحكي عن " إنشاص" والمحروقة، أو السعيدية، أحببت حكاياته عن الشرقية، ونشأته فيها، أعجبتني اللغة، لكن السرد لم يكن على قدر الحدث، التقريرية كانت طاغية، والانطباع الحاصل لدي كان ثقيلًا، لا أحب الروايات الموجهة، وشعرت بهذه الرواية واحدة منهن.
في المجمل عمل مقبول، لم يلقَ لديّ كثير قبول.
نجمتان ونصف من أصل خمسة لأجل حفاظه على اللغة التي اندثرت في كتابات الكثير من الحاضرين.
دعنا من هذا، العمل ببساطة هو إسقاط من واقع الكاتب "ثروت الخِرباوي" لواقعنا المعيش،
وإقحام غير مبرر لمحنة الإمام "أحمد بن حنبل" في قضية "خلق القرآن" لحاضرنا،
أحببت الجزء الأول من العمل الذي يحكي عن " إنشاص" والمحروقة، أو السعيدية، أحببت حكاياته عن الشرقية، ونشأته فيها، أعجبتني اللغة، لكن السرد لم يكن على قدر الحدث، التقريرية كانت طاغية، والانطباع الحاصل لدي كان ثقيلًا، لا أحب الروايات الموجهة، وشعرت بهذه الرواية واحدة منهن.
في المجمل عمل مقبول، لم يلقَ لديّ كثير قبول.
نجمتان ونصف من أصل خمسة لأجل حفاظه على اللغة التي اندثرت في كتابات الكثير من الحاضرين.
September 20, 2013
ثلاثة ونصف تقييمي .. ولكن نظرا لعدم الإعتراف بأنصاف الأشياء .. فأعطيها أربعة
رواية تقرؤها بروحك .. وإلا فدعها
دعونا نتفق أنها رواية موسعة للمدارك
الإهداء أكثر من رائع ..
رأيتها مشوقة .. حتى الثلث الأخير منها الذي تسرب إليه الملل
رواية تقرؤها بروحك .. وإلا فدعها
دعونا نتفق أنها رواية موسعة للمدارك
الإهداء أكثر من رائع ..
رأيتها مشوقة .. حتى الثلث الأخير منها الذي تسرب إليه الملل
October 2, 2013
"أَتَىٰ أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ "
من الظلم البيّن أن نصف هذا الكتاب و هذه الرواية التى أخذتنا فى رحله ممتعه عبر سراديب الزمان مروراً بعصر إبن حنبل كأننا نراه حقا و نرى ما كان يعانيه من الخليفه و قوة الإمام أمامه , وزمن الحاج غريب و الرصافى و الشيخ عطية الوصولى المتشدد و الذى لا يعلم شئ فى الدين و أخذه "سبوبه" , الرواية رائعه و محبوكه و لا تشعر بها تمر بين يديك بسلاسه مدهشه
من الظلم البيّن أن نصف هذا الكتاب و هذه الرواية التى أخذتنا فى رحله ممتعه عبر سراديب الزمان مروراً بعصر إبن حنبل كأننا نراه حقا و نرى ما كان يعانيه من الخليفه و قوة الإمام أمامه , وزمن الحاج غريب و الرصافى و الشيخ عطية الوصولى المتشدد و الذى لا يعلم شئ فى الدين و أخذه "سبوبه" , الرواية رائعه و محبوكه و لا تشعر بها تمر بين يديك بسلاسه مدهشه
July 16, 2024
الرواية كانت ماشية حلو قوي
لغاية مابدأ يهاجم الاسلاميين ويتكلم عن الثورة
ياريته فضل محتفظ بقصة الامام احمد
وفعلا سخيف قوي فكرة ان الامام احمد يظهر في الفترة دي علشان يجادل الاخوان والسلفيين كانها حاجة كاريكاتير او هزليه وهو مستغرب القطار والرصاص
حرام عليك يااستاذ ثروت بوظت الحبكة الحلوة اللي كانت في الاول لغاية ماقابلوا مصطفي
لغاية مابدأ يهاجم الاسلاميين ويتكلم عن الثورة
ياريته فضل محتفظ بقصة الامام احمد
وفعلا سخيف قوي فكرة ان الامام احمد يظهر في الفترة دي علشان يجادل الاخوان والسلفيين كانها حاجة كاريكاتير او هزليه وهو مستغرب القطار والرصاص
حرام عليك يااستاذ ثروت بوظت الحبكة الحلوة اللي كانت في الاول لغاية ماقابلوا مصطفي
April 9, 2014
" يجتازنا الزمــن ولا نجتازه يمر بنا ولا نمر عليه حين يمر بنا لا نستطيع أن نخرج منه أو نوقفه إلا أن يشاء الله ، إن الله على كل شيء قديـر "
هذه الرواية الرائعة المليئة بالحكم و المواعظ عن قصة الإمام الفاضل احمـد بن حنبــل بنكهة " قواعد العشق الاربعون "روحياً و كتاب " وعاظ السلاطين " للوردي فكرياً ..
تحكي لو أنه اجتاز بوابة زمكان " الزمان والمكان " وقدم الى عصرنا هذا ماذا سيقول .. عندما سيرى النكبات التي حلت على رأس هذه الأمة و الفتن التي أصابتها . الفتنة الكبرى الأولى و هي التكفير والمتفرعة عنها الكثيرة وشائكة والفتنة الكبرى الثانية هي تقديس العلماء و رفعهم إلى مصاف الأنبياء و الفتنة الكبرى الثالثة هي إهتمام العلماء بالأمور الشكلية و تركهم الأصول التي لاتقوم أمة إلا بها ..
" شموخ الزمن الماضي لم يكن في أفكاره فلكل زمن مايناسبه من إجتهاد فكري و لكن شموخ الزمن الماضي كان في رجاله الذين ثبتوا على مبادئهم و أوذوا من أجلها و الفكر غير المبدأ فالأفكار تتغير بتغير معطيات الواقع ولكن المبدأ ينبغي أن يظل ثابتاً .. "
" النوم نوع من أنواع الموت روح النائم تفارق جسده إلا أنها تظل موصولة به وهي في حركتها تنطلق في أزمنة مختلفة لأنها غير خاضعة لزمان ولا لمكان فالأجساد مقيدة والأرواح منطلقة . اليقظة إنتباه للحواس ففي المنام سياحة للروح مع إستغناء عن الحواس ، إنني في النوم أرى أشياء و أحلم في النوم أعيش دنيا أخرى ، إذن الموت هو حياة لكن في دنيا أخرى "
" يحمل الإنسان لمحة من صفة المكان الذي مر به و قدراً من طبيعة المكان الذي لبث فيه و فيضاً من شخصية المكان الذي مكث فيه "
" إذهب الى الله طائعاً و حراً ولا تذهب إليه مجبراً إذهب إلى الله لأنك تحبه ماقيمة أن تعبد الله لأنك تخافه و تخشى ناره الخوف ليس عبادة ، الحب فقط هو العبادة .. إذهب الى الله لأنك تريده هو لا من أجل جنته حين تعبد الله من أجل الجنة فأنت تعبد الجنة فإذا وهبك الجنة فهل ستتوقف عن عبادته ؟؟؟!! "
" الإنسان إذا يريد أن ينبه نفسه و يستيقظ في الوقت الذي يريد ، لكن هذه الأشياء أنطفأت فينا فمع كل إختراع تضيع ملكة من ملكات الإنسان " ..
" أجاز لنا أن نتزوج من أهل الكتاب فكيف لا نترحم عليهم ، إن رسالة الإسلام هي السلام و الرحمة ..
قال تعالى { وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ } سورة الأعراف آية ١٥٦ .
هذه الرواية الرائعة المليئة بالحكم و المواعظ عن قصة الإمام الفاضل احمـد بن حنبــل بنكهة " قواعد العشق الاربعون "روحياً و كتاب " وعاظ السلاطين " للوردي فكرياً ..
تحكي لو أنه اجتاز بوابة زمكان " الزمان والمكان " وقدم الى عصرنا هذا ماذا سيقول .. عندما سيرى النكبات التي حلت على رأس هذه الأمة و الفتن التي أصابتها . الفتنة الكبرى الأولى و هي التكفير والمتفرعة عنها الكثيرة وشائكة والفتنة الكبرى الثانية هي تقديس العلماء و رفعهم إلى مصاف الأنبياء و الفتنة الكبرى الثالثة هي إهتمام العلماء بالأمور الشكلية و تركهم الأصول التي لاتقوم أمة إلا بها ..
" شموخ الزمن الماضي لم يكن في أفكاره فلكل زمن مايناسبه من إجتهاد فكري و لكن شموخ الزمن الماضي كان في رجاله الذين ثبتوا على مبادئهم و أوذوا من أجلها و الفكر غير المبدأ فالأفكار تتغير بتغير معطيات الواقع ولكن المبدأ ينبغي أن يظل ثابتاً .. "
" النوم نوع من أنواع الموت روح النائم تفارق جسده إلا أنها تظل موصولة به وهي في حركتها تنطلق في أزمنة مختلفة لأنها غير خاضعة لزمان ولا لمكان فالأجساد مقيدة والأرواح منطلقة . اليقظة إنتباه للحواس ففي المنام سياحة للروح مع إستغناء عن الحواس ، إنني في النوم أرى أشياء و أحلم في النوم أعيش دنيا أخرى ، إذن الموت هو حياة لكن في دنيا أخرى "
" يحمل الإنسان لمحة من صفة المكان الذي مر به و قدراً من طبيعة المكان الذي لبث فيه و فيضاً من شخصية المكان الذي مكث فيه "
" إذهب الى الله طائعاً و حراً ولا تذهب إليه مجبراً إذهب إلى الله لأنك تحبه ماقيمة أن تعبد الله لأنك تخافه و تخشى ناره الخوف ليس عبادة ، الحب فقط هو العبادة .. إذهب الى الله لأنك تريده هو لا من أجل جنته حين تعبد الله من أجل الجنة فأنت تعبد الجنة فإذا وهبك الجنة فهل ستتوقف عن عبادته ؟؟؟!! "
" الإنسان إذا يريد أن ينبه نفسه و يستيقظ في الوقت الذي يريد ، لكن هذه الأشياء أنطفأت فينا فمع كل إختراع تضيع ملكة من ملكات الإنسان " ..
" أجاز لنا أن نتزوج من أهل الكتاب فكيف لا نترحم عليهم ، إن رسالة الإسلام هي السلام و الرحمة ..
قال تعالى { وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ } سورة الأعراف آية ١٥٦ .
October 3, 2013
من أروع الروايات أو الكتب التي قرأتها فى حياتي
فهمتها وعرفتها وصدقتها لأني قرأتها بروحي .. بعقل متجرد
دخلت مع الإمام ابن حنبل والعمدة غريب يوسف وحفيده مصطفي الشرقاوي بصحبة ثروت الخرباوي لسرداب من سراديب الزمن
كانت مقابلتي الأولي للإمام ... وبنهاية الرواية لم أكن أرغب فى مفارقته
كم كنت أود أن يبقي أكثر
لم يعكر صفو الرواية سوي المواجهة الركيكة بين الإمام وأبو إسماعيل الرويني ومحمد حسانين
كنت انتظر مواجهة أعنف .. مبارزة أشد
ولكن ما يشفع لهذه المواجهة .. النهاية المنطقية للغاية
فلم أكن أتوقع إنتصار الإمام
فالناس أعداء ما يجهلونه ... أعداء ما لا يعرفونه ... أعداء ماهو غريب عنهم
وابن حنبل غريب .. ولكن طوبي للغرباء
ثروت الخرباوي أقنعتني بالخيال .. وشككتني فى المنطق !!
فهمتها وعرفتها وصدقتها لأني قرأتها بروحي .. بعقل متجرد
دخلت مع الإمام ابن حنبل والعمدة غريب يوسف وحفيده مصطفي الشرقاوي بصحبة ثروت الخرباوي لسرداب من سراديب الزمن
كانت مقابلتي الأولي للإمام ... وبنهاية الرواية لم أكن أرغب فى مفارقته
كم كنت أود أن يبقي أكثر
لم يعكر صفو الرواية سوي المواجهة الركيكة بين الإمام وأبو إسماعيل الرويني ومحمد حسانين
كنت انتظر مواجهة أعنف .. مبارزة أشد
ولكن ما يشفع لهذه المواجهة .. النهاية المنطقية للغاية
فلم أكن أتوقع إنتصار الإمام
فالناس أعداء ما يجهلونه ... أعداء ما لا يعرفونه ... أعداء ماهو غريب عنهم
وابن حنبل غريب .. ولكن طوبي للغرباء
ثروت الخرباوي أقنعتني بالخيال .. وشككتني فى المنطق !!
February 17, 2014
اول قراءاتي لثروت الخرباوي ولن تكون الاخيرة
اخترت اقرأها قبل سر المعبد لاني عارفة ان سر المعبد رائعة فلم احب ان اقرأها ثم اصدم بزمكان في حالة كونها سيئة
كما حدث مع يوسف زيدان فبعد قرائتي لعزازيل لا ترضيني اي رواية له
بالنسبة لزمكان استمتعت بكل حرف فيها
اللغة يوية جدا والاستشهادات مقنعة جدا
في البداية تتابع الاحداث وفضولي لمعرفة الاحداث قرأت اكثر من نص الرواية في يومين
وبرغم انشغالي بعد ذلك تفكيري في الاحداث جعلني انتهز اي فرصة لاكمالها
فكرة رائعة وجديدة
اول مرة اقرأ الانتقال في الزمن لغرض رائع ومهم في وقتنا الحالي كذلك
ثروت الخرباوي متمكن ولكن لم تروق لي تيمة حشر الاخوان في كل موضوع
٤نجمات ونصف افضل تقييم
وقريبا ساقرأ سر المعبد
اخترت اقرأها قبل سر المعبد لاني عارفة ان سر المعبد رائعة فلم احب ان اقرأها ثم اصدم بزمكان في حالة كونها سيئة
كما حدث مع يوسف زيدان فبعد قرائتي لعزازيل لا ترضيني اي رواية له
بالنسبة لزمكان استمتعت بكل حرف فيها
اللغة يوية جدا والاستشهادات مقنعة جدا
في البداية تتابع الاحداث وفضولي لمعرفة الاحداث قرأت اكثر من نص الرواية في يومين
وبرغم انشغالي بعد ذلك تفكيري في الاحداث جعلني انتهز اي فرصة لاكمالها
فكرة رائعة وجديدة
اول مرة اقرأ الانتقال في الزمن لغرض رائع ومهم في وقتنا الحالي كذلك
ثروت الخرباوي متمكن ولكن لم تروق لي تيمة حشر الاخوان في كل موضوع
٤نجمات ونصف افضل تقييم
وقريبا ساقرأ سر المعبد
March 21, 2014
اول حاجة فكرة الرواية عجبتني جدًا
تقريبًا اول مرة نقرا حاجة مش واقعية في نقطة السفر عبر الأزمنة و الكلام ده
لكن أسلوب الكاتب متوا��ع, و مش جذاب
اتأخر كتير عشان دخل ف احداث الرواية, لحد صفحة 170 تقريبًا, معالم الرواية مكنتش ظاهرة, و كنت تايه ف الجزء ده جدًا, و الشخصيات كانت بتدخل ف بعض
الرواية بدأت توضح معالمها من اول الجزء بتاع الجبانة...
معجبنيش محاولة إقحام رأيه المعروف مُسبقًا عن الإخوان في إطار الرواية
زي "الإخوان ظهروا ع حقيقتهم" و "اتفقوا مع المجلس العسكري" و "باعونوا ف محمد محمود" الخ
ف انا شايف ان 3 نجوم كويس خالص يعني
تقريبًا اول مرة نقرا حاجة مش واقعية في نقطة السفر عبر الأزمنة و الكلام ده
لكن أسلوب الكاتب متوا��ع, و مش جذاب
اتأخر كتير عشان دخل ف احداث الرواية, لحد صفحة 170 تقريبًا, معالم الرواية مكنتش ظاهرة, و كنت تايه ف الجزء ده جدًا, و الشخصيات كانت بتدخل ف بعض
الرواية بدأت توضح معالمها من اول الجزء بتاع الجبانة...
معجبنيش محاولة إقحام رأيه المعروف مُسبقًا عن الإخوان في إطار الرواية
زي "الإخوان ظهروا ع حقيقتهم" و "اتفقوا مع المجلس العسكري" و "باعونوا ف محمد محمود" الخ
ف انا شايف ان 3 نجوم كويس خالص يعني
September 9, 2013
الفكرة فى حد ذاتها جيدة .. و لكن مش قوية كفاية انها تاخد اكتر من نجمتين .. اول حياة كانت مملة جدا و مع بداية الكلام عن ابن حنبل بدأت الرواية تبقى احسن شوية .. عموما الرواية مفيهاش جديد ومفيش استفادة منها تقريبا .. و النهاية ضعيفة جدا .. بتتكلم عن تجار الدين و انتقام الخرباوى من الاخوان و كأنه بقى متخصص فى المجال ده .. الخلاصة انها معجبتنيش خالص و احسن جزء هو جدال ابن حنبل مع تجار الدين غير كدا معتقدش انى استفدت حاجة
October 26, 2013
"فتنة عصركم ايها الناس هي نوسيع دائرة التكفير، و اضمحلال التفكير و التمسك بالفروع و اهدار الاصول، انتم امة ((اقرأ)) و لا تقرءون"
"يا رب سلم سلم"
تحفة الرواية الصراحة
"يا رب سلم سلم"
تحفة الرواية الصراحة
October 24, 2014
مش عارفه اقول ايه ، اولا فعلا الروايه اسم علي مسمي ... خلط بين الزمان والمكان بشكل عبقري، انا اتمني حد ينزلنا من السماء .. معجزه زي ما حصل في الروايه وينقذنا من اللي احنا فيه
روايه جميله
روايه جميله
June 29, 2015
نص ذكي ومكتوب بإتقان لكنه جاف من حيث الأسلوب.
يستحق القراءة
يستحق القراءة
March 29, 2018
السرد والحبكة والأسلوب كويسين جدا بس يعيبها ادخال السياسية فى موضوع الرواية من مناقشة مواقف الاخوان من الثورة واحداث محمد محمود
March 18, 2020
رواية صوفية ، لست ذو علم ل أقم بتحليل كل الرواية بسمومها الكثيرة ، انا فقط استطيع فهم اغلب المقاصد و بعض اهداف الناشر ، اؤمن بدور الرواية في التوثيق والامتاع ، ولكن ان تصل لدرجة الخوض في غيبيات مضت وقصص غير صحيحة ، هذا غير اتجاهات الناشر المشكوك فيها ، يجعل منها هراء لا يستحق النشر بل الاتلاف ، يوما ما يأتى جيل تتداخل عليه الأمور فيصدقها بكل ما جاء بها وتصبح رواية تاريخية وهى مجرد خيال مسموم
اعجبنى جزء المناظرة "لأنى" أحب المناظرات ، ولكنى لم أقرأ مناظرات كثيرة فلا استطيع الحكم عليها ولم ادقق بالبحث فى أى مما جاء بها ، وأنوى بإذن الله أن أفعل ……
ص٨٦ يذكر الكاتب قصة للشافعى يري بها النبى "محمد" "صلى الله عليه وسلم" ويبشره بأن ابن حنبل سيُمتحن في القرآن" ، فيرسل لإبن حنبل خبر تلك الرؤية ، وهذه القصة غير صحيحة طبقا ل "كتاب البداية والنهاية لإبن كثير " و "سير أعلام النبلاء-الطبقة الرابعة عشر-ص٥٨٨" .
نمر فيها بقرية المحروقة التى يقول الكاتب انها السعيدية ب بلبيس بمحافظة الشرقية - مصر..
تستند على تفسير لآيات القرآن ص٢٢٦-ص٢٤٩ ( الملك ٣-٥ ) (الرحمن ٣٣) (الانشقاق ١٦-١٩) وغيرها الكثير ، انها تفسر السفر عبر الزمان.. وكلها غير صحيحة
ينقل الرصافى "الامام ابن حنبل" و"غريب يوسف غريب" الذى ينتهى نسبه "للحجاج بن يوسف الثقفى " إلى قبر في المحروقة !!
فيخرجان في زمن "مصطفى الشرقاوى" حفيد "غريب" في ايام محمد محمود التى تلت ثورة يناير المصرية ، ثم احداث ستاد بورسعيد..
ثم صعلوك صنعت منه الدولة شيخا يسميه الكاتب " ابو اسماعيل الرويني" وشيخ اخر اسمه "حسانين" ويناظرهما "الامام ابن حنبل" ص ٣٤٠ -ص٣٦٥ ، ثم يعتقل ثم يعود لزمنه اثناء اعتقاله وهو متذكر لكل شئ حتى يمرض ويموت !!
لم ينتهِ فلم أدقق بعد .. ولا أنصح بها…
اعجبنى جزء المناظرة "لأنى" أحب المناظرات ، ولكنى لم أقرأ مناظرات كثيرة فلا استطيع الحكم عليها ولم ادقق بالبحث فى أى مما جاء بها ، وأنوى بإذن الله أن أفعل ……
ص٨٦ يذكر الكاتب قصة للشافعى يري بها النبى "محمد" "صلى الله عليه وسلم" ويبشره بأن ابن حنبل سيُمتحن في القرآن" ، فيرسل لإبن حنبل خبر تلك الرؤية ، وهذه القصة غير صحيحة طبقا ل "كتاب البداية والنهاية لإبن كثير " و "سير أعلام النبلاء-الطبقة الرابعة عشر-ص٥٨٨" .
نمر فيها بقرية المحروقة التى يقول الكاتب انها السعيدية ب بلبيس بمحافظة الشرقية - مصر..
تستند على تفسير لآيات القرآن ص٢٢٦-ص٢٤٩ ( الملك ٣-٥ ) (الرحمن ٣٣) (الانشقاق ١٦-١٩) وغيرها الكثير ، انها تفسر السفر عبر الزمان.. وكلها غير صحيحة
ينقل الرصافى "الامام ابن حنبل" و"غريب يوسف غريب" الذى ينتهى نسبه "للحجاج بن يوسف الثقفى " إلى قبر في المحروقة !!
فيخرجان في زمن "مصطفى الشرقاوى" حفيد "غريب" في ايام محمد محمود التى تلت ثورة يناير المصرية ، ثم احداث ستاد بورسعيد..
ثم صعلوك صنعت منه الدولة شيخا يسميه الكاتب " ابو اسماعيل الرويني" وشيخ اخر اسمه "حسانين" ويناظرهما "الامام ابن حنبل" ص ٣٤٠ -ص٣٦٥ ، ثم يعتقل ثم يعود لزمنه اثناء اعتقاله وهو متذكر لكل شئ حتى يمرض ويموت !!
لم ينتهِ فلم أدقق بعد .. ولا أنصح بها…
February 28, 2014
انها الروايه الكامله !! من حيث الفكرة والتشويق واللغه والأحداث فالكاتب يفتح لك نقاط كثيره عباره عن حياه كل من ابطال الروايه تمشى معها حتى يلتقى اثنان منهما فى زمن احدهما ثم ثلاثه ثم يلتقون جميعا كاللوحه الرائعه وبعد انتهاء المهمة يفترقون ليعود كل منهم الى زمانه ومكانه ويظل مبهورا بما حدث ويظل القارئ كذلك ,,, روايه تحثك على التفكير تجعل من نفسك حاكما عليها لاتنساق الا وراء قلبك ولا تقدس احدا فكل جعل الله طائره فى عنقه فهو مسئول عما يقول وعما يفعل , فلا تبرر خطؤك بفتوى شخص لا تدرى من اين له بها ,, اتصل دائما بالله واتبع قلبك ولندع الله بأن يرزق هذه الأمه الوعاظ الحق الذين يجهدون عقولهم لفتاوى تناسب هذا الزمن وتطوراته ,, رحم الله ابن حنبل وكل من وقف للحق موقفه ............
هناك المؤلف المبتذل والمؤلف الجيد وايضا المؤلف المبدع الذى هو ذلك الرجل صاحب الكتاب فجزاك الله عنا خيرا فقد امتعتنا دون ان تثيرنا واتبت حقا ان النجاح لأى كاتب قد يكون دون اى ابتزال او اخلال حقا انها والله لكذبه ,,, وننتظر المزيد,,,
هناك المؤلف المبتذل والمؤلف الجيد وايضا المؤلف المبدع الذى هو ذلك الرجل صاحب الكتاب فجزاك الله عنا خيرا فقد امتعتنا دون ان تثيرنا واتبت حقا ان النجاح لأى كاتب قد يكون دون اى ابتزال او اخلال حقا انها والله لكذبه ,,, وننتظر المزيد,,,
February 5, 2014
زمكان،، اكتر حاجه خلتنى اقرأ الروايه اسمها لانو غريب و كنت عايزه اعرف ايه المقصود ب الزمكان، تانى حاجه الغلاف و اكتر ما يشير اليه هو الغموض الى بيجذب القارئ جداا.
اسلوب السرد ف الروايه سلس و شيق و سهل بالرغم من انو لغه عربيه فصحى .
المشاعر فى الروايه بتتركز فى الايمان و الحزن و الدهشه،،
الشخصيات الاساسيه فى الروايه هى الراوى عبد الله، الامام احمد ابن حنبل، العمده غريب يوسف، و مصطفى الشرقاوى؛ لكل واحد فيهم قصه و معاناه بتعيش حياه كل واحد فيهم لحد ما تختلط و تبقى حياه واحده.
الفكره: فكره الروايه فيها ابداع، سرداب من سراديب الزمن ينقل امام الاامه احمد ابن حبنل ليواجهه الجهلاء و المدعويين بالعلماء و الاخطاء التى اقترفها العلماء و انتسابها له.
انصح الجميع بقراءه الروايه بلا شك ولكن لازم تقرأها بروحك مش بعقلك علشان توصلك.
اول تجربه ليا مع أ/ ثروت الخرباوى و لكن اكيد مش هتبقى اخر مره.
و اخيرا،، رحم الله الامام احمد ابن حنبل :)
اسلوب السرد ف الروايه سلس و شيق و سهل بالرغم من انو لغه عربيه فصحى .
المشاعر فى الروايه بتتركز فى الايمان و الحزن و الدهشه،،
الشخصيات الاساسيه فى الروايه هى الراوى عبد الله، الامام احمد ابن حنبل، العمده غريب يوسف، و مصطفى الشرقاوى؛ لكل واحد فيهم قصه و معاناه بتعيش حياه كل واحد فيهم لحد ما تختلط و تبقى حياه واحده.
الفكره: فكره الروايه فيها ابداع، سرداب من سراديب الزمن ينقل امام الاامه احمد ابن حبنل ليواجهه الجهلاء و المدعويين بالعلماء و الاخطاء التى اقترفها العلماء و انتسابها له.
انصح الجميع بقراءه الروايه بلا شك ولكن لازم تقرأها بروحك مش بعقلك علشان توصلك.
اول تجربه ليا مع أ/ ثروت الخرباوى و لكن اكيد مش هتبقى اخر مره.
و اخيرا،، رحم الله الامام احمد ابن حنبل :)
Displaying 1 - 30 of 207 reviews