Le sixième jour

by Andrée Chedid

« On fait sa vie. Il faut vouloir sa vie. La volonté d’aimer, de vivre est un arbre naturel... »

Pour Hassan, enfant beau et vigoureux il y a peu, aujourd’hui ratatiné comme un pruneau sec et bleu, la vie est un combat depuis que le choléra a posé sur lui son masque cruel.

Dans cette course contre la mort, Saddika est là, grand-mère attentive, qui fait un barrage. Contre ceux qui l’épient, qui se méfient, qui veulent lui prendre l’enfant par peur de la contagion.

Mais la vieille le sait. S’ils l’emportent, elle ne le reverra jamais. Alors if faut tenir. Jusqu’au sixième jour ! Le sixième jour, ou bien on meurt, ou bien on ressuscite…

[ISBN: 978-2-290-33737-0]

Genres: Fiction, France, Novels, Roman

129 pages, Paperback

First published January 1, 1976

About the author

Andrée Chedid was a French poet and novelist of Christian Lebanese descent.

When she was ten, she was sent to a boarding school, where she learned English and French. At fourteen, she left for Europe. She then returned to Cairo to go to an American university. Her dream was to become a dancer. She got married to a physician when she was twenty-two, with whom she has two children: Louis Chedid, now a famous French singer, and Michèle. Her work questions human condition and what links the individual to the world. Her writing seeks to evoke the Orient, but she focuses more in denouncing the civil war that destroys Lebanon. She has lived in France since 1946. Because of this diverse background, her work is truly multicultural. Her first book was written in English: On the Trails of my Fancy. She has commented about her work that it is an eternal quest for humanity.

Andrée Chedid is the grandmother of the French rock star -M- (Louis Chedid's son) for whom she has contributed song lyrics including that of Bonoboo on the album Je dis aime.

Reviews

[Nayra.Hassan · Rating 3 out of 5]

هناك امسيات يكون فيها الحظ شيخا حنونا جدا بحيث تستطيع ان تجلس على ركبتيه و تعبث بلحيته,أمسيات نستطيع فيها ان نشير إلى قطعة من السماء لكى تنزل و تأخذنا على سطحها”!؟

[Mohammed omran · Rating 3 out of 5]

كنت متحمسا لقراءة رواية (اليوم السادس) لأندريه شديد لأننى أحب الفيلم الذى صنعه يوسف شاهين عنها، ولكنى لن أتحدث عن الفروق بين العملين - وهى موجودة بوضوح بما يجعل الكلمات المفتاحية للعملين مختلفة - وأحب أن أوفر الكتابة هنا للتركيز على الرواية، خاصة أنها آثارتنى بشكل لا يقل عن الفيلم.

صديقة هى الشخصية الأساسية فى الرواية، إنها روايتها بوضوح، ولكن أندريه شديد ربما تعبر عن وعى شخصيات أخرى، كالطالب مثلا الذى يساعد صديقة، أما الشخصيتين اللتين تليان صديقة فى الأهمية فهما مروض القرود أوكازيون ثم أبو نواس صاحب المركب الذى ينقلها إلى القرية.

أكثر ما أدهشنى فى الرواية هو الحس الوجودى المتمثل فى مواجهة القدر ومأسوية الاختيارات التى تتحملها الشخصية الرئيسية (والأنثوية) صديقة، هذا رغم تلقائية الشخصية إذ أننا لا نتابع شخصية مثقفة ويتبين ذلك لأننى نرى أن هناك شخصيات أخرى تحمل فكرا (مثقفا) فى الرواية كالمعلم والطالب وأوكازيون وأبو نواس.

صديقة تواجه مثلها مثل آخرين مرض الكوليرا الذى يفتك بالبلد، الكوليرا هنا كمعبر عن القدر كما يشير المترجم (حمادة ابراهيم)، وربما طبيعة المرض هنا تسير على التوازى مع طاعون ألبير كامو فى روايته (الطاعون).

صديقة شخصية صلبة إلى حد العند، شخصية قوية، نكتشف فى منتصف الرواية كيف تلقت الضربات بشجاعة لكى لا تتزوج الخطيب المنتظر الذى قبله أبيها من أجل سعيد زوجها الحالى، مثلما نرى أنها تتخلى عن سعيد ببساطة من أجل حماية حفيدها، هى تلعب لعبة التمسك والتخلى معتزة باختياراتها، امراة قوية ولكن ما جدوى ذلك حين تجد نفسها فى مواجهة القدر، وحدها، فى حين أن حسن حفيدها وأملها الوحيد المتبقى يتلاشى أمامها بفعل الكوليرا.

لعبة التمسك والتخلى تظهر من البداية حين نراها وهى تزور قريتها التى فتكت بها الكوليرا بعد فوات الأوان، لتجد أختها ميتة، ابن اختها يذكر أن أمه لم تكن لتتركهم مطلقا، ربما يحيل فى ذلك لترك صديقة للقرية، صديقة تعرف حقا ما هو التخلى. يمكنها أن تتخلى عن قريتها من أجل سعيد، والآن لا يمكنها أن تتخلى عن المدينة من أجل على البدوى الذى يعدها بحياة أخرى، حياة تنعم فيها بالصحة ولكن فى الصحراء "فحيثما كثر الناس فسد الهواء"، تلتفت صديقة إلى على أملا فى تحيته قبل رحيله، ولكن هذه المرة أيضا بعد فوات الأوان.

صديقة تتمسك بالمدينة وتحلم بأن يصير حفيدها حسن متعلما وصاحب مهنة فيها، ربما مثل الأستاذ سليم الذى يبدو فى الرواية، ولفترة قصيرة، المقابل للجهل والفقر والظلم، والذى كانت تذهب معه ومع حسن إلى المتحف المصرى ليشاهدوا المومياوات، ولكن سريعا ما يقع رمز التعليم والاستنارة نفسه ضحية الكوليرا وضحية الجهل والفقر والظلم.

كنا نعرف من الفصل الأول إن يؤخذ من قبل السلطات لأنه مصاب بالكوليرا لا يعود. ولكن المعلم حسن، الذى سلم نفسه للإسعاف بسبب كونه مثقفا، أخبرها أن بعد ستة أيام من الكوليرا إما أن يموت المرء أو يبعث من جديد. انتظرته صديقة وحسن ستة أيام وبعدها: "صبر الطفل والمرأة ستة أيام أخرى، ولكن الانتظار مرة أخرى لم يُجد شيئا. وعندئذ، ودون أن يعترف كل منهما لصاحبه أعرضا معا عن التعلق بالأمل".

مرة أخرى تقع صديقة تحت وطأة لعبة التخلى والتمسك بما سيضيع منها، من المتبقى لها سوى سعيد وحسن؟، تخطر لها فكرة "إذا كان على أحدهما أن يموت، فأولى أن يكون الكهل"، سعيد مشلول الآن ولا جدوى منه. تشعر بالأسى لفكرتها حينا، ولكن حينما يأتى وقت الاختيار بين البقاء والرحيل محاولة لإنقاذ حسن الذى يصاب بدوره بالكوليرا تترك سعيد وترحل، أملا فى يوم سادس يبرأ فيه الطفل.

ولكنها الآن تواجه الموت، تعتقد أن صلابتها وقدرتها على الاختيار لا تزال قائمة، يقول لها حسن:
- "سأموت.. هذه هى الحقيقة.
فتجيب
- ليست هذه الحقيقة."
شخصية أوكازيون مروض القرود والثانية فى الأهمية بالرواية، تحمل على صعلكتها ميل فكرى نيتشوى، أوكازيون الذى يقلد بهلوانا يسير على حبل مشدود كمهرج نيتشه، ويصف الحياة أيضا أنها حبل مشدود كالإنسان الذى هو حبل مشدود على هاوية كقول الفيلسوف الألمانى، يقول لصديقة: "يجب أن يتطلع الإنسان إلى ما هو أعلى منه، وإلا انتهى كما تنتهى القوقعة، وبطنها ملتصق بالأرض". أوكازيون يرى الموت فى وجوه ساكنى المدينة، يعلم أن الكوليرا لا تزال موجودة بينهم، وهو غيرهم فلا يملك أشياء كثيرة لدرجة أنه تتملكه، وإنما هو فقط يلتقط من الأرض وينصرف، أوكازيون يؤمن بالأرض "الأرض تتشبث بقدمى خشية أن أطير، إنها عجوز عاهر تتمسك بى أكثر مما يجب" أو "أنا لا أعرف إلا الأرض أما الماء والهواء فهما ليسا من اختصاصى".. وهو لا يطمح ليوم سادس (كصديقة) يحدث فيه الخلاص.

أوكازيون يساعد بينتشويته فى التخلص من مرضى الكوليرا حيث يرشد عليهم السلطات مقابل النقود التى تجعله حرا، بحيث لا يأبه بالنقود التى تأتى له من عمله كمهرج هو وقرده (أو قردته – وتلك كان إحدى عيوب الترجمة فلم يستقر المترجم على كون مونجا قردا أم قردة). أوكازيون يساعد صديقة على الرحيل من المدينة على ظهر مركب جاهلا بحقيقة ما تحمله (الولد المصاب بالكوليرا). صاحب المركب هو أبو نواس. أبو نواس يحمل من البداية أفكارا ربما نصفها بالعدمية، أول ما نسمعه منه:
"فى الأرض أو فى الماء
ستضيع أغنيتى
وحيث يرتفع السواد
ستضيع أغنيتى".

وعندما يكتشف أوكازيون الذى وجد نفسه مضطرا لأن يصحبهم فى الرحلة على المركب أن الطفل مريض، يدافع عن نفسه ويحاول إيقاف الرحلة، فى المقابل يقول أبو نواس: "الموت دائما بصحبتنا".

إنه رجل بلا مستقبل وبلا ماض، كان من الممكن أن يولد فى أى زمان وفى أى مكان، كل ما .. يلزمه هو مركب ونهر لكى يضرب فى البحر دون أن يهتم بما يدور حوله. هكذا يراه أوكازيون.

نهاية الرواية لم تحمل الخلاص الذى كانت تنتظره صديقة فى اليوم السادس، فقد مات الطفل، ولكن مع ذلك حملت تصالحا بين كل من على المركب، أوكازيون بينتشويته وأبو نواس بعدميته وصديقة التى لا يبقى فى حياتها الكثير الآن. الكل أصر على أن الطفل حى، بحيث كونه موجود فى كل مكان، هذا التصالح ضايقنى شخصيا، فلم أجده مقنعا، ولكن ربما أرادت شديد أن توفق بين أفكار عصرها (كتبت الرواية عام 1960)، فقط لأن الحياة يجب أن تستمر.

[إسراء مقيدم · Rating 4 out of 5]

كم طائرافى السماء؟
واحد للرضيع
وواحد للزواج
وواحد للحصاد
وواحد للطفل العاقل
كم شجرة على الأرض؟
واحدة للشفاء
وواحدة للكبر
وواحدة لحياة كل ولد
وواحدة للسفر

فى اليوم السادس يوجد البعث..الخلاص..فى اليوم السادس توجد الحياة
هكذا يقولون!
لا أعرف مدى دقة المعلومة,وعلى كلٍ..لست بصدد هذا الأمر الآن

لـ د.أحمد خالد توفيق مصطلح للكناية عن الأعمال السينمائية التى تستحق المشاهدة يُدعى"أفلام الحافظة الزرقاء"حسناً,لو أتيح لى هذا اللقب عن الروايات لكانت اليوم السادس بالطبع فى مقدمة تلك الحافظة,فالرواية والعمل السينمائى على السواء من القلائل التى تُصقل بعضها البعض
دائماً ما يكون إما الرواية أخاذة وتحويلها سينمائياً يفسدها تماماً,أو فى بعض الأحيان القولبة السينمائية تملأ الفجوات الموجودة بالرواية
ولكن هنا الأمر اختلف
فاللغة التى تم كتابة الرواية بها_وأعترف أن أندريه شديد قد فاجئتنى بلغتها_ جعلتنى أرى المشاهد..أقصد الفصول كما لو كنت فيها...جعلتنى أحيا المأساة
رصدها للتفاصيل بدقة جعلنى أبتلع غموض بعض المشاهد,أتحدث عن زيارة صديقة لقريتها الموبوءة فى الفصل الأول ,وعلى الرغم من ذلك ؛فقد شعرت بانقباض الموت وجثومه على المكان حتى أننى كدت أرى الجثث المكومة فى الطرقات

فى بداية الرواية قررت ألا أقارن بينها وبين العمل السينمائى قدر المستطاع ولكن ما أن وصلت للقاء صديقة بأوكازيون حتى وجدت نفسى _رغماً عنى_أضع الرواية موضع مقارنة.
لا أدرى..ولكنى افتقدت بشدة الحوار بين صديقة وأوكازيون..وافتقدت أكثر فكرة الحب المتولد بداخل أكازيون تجاهها.
بالطبع لا آخذ هذا الأمر مأخذ سلبى على الرواية,فقد أحببت كثيراً فلسفة الكاتبة التى تمخضتها بين سطور الرواية,ولكن فقط لم استطع أن أحب أوكازيون هنا كما أحببته فى الفيلم


المشهد الأخير فى الرواية هو أروع مافيها,تناسى الخلافات المبدأية بين الجميع وتوحدهم على حب الحياة..صديقة _برغم كل شىء كانت الحياة_

"الطفل سيرى البحر"

ترديد تلك الجملة قطعاً أفضل من صدى الصمت الذى تم ترديده فى نهاية الفيلم,جملة جعلتنى أنتهى من الرواية وأنا أردد كلمات صلاح جاهين وعلى وجهى ابتسامة امتنان لأندريه شديد وليوسف شاهين معاً



بعد الطوفان نلفى الصديق الزين
يتسندو على بعض بالكتفين
ونقول ده والله حرام
ما نبتديش العلام غير بالطوفان يعني
لازم طوفان
بعد الطوفان الجو شبوره
ننده لبعض بهمسه مذعوره
بشويش نمد الايدين
يالي انت جمبي انت فين
كان فيه طوفان وخلاص مبقاش طوفان
المسني ونسني انا حيران

[Amr Mohamed · Rating 3 out of 5]

لقد أصيب حسن بالكوليرا، كررتها صديقة لنفسها عدة مرات لكي تقتنع، لم يبق إلا التسليم بهذا الأمر وبالتسليم فقط تستطيع ان تناضل وتنتصر، كيف تنتصر لم تعرف بعد ولكنها تذكرت ما قاله المعلم في اليوم السادس يحدث البعث الحقيقي وسيكون هذا حقيقي لحسن... فهي تري الان صورة من المستقبل حسن واقفا يافعا وبخير والكوليرا في الجانب الاخر، اما الان فحسن والكوليرا اصبحا شئ واحد فلا بد من قبولهما مع��....هذا مع ذلك.. الموت مع الحياة يجب قبولهما معا

قصة عن الكوليرا في مصر في الأربعينات ولكنها فلسفية عن حب الحياة .. تحكي عن صديقة جدة حسن الطفل الصغير والتي تدعي ام حسن.. في ستة ايام تؤمن ان حسن سيشفي من الكوليرا وسيكون بعث جديد له فإنه هو الحياة ذاتها بالنسبة لها

تقييمي 2.5 لوجود بعض الملل في اجزاء منها

لكن لي تعليق بسيط عن الفيلم... ام حسن من قرية بروات فلاحة اصيلة متأصلة ليه عم يوسف شاهين يجيب داليدا اللي مش عارفة تتكلم عربي كويس تعمل الدور زي الاجانب كدا لما يتكلموا عربي
اللي هوا اووووه هابيبي هاسن انت كويس هابيبي موهامد
ونه��ية الفيلم بردو وحب مش مفهوم من محسن محيي الدين لجدته داليدا... لازم يألف ويلخفن ام الرواية والقصة
الرواية أفضل من الفيلم من وجهة نظري

[Reham Fouad · Rating 3 out of 5]

Heartbreaking but beautiful. A bit boring in some parts, but overall, it was riveting.

[Koke · Rating 3 out of 5]

عن الامال الزائفه التي لاتتحقق

[Isabelle Dupont · Rating 5 out of 5]

Un petit bijou, prenant jusqu'à la fin

[Islam · Rating 4 out of 5]

الدنيا لسة فيها خير


الرواية رائعة، وشديدة الشاعرية، وبمستوى الفيلم المأخوذ عنها من إخراج يوسف شاهين، نادرا ما أعجب بالعمل الأدبى والعمل السينمائى بدرجة واحدة

يمكنكم مشاهدة الفيلم كاملا من على صفحة الكتاب

[Thuwiba Rehan · Rating 4 out of 5]

لا تتكلم ، لا تتحرك فأنا أتكلم و أتحرك بالنيابة عنك
ولكن إستمع لي : إنني أقول لك إنك ستشفى
إن اليوم السادس موجود
اليوم السادس يقترب
يوم ثم يوم آخر ويتم كل شئ

رواية رائعة

[Rodaina Gamal · Rating 3 out of 5]

المرات القليلة اللى بيتفوق فيها الفيلم على العمل الادبى، احببت الفيلم اكثر لكنى لم اكره الرواية

[Allison · Rating 4 out of 5]

The Sixth Day is a profound testament to “a mother’s love.” The novel is a piece of poetry, dotted with earthly metaphors and hallucinatory asides. The omniscient third person narration adds to the readers’ sense of disorientation, which mirrors much of Om Hassan’s thoughts and feelings through the text. I was drawn to the idea of perspective in this text, as we only see substantive introspection through Om Hassan rather than the male characters. In fact, her husband (Said) is not only restricted from the text by the lack of inclusion of his thoughts, but also physically restricted without his limbs. The text is rife with symbolism, specifically through its female characters. Om Hassan and Dana’s interactions are mirrored in both the inspection and wedding scene and leave the reader wondering how much they knew about each other – was it a feminine connection about the dissatisfaction with their spaces, or something much more. Although the text is centered around the cholera epidemic, this serves to be a passive setting for the meat of the text, which revolves around Om Hassan’s love. That’s why this text, I believe, is transmittable across all spaces and cultures. It didn’t necessarily have to take place in this time or this country to emulate its lasting message. I’m so sad this book is out of print for this reason.

[Weaver Of Books · Rating 3 out of 5]

« 𝓝’𝓸𝓾𝓫𝓵𝓲𝓮 𝓹𝓪𝓼 𝓬𝓮 𝓺𝓾𝓮 𝓳𝓮 𝓭𝓲𝓼 : 𝓵𝓮 𝓼𝓲𝔁𝓲è𝓶𝓮 𝓳𝓸𝓾𝓻, 𝓸𝓾 𝓫𝓲𝓮𝓷 𝓸𝓷 𝓶𝓮𝓾𝓻𝓽 𝓸𝓾 𝓫𝓲𝓮𝓷 𝓸𝓷 𝓻𝓮𝓼𝓼𝓾𝓼𝓬𝓲𝓽𝓮. »

Le roman adopte une dimension symbolique profonde : le choléra n’est pas seulement une maladie, il représente le destin implacable et la mort dans ce qu’ils ont de plus cruels. L’enfant malade, Hassan, incarne l’être humain dans toute sa vulnérabilité et sa faiblesse. Quant à sa grand-mère, Sadiqa (ou Om Hassan), elle symbolise l’amour pur, la foi en la vie, et l’espérance en l’avenir.

La fin du roman n’apporte pas le salut que Sadiqa espérait atteindre le sixième jour, car l’enfant meurt. Pourtant, cette conclusion propose une forme de réconciliation entre les personnages présents sur le bateau : Okka avec son ironie joyeuse, Abou Nawas avec son nihilisme, et Sadiqa qui, désormais, n’a presque plus rien à perdre. Tous affirment que l’enfant est encore vivant, comme s’il était devenu une présence universelle.

Cette réconciliation m’a personnellement dérangé(e), car elle m’a semblé peu convaincante. Peut-être que l’auteure cherchait à concilier les idées de son époque (le roman ayant été écrit en 1960), et à rappeler que, malgré tout, la vie doit continuer.

[Mennah · Rating 3 out of 5]

"سكَن الليلُ.. أصغِ إلى وَقْع صَدَى الأنَّاتْ..
في عُمْق الظلمةِ، تحتَ الصمتِ على الأمواتْ..
صَرخَاتٌ تعلو تضطربُ.. حزنٌ يتدفقُ يلتهبُ..
يتعثَّر فيه صَدى الآهاتْ..
في كل فؤادٍ غليانُ.. في الكوخِ الساكنِ أحزانُ..
في كل مكانٍ روحٌ تصرخُ في الظُلُماتْ..
في كلِّ مكانٍ يبكي صوتْ..
هذا ما قد مَزّقَهُ الموتْ..
الموتُ الموتُ الموتْ"
-نازك الملائكة

قصة حزينة وكئيبة، فهي تتحدث عن مصر في زمن الكوليرا...
عن الخوف والترقب، ثم المرض، ثم الأمل فاليأس..

______________
عن وباء الكوليرا، قُرِأت في زمن الكورونا -عافانا الله-

[Salma · Rating 3 out of 5]

قرأت قصة اليوم السادس بنسختها المتردمة الى العربية، وقد أثرت بي طريقة سرد الكاتبة لحب الجدة لحفيدها وتفانيها في محاولة انقاذه من الموت بالكوليرا او من القبض عليه وايداعه المستشفى ليموت كما حدث للكثيرين في مصر في مرحلة انستشار وباء الكوليرا.

استطاعت الكاتبة أن تدخلنا الى عالم "صديقة" الداخلي والى صراعها مع الموت بطريقة مؤثرة.
اتوقع ان قراءة القصة باللغة الأصلية له وقع أقوى على القارئ وأن الكثير من جمالية اللغة قد صاعت في الترجمة ولذلك أعطيت هذا الكتاب ثلاث تجمات بدل الأربع التي يستحقها

[Stéph Nanie · Rating 4 out of 5]

Une plume de poésie. Un attachement d'une grand mère pour son petit fils.
Premier livre d'Andrée Chedid dont j'aime les poèmes. Trouver à la bibliothèque. Belle lecture. Livre court mais voyage garanti malgré le sujet traité.

[قسمت خالد · Rating 5 out of 5]

أول مرة أقرا لأندريه شديد.. لكن حبيتها جدا..
وأكيد مش هتبقى اخر مرة 😊

[Raghad Tarek · Rating 2 out of 5]

ترجمة سيئة و القصة ما أبهرتنيش قوي، رغم الاهتمام الجميل بالتفاصيل و المشاعر القوية

[Diana Ishaqat · Rating 3 out of 5]

Discovered Chedid through a Facebook post, thought it would be interesting to explore her work. I’ll look up another one.

[cleclementinetine · Rating 3 out of 5]

well, death

[Hamza Zaki · Rating 4 out of 5]

رواية رمزية ، مثلت الكوليرا فيها بالقضاء والقدر في أبشع صورهما ، والطفل المريض " حسن " مثل الانسان بكل ما فيه من ضعف ، اما جدته " صديقة / أم حسن " فهي تجسيد للحب والايمان في الحياة والأمل في المستقبل .
نهاية الرواية لم تحمل الخلاص الذى كانت تنتظره صديقة فى اليوم السادس ، فقد مات الطفل ، ولكن مع ذلك حملت تصالحا بين كل من على المركب ، أوكازيون بينتشويته وأبو نواس بعدميته وصديقة التى لا يبقى فى حياتها الكثير الآن . الكل أصر على أن الطفل حي ، بحيث كونه موجود فى كل مكان، هذا التصالح ضايقنى شخصيا، فلم أجده مقنعا، ولكن ربما أرادت الكاتبة أن توفق بين أفكار عصرها (كون الرواية كتبت سنة 1960) ، فقط لأن الحياة يجب أن تستمر.......

[إبراهيم عادل · Rating 2 out of 5]

حسنًا إذًا .. يبدو أنه، وأحيانًا .. يمتدح أحدهم كتابًا ما .. ثم .. ثم ..
لا يعجبك!
ربما لم تلتقط ذائقتي جماليات هذا النص .. ولكني وجدتها قصـة عادية .. تسرب إلى الملل في بعض أجزائها
....
ربما يربطها البعض بفيلم سينمائي لم أشاهده ..
.
في الرواية فلسفة في تلقي الحياة ومواجهة اليأس والموت والمرض .. ولكنها كذلك لم تعجبني :)

[Marwa Mekawy · Rating 5 out of 5]

عجبنى الفيلم اكتر.. و جايز لو قريت الروية قبل مشاهدتى الفيلم كانت اجزاء كتيرة مافهمتهاش

[Abdelli Houssem · Rating 3 out of 5]

Une description avec une minutie hallucinante.
Une petite difficulté a lire (beaucoup de mots complexes)

[Liresansfrontiere · Rating 5 out of 5]

A reread for this amazing book...

[Omnia · Rating 5 out of 5]

the ending was bittersweet, yet I don't think it could've been more perfect than it was.