The Muqaddimah, also known as the Muqaddimah of Ibn Khaldun (Arabic: مقدّمة ابن خلدون, meaning in English: Ibn Khaldun's Introduction) or Ibn Khaldun's Prolegomena (Greek: Προλεγόμενα), is a book written by the Tunisian Muslim historian Ibn Khaldun in 1377 which records an early view of universal history. Some modern thinkers view it as the first work dealing with the philosophy of history[1] or the social sciences[2] of sociology,[1][3][4][5] demography,[3] historiography[4][6] or cultural history.[7][8] and economics.[9][10] The Muqaddimah also deals with Islamic theology, political theory and the natural sciences of biology and chemistry. Ibn Khaldun wrote the work in 1377 as the preface or first book of his planned world history, the Kitab al-Ibar (full title: Kitābu l-ʻibar wa Diwānu l-Mubtada' wa l-Ħabar fī tarikhi l-ʻarab wa l-Barbar wa man ʻĀsarahum min Đawī Ash-Sha'n l-Akbār "Book of Lessons, Record of Beginnings and Events in the history of the Arabs and Berbers and their Powerful Contemporaries"), but already in his lifetime it became regarded as an independent work.
Ibn Khaldūn ابن خلدون (full name, Arabic: أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن خلدون الحضرمي, Abū Zayd ‘Abdu r-Raḥmān bin Muḥammad bin Khaldūn Al-Ḥaḍrami; May 27, 1332 AD/732 AH – March 19, 1406 AD/808 AH) was an Arab Muslim historiographer and historian, regarded to be among the founding fathers of modern historiography, sociology and economics.
He is best known for his book The Muqaddimah (known as Prolegomena in Greek). The book influenced 17th-century Ottoman historians like Ḥajjī Khalīfa and Mustafa Naima who used the theories in the book to analyze the growth and decline of the Ottoman Empire.[2] 19th-century European scholars also acknowledged the significance of the book and considered Ibn Khaldun as one of the greatest philosophers to come out of the Muslim world.
ولي الدين أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن الحسن بن جابر بن محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن خالد (خلدون) الحضرمي مؤسس علم الاجتماع ومؤرخ مسلم من إفريقية في عهد الحفصيين وهي تونس حالياً ترك تراثاً مازال تأثيره ممتداً حتى اليوم.
ولد ابن خلدون في تونس عام بالدار الكائنة بنهج تربة الباي رقم 34. أسرة ابن خلدون أسرة علم وأدب فقد حفظ القرآن الكريم في طفولته وكان أبوه هو معلمه الأول. شغل أجداده في الأندلس وتونس مناصب سياسية ودينية مهمة وكانوا أهل جاه ونفوذ نزح أهله من الأندلس في منتصف القرن السابع الهجري، وتوجهوا إلى تونس وكان قدوم عائلته إلى تونس خلال حكم دولة الحفصيين.
اپنا تاریخی آئینہ صاف کرنے کے لیے کوئی بھی تاریخی کتاب پڑھنا ضروری ہے۔ آپ کو محسوس ہوگا کہ آپ کے ماضی کا دھندلکا صاف ہو گیا ہے۔حال کے موجودہ ارتقاء کی وجوہات کیا ہیں۔ مستقبل کیسا ہونا چاہیے ۔ آپ کو خلدون پسند نہیں تو کسی اور کو پڑھیں لیکن تاریخ پڑھیں ضرور۔ اِس طرح آج کے دور کی کہانی کا پسِ منظر واضح ہو جاے گا اور حال کی بد حالی کی وجوہات پر توجہ جاے گی ۔ مستقبل سنوارنے کی کوئی سبیلُ بن جاے شائد۔ آپ محض ایک فرد ہیں تو کیا ہوا؟ بات سے بات نکلتی ہے اور تعمیری سوچ پروان چڑھتی ہے۔ بس اللہ کو یاد کرتے رہیں اور اچھے عمل کی توفیق مانگتے رہیں۔ آمین