الإمام الغزالي: كما عرفته

by عبد العظيم الديب

عندما وصف إمام الحرمين أبو المعالي الجويني تلميذه الغزالي في جمله موجزه فقال (الغزالي بحر مغلاق)،،، ذلك ما شعرت به و أدركته ، حينما جلست أمام الغزالي ، و رحت أمسع منه ، و أنصت إليه .. وأستقرئ أثاره.. و أستنطق كتبه لسأله عن موقفه من (العلل و المكاشفة) ، أذ راح ( وحامد ) يتدفق حادرا، كدفاع السيل ، وأخذن حججه البالغة ، و أدلته الدامغة ، و تمثيله المجسم لمعانيه ، و أسلوبه المترجم ، عن قلبه و مشاعره ، قبل ذهنه و افكاه ، اخد كل ذلك يحيط بي ، فتشعب البحث في القضية و اتضحت دروبه ، ر تدخلت غدراته . وبان لي أنه لابد من عددا حتى أستطيع أن الملم أطراف البحث. وأستوفي حواشيه، وأضم نشوه، وألم شعثه

Please This audiobook is in Arabic.

Genres: Nonfiction

125 pages, Paperback

About the author

(1348- 1431 هـ/ 1929- 2010م)
وُلد العالم الجليل الدكتور عبد العظيم محمود الديب في قرية كفر إبري التابعة لمركز زفتى محافظة الغربية بمصر في عام 1929م

وحفظ القرآن الكريم منذ صغره في كتّاب القرية وهو دون العاشرة، التحق بالمدرسة الإلزامية لمدة 5 سنوات تمهيدًا للالتحاق بالأزهر؛ حيث كان لزامًا على من يدخلون الأزهر أن يكونوا من حفظة القرآن، ثم أتمَّ تعليمه في المعهد الديني الثانوي بمدينة طنطا في محافظة الغربية، أنهى دراسته الثانوية بمعهد طنطا الديني بعد 9 سنوات دراسية وهو في سن الثامنة عشرة، التحق بكليتي أصول الدين بجامعة الأزهر ودار العلوم في وقت واحد، وفي السنة النهائية علمت إدارة كلية دار العلوم أنه يدرس في كليتين في آنٍ واحد فخيرته بين إحداهما، فاختار استكمال الدراسة في كلية دار العلوم وتخرَّج فيها عام 1956م.
التحق بكلية التربية لمدة عام، وحصل منها على الليسانس حتى يكون مؤهلاً للعمل بالتدريس، حصل على الماجستير عام 1970م في تحقيق كتاب "البرهان" لإمام الحرمين الجويني، ثم حصل على الدكتوراه عام 1975 عن "الإمام الجويني: علمه ومكانته وأثره ومنزلته"، وغادر مصر متوجهًا إلى قطر عام 1976م؛ حيث أصبح أستاذًا ورئيس قسم الفقه والأصول بكلية الشريعة جامعة قطر سابقًا، ومدير مركز بحوث السيرة والسنة فيها بالنيابة. كان يمقت الخلاف، ويكره العنف، ويكف يده ولسانه، لا يجهل على جاهل، أو يرد على متطاول، قضى ما يقرب من عشرين عامًا في التنقيب في حروف كتاب واحد كبير لإمام الحرمين الجويني- هو نهاية المطلب في فقه الشافعية- وهو أحد الكتب التي قام على خدمتها.


، كما شارك علماء الأمة وقادة الحركات الإسلامية في إصدار بيان في الإثنين 2 جمادى الآخرة 1422 هـ، الموافق 21 أغسطس 2001م، تحت شعار: "أقصانا لا هيكلهم" للتضامن والمناصرة مع أهل فلسطين، وفي 26 رجب 1428 هـ، الموافق 9 أغسطس 2007م، أصدر مع لفيف كبير من علماء الأمة نداء لفك الحصار الخانق عن شعب غزة وعن العالقين في رفح.
تربى عبد العظيم الديب على العلامة المحقق شيخ العروبة فريد العصر إمام العربية أبي فهر محمود محمد شاكر تعالى، كما تتلمذ أيضًا على يد العلامة المحقق عبد السلام هارون، والعلامة الفقيه مصطفى أبو زيد، والعلامة الأصولي عبد الغني عبد الخالق رحمهم الله تعالى. إن العلامة الدكتور عبد العظيم الديب من تلك المدرسة التي أنشأها آل شاكر رحمهم الله تعالى، وأهم ما يميز تلك المدرسة أن كل من تخرج فيها علماء مشايخ أفراد بين أقرانهم. فإذا كان العلامة المحدث الفقيه الأصولي اللغوي محدث الديار المصرية باعث النهضة الحديثية شمس الأئمة أبو الأشبال أحمد بن محمد شاكر أشهر هذه المدرسة ومنشئها، فإن

Reviews

[Haitham fahmy · Rating 3 out of 5]

هذا الكاتب مخلص لفكرته لدرجه التعصب احيانا ... في هذا الكتاب على وجة الخصوص يدافع ليس فقط عن الغزالي ولكن عن ما يمثله الغزالي (بحسب الكاتب) عن وسطيته بين رفضه النقل والتقليد والاخذ عن فلاسفة اليوناندون تدقيق او دون مراجعه .. وبين من يكذب كل العلوم الحديثه ويري ان الاعتراف بها مناقض لصحيح الاسلام ... يعاب على الكاتب احيانا انه برأ الغزالي من اي خطأ وكأنه نبي ... ثم اجمل فى النهايه ان الغزالي بشر يصيب ويخطئ ... اين هي اخطاؤه مادمت قد برأته من كل شيئ أليس من الواجب اظهار خطأ ولو واحد للرجل ... يحسب للكاتب انه لم يدخل فى اساءات لابن رشد الوجه الاخر للغزالي فقد تجنب ذلك بحرفيه ... كتاب صغير الحجم ولكن له قيمه نوعا ما

[Ahmed Alkaabi · Rating 3 out of 5]

- توقعت الكتاب -من عنوانه- يتحدث عن السيرة الذاتية للغزالي، ولكن لم يكن كذلك، كان دفاعًا شرسًا عن التهم والنقد السلبي التي وُجِهت للغزالي.
.
- ما الخلاف بين الغزالي وابن رشد؟ وهل الغزالي كان ضد العقل؟ أم أنه حارب النقل وتقليد الفلاسفة اليونانيين دون مراجعة؟ هل هناك أدلة على ما وجه إليه؟ الإجابات كانت في الكتاب.
.
- أسلوب المؤلف كما اعتدت عليه، فهو مباشر، ومفهوم وسلس، ويعتمد على الأدلة، ولكن عيبه التعصب الشديد عن ما يدافع عنه.
.
- استفدت من الكتاب بشكل عام.

[Mohammed Salman · Rating 3 out of 5]

الكتاب يتكلم عن طريقة تفكير حجة الإسلام الإمام الغزالي ووجهات نظره بالفلسفة والعقل والوحي .. الخ ويحاول الكاتب الدفاع عن الإمام ضد هجمات المعارضين ويتساءل بأحد المواضع عن السبب الحقيقي للهجوم عليه .
أعجبني طريقة ترتيب الإمام لكل من العقل والوحي ، معتبراً أنه لا غنى عن العقل ( لكن كأداة) ، للوصول إلى وحي الله اللذي يمثل الحقيقة المطلقة . حيث يكون دور العقل هنا التفريق بين الوحي الرباني وغيرها من الأضغاث والأوهام ، فكم من متصوف غرق بوهم من الأوهام ولم يخرج منه لأربع أو خمس سنوات ، ولو كان استخدم عقله لنجى .
اعتبر الإمام بحسب تجربته أن التصوف هو الطريقة الأمثل بين كل الطرق الإسلامية للوصول إلى الله عز وجل .
تفاجئت عندما علمت أنه كفّر الفارابي وابن سينا وأود أن أتأكد من الموضوع مرة أخرى .

[Rahaf İbrahim · Rating 3 out of 5]

لطالما كان اسم الإمام الغزالي محط جدل واسع خاصة عندما يتعلق الأمر بالفلسفة أو بأسباب تأخر المسلمين، في هذا الكتاب دفاع شرس عن الإمام الغزالي كما وصفه البعض.
ولكن إن كنّا نؤمن بأنه الحق الا تستوجب هنا الشراسة؟
على العموم لا أدري مازلت اقرا للطرفين في هذا الموضوع.
ومهم جدا أن تقرا هذا الكتاب سواء كنت من المهتمين برد الشبهات عن الإمام أو ان كنت تؤمن بما يُنسب إليه .
كتاب جيد ومدخل اتخذته قبل البدء بتهافت الفلاسفة للغزالي.
عبدالعظيم الديب كاتب استمتع بقراءة مؤلفاته عموما

[Sajeda Yusuf · Rating 3 out of 5]

يعرض الكتاب حُججًا للرد على الاتهامات الملقاة على الإمام الغزالي رحمه الله، منها محاربته للفلسفة، فبيّن أن الإمام اهتم بالعقل وباستخدامه كوسيلة للحكم على كل الأمور قبل اعتقادها أو العمل بها، فكانت محاربته لما يقوم به الفلاسفة من اتباعٍ أعمًى للفلاسفة القدماء دون تحكيم العقل والبرهان في ما يعتقدونه.
واتهم الغزالي في تصوفه وانعزاله عن العمل، غير أن خلوته كانت لفترةٍ مستقطعة، استكمل بعدها عمله في التدريس ووعظ العامة والحكام لما في خيرهم.
من خلاصة ما وصل له الغزالي :
" يقسم الخلق إلى أصناف ثلاثة:
صنف هم المنهمكون في الدنيا بلا التفات إلى العقبى، إلا باللسان، وحديث النفس، وهم الأكثرون، وقد سُمُّوا في كتاب الله شرّ الدواب.
وصنف مخالفون لهم غايةَ المخالفة، اعتكفوا بكنه همهم على العقبى، ولم يلتفتوا أصلاً إلى الدنيا وهم النُّسَّاك.
وصنف ثالث متوسطون، وفُّوا الدارين حقهما، وهم الأفضلون؛ لأن بهم قوام أسباب الدنيا والآخرة، ومنهم عامة الأنبياء.
فالمراعي للدنيا والدين كما يجب، وعلى ما يجب جامعًا بينهما، خليفة الله في أرضه، فإن قلت: قال الله تعالى: {وَمَا خَلَقُْت الجَِّن وَالإِنْس إلا لِيَعْبُدُونِ }، فاعلم أن مراعاة مصالح العباد من جملة العبادة، بل هي أفضل العبادات، قال عليه السلام: "الخلق كلهم عيال الله، وأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله" "

[عبدالعزيز زايد · Rating 3 out of 5]

كتاب الإمام الغزالي كما عرفته
للكاتب: عبدالعظيم الديب

الكتاب مختصر عن سيرة فكرية للإمام الغزالي، ودفاع عن توجه الغزالي من قلم محب له، أغلب ما تم عرضه جاء من باب التذكير والمراجعة، مع وجهات نظر للكاتب في الغزالي.

أسلوب الكاتب جيد بشكل عام
نأمل مطالعة كتاب آخر للكاتب.

[Nseebh · Rating 1 out of 5]

كنت أنتظر سيرة، لكن كل اللي قريته هو دفاع ورد على كلام قيل ضد الغزالي!