What do you think?
Rate this book
كتاب اعتقاد أهل السنة
نبذة عن الكتاب: اعتقاد أهل السنة
وبذيله :
- جواب الإمام أحمد على أسئلة تلميذه أبي بكر المروزي
- جواب أبي بكر الخطيب البغدادي عن سؤال أهل دمشق في الصفات
- فصل في الثناء على أصحاب الحديث
رابط التحميل:
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1962
وبذيله :
- جواب الإمام أحمد على أسئلة تلميذه أبي بكر المروزي
- جواب أبي بكر الخطيب البغدادي عن سؤال أهل دمشق في الصفات
- فصل في الثناء على أصحاب الحديث
رابط التحميل:
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1962
100 pages, Unknown Binding
46 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
November 13, 2017
قرأت الطبعة التي حققها الدكتور محمد الخميس وهي منشورة بعنوان اعتقاد أئمة الحديث، بخلاف هذه الطبعة كما هو ظاهر من عنوانها.
هي رسالة شريفة في تلخيص معتقد أهل السنة والجماعة وفيها إثبات الصفات لله على الوجه الذي أخبر به عن نفسه وأخبر به نبيه صلى الله عليه وسلم، وإثبات الرؤية والشفاعة، وتوقير الصحابة وترتيبهم في الخلافة على ما اتفقوا عليه.
ولي ملاحظات عليها:
1- هناك تكرار في ذكر اليد مرتين بلا موجب ظاهر لذلك
2- نفى المؤلف حكمة الله من خلقه الناس حيث قال: "وأنشأهم لا عن حاجة إلى ما خلق، ولا لمعنى دعاه لخلقهم" وهذا يتعارض مع قول الله تعالى: ((وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)) ونفي الحكمة بدعة كلامية معروفة تكاد تكون كفرًا لتعارضها مع القرآن وإبطالها كمالًا من كمالات الله.
3- نفى المؤلف الطول والعرض والغلظ والدقة عن الله وهذا تفصيل لا داعٍ له ودخول في الكيفية التي نفى تعيينها مرارًا. ولعل ذلك من تأثره بالمتكلمين.
4- ذكر أن الخوارج يقولون أن أسماء الله مخلوقة وهذا ما لا أعرف أنه ينسب إليهم، بل بدعتهم المعروفة هي في الإيمان وليست في الأسماء والصفات، وإن كان يقصد الإباضية فكان عليه أن يذكر اسمهم.
والله أعلم
هي رسالة شريفة في تلخيص معتقد أهل السنة والجماعة وفيها إثبات الصفات لله على الوجه الذي أخبر به عن نفسه وأخبر به نبيه صلى الله عليه وسلم، وإثبات الرؤية والشفاعة، وتوقير الصحابة وترتيبهم في الخلافة على ما اتفقوا عليه.
ولي ملاحظات عليها:
1- هناك تكرار في ذكر اليد مرتين بلا موجب ظاهر لذلك
2- نفى المؤلف حكمة الله من خلقه الناس حيث قال: "وأنشأهم لا عن حاجة إلى ما خلق، ولا لمعنى دعاه لخلقهم" وهذا يتعارض مع قول الله تعالى: ((وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)) ونفي الحكمة بدعة كلامية معروفة تكاد تكون كفرًا لتعارضها مع القرآن وإبطالها كمالًا من كمالات الله.
3- نفى المؤلف الطول والعرض والغلظ والدقة عن الله وهذا تفصيل لا داعٍ له ودخول في الكيفية التي نفى تعيينها مرارًا. ولعل ذلك من تأثره بالمتكلمين.
4- ذكر أن الخوارج يقولون أن أسماء الله مخلوقة وهذا ما لا أعرف أنه ينسب إليهم، بل بدعتهم المعروفة هي في الإيمان وليست في الأسماء والصفات، وإن كان يقصد الإباضية فكان عليه أن يذكر اسمهم.
والله أعلم
September 30, 2016
مبدأياً انا اشك في نسبه هذه الكتاب للامام ابو بكر الاسماعيلي الشافعي
كيف يقول ذلك واستاذه امام اهل السنه والجماعه الشيخ ابو الحسن الاشعري .. !
ام كيف يقول ذلك ومن تلامذته الحاكم النيسابوري صاحب المستدرك والامام ابو بكر البرقاني وهما من ائمه الاشاعره .. !!
ذكره الحافظ ابن عساكر (في تبيين كذب المفتري فيما نسب الي الامام الاشعري ) في الطبقات بل وذكره من تلاميذ الشيخ كما ذكرنا
ذكره واستشهد به القاضي ابن العربي الماالكي الاشعري الحجه صاحب احكام القران في كتابه العواصم من القواصم اكثر من مره
ونقل عنه حضه علي تعلم علم الكلام وانه من افضل واهم العلوم .. وكذلك الشاطبي ايضاا نقل عنه في (الاعتصام )
فكيف بعد كل ذلك اقرأ مثل هذا الكلام واصدق انه للامام الجليل ابو بكر الاسماعيلي ..!!
كيف يقول ذلك واستاذه امام اهل السنه والجماعه الشيخ ابو الحسن الاشعري .. !
ام كيف يقول ذلك ومن تلامذته الحاكم النيسابوري صاحب المستدرك والامام ابو بكر البرقاني وهما من ائمه الاشاعره .. !!
ذكره الحافظ ابن عساكر (في تبيين كذب المفتري فيما نسب الي الامام الاشعري ) في الطبقات بل وذكره من تلاميذ الشيخ كما ذكرنا
ذكره واستشهد به القاضي ابن العربي الماالكي الاشعري الحجه صاحب احكام القران في كتابه العواصم من القواصم اكثر من مره
ونقل عنه حضه علي تعلم علم الكلام وانه من افضل واهم العلوم .. وكذلك الشاطبي ايضاا نقل عنه في (الاعتصام )
فكيف بعد كل ذلك اقرأ مثل هذا الكلام واصدق انه للامام الجليل ابو بكر الاسماعيلي ..!!
Displaying 1 - 2 of 2 reviews