كيف تصبح أديبا

by نبيل راغب

يهتم الكاتب "نبيل راغب" فى هذا الكتاب "كيف تصبح أديباً؟" بهؤلاء الأدباء الشبان ، أو الذين يتطلعون لأن يكونوا أدباء مؤثرين وكتاب ناجحين ، فبعيداً عن المجادلات النقدية والمدارس الفكرية والمذاهب الأدبية التى قد تشكل متاهات أو طرقاً مسدودة أو دوائر مفرغة للأدباء الشبان الذين لا يزالون يبحثون عن أساليب متميزة ، فإنه لابد لهم من أن يتمكنوا أولاً من أدوات الصنعة الأدبية كقاعدة راسخة للانطلاق منها دون خوف من الدخول فى متاهات قد يصعت العودة منها.. يحتوى هذا الكتاب على أهم أدوات الصنعة الأدبية التى تشتمل على الشكل الفنى ، والمضمون الفكرى ، والحبكة الدرامية ، والحوار ، واللغة والأسلوب

137 pages, Paperback

First published January 1, 2002

About the author

نبيل راغب هو ناقد وكاتب ومفكر وأديب مصري معاصر من مواليد طنطا عام 1940. حصل على ليسانس الآداب من كلية الآداب جامعة القاهرة قسم الأدب الإنجليزى وشهادة الدكتوراه من جامعتى القاهرة ولانكستر بإنجلترا.عمل كأستاذ ورئيس لقسم النقد الفنى بالمعهد العالى للنقد الفنى بأكاديمية الفنون بالهرم ثم عميدا للمعهد لثلاث فترات متتالية.كما عمل كمستشار لوزير الثقافة في مصر من عام 1969 إلى 1973.بعد ذلك عمل كمستشار للرئيس الراحل محمد أنور السادات من 1975 إلى 1981. عمل كأستاذ زائر بجامعة إكسيتر بإنجلترا من عام 1982 إلى 1986.

ألف 28 رواية تحول بعضها إلى أفلام سنيمائية مثل جبروت امرأة وخيوط العنكبوت وغرام الأفاعى ومسلسل برج الأكابر للتلفزيون المصري.وله أكثر من مائة مؤلف في الدراسات النقدية والسياسية والفلسفية والثقافية والحضارية.كما شارك في العديد من المؤتمرات والندوات والمهرجانات الفنية والسياسية العربية والدولية.و يعمل الآن كأستاذ للنقد الفنى في المعهد العالى للنقد الفنى وكلية الإعلام بجامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا.

Reviews

[محمد إبراهيم الخولي]

اسم الكتاب : كيف تصبح أديبًا ؟
اسم المؤلف : د / نبيل راغب 
الناشر : مكتبة الأسرة 
المراجعة والتلخيص : 
         يتحدث الكتاب عن بِنَى الرواية والقصة والمسرحية _ وقليلًا ما تطرق للقصيدة _ من لغة وحوار وأسلوب ومضمون فكري وحبكة .... إلخ فهو مفيد من هذه الناحية ، أما من ناحية كونه خطوات عملية لتكوين الأديب فقد أخطأ مَنْ التمس طلبته من هذه الناحية عنده .
        عند كل بناء من الأبنية _ لغة وحوار وحبكة ... إلخ _ يبدأ الكاتب بتعريف بسيط لهذا البناء ، ثم يبدأ بالبحث عن الجذور التاريخية لهذا البناء ابتداءً من العصور اليونانية والرومانية مرورًا بالعصور الوسطى انتهاءً بالعصر الحديث ، وعندما يصل للعصر الحديث يحاول التمثيل بأمثلة حية من الأدب المعاصر .... ولكنا نأخذ عليه _ وعلى غيره ممن ينتهجون نهجه _ اقتصارَهم على الغرب وإنتاجه !..... فالغربُ ابتداءً والغربُ انتهاءً وبينهما الغرب !.....حتى عندما تطرق لأمور هي من صميم أدبنا العربي كاللغة والأسلوب وبنية القصيدة اقتصر أيضًا على الغرب وإنتاجه !....ويكأنه لا يوجد إنتاج معرفيّ مذ عرفنا تاريخ البشرية إلى الآن سوى إنتاج الإنسان الأوروبي !... وهذا الأمر لا يقتصر على الكاتب وحده وإنما هذا دأب كتّاب كثيرين غيره من بني جِلدتنا _ نحن العرب _ ، وهذا انعكاسٌ واضحٌ جليٌّ لحالة الانهزامية التي نعانيها بعامة وكتّابنا ومثقفونا بخاصة ، وهنا تحضرني مقولة أحدهم _ سلامة موسى _ : " أنا كافرٌ بالشرق مؤمنٌ بالغرب " ، رغم أنه قد يكون بعض أولئك المنهزمين محبون لدينهم ولغتهم وتراثهم كما هو الحال عند المؤلف حينما امتدح اللغةَ العربيةَ بوصفها لغةً خصبة ، ولكن صدق الإمامُ ابن خلدون _ رحمه الله _ حين استقرأ تواريخ الأمم ورأى من قوانينها أن المغلوب مولعٌ أبدًا بتقليد الغالب .
       من فوائد الأدب التي ذكرها المؤلف هي التعبير عن خلجات النفس وحقائقها ، فتجد الواحد منا يفهم حقيقة نفسه من كتابات الأديب ، بل ما يعجز الواحد منا عن التعبير عنه ، وصدق المؤلف حين قال أنه ربما تعلم الناسُ حقيقةَ حبهم من قصيدة حب !
#مراجعات_قارئ

[ريمة]

كتاب جيد يحتاج لرفد عملي،.