What do you think?
Rate this book
صحيح وضعيف تاريخ الطبري
ثلاثة عشر مجلداً
رابط التحميل:
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3270
رابط التحميل:
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=3270
Unknown Binding
3 people are currently reading
112 people want to read
About the author
محمد بن جرير الطبري
141 books273 followersمحمد ابن جرير بن يزيد الطبري، عالم إيراني، كنيته أبو جعفر، نسبته إلى طبرستان. وُلِدَ في إيران، في مدينة آمل، غير أنّه أقام خلال حياته فترةً في مصر وفترةً أخرى في العراق.
كان الطبري رحمه الله يتمتع بحافظة نادرة، ويجمع عدة علوم، ويحفظ موضوعاتها وأدلتها وشواهدها، وإن كُتُبه التي وصلتنا لأكبر دليل على ذلك، حتى قال عنه أبو الحسن عبد الله بن أحمد بن المفلس: "والله إني لأظن أبا جعفر الطبري قد نسي مما حفظ إلى أن مات ما حفظه فلان طول عمره".
بالطبع، لم يكن عمله خاليًا من العيوب، ولا سيّما في مجال التأريخ، وذلك لأنّ «تاريخ الطبري» يُعَدّ من أوائل المحاولات في كتابة تاريخ الإسلام. وقد اتّهمه كثير من النقّاد بعدم الالتزام بمبدأ الحياد في تدوين التاريخ، وذهبوا إلى أنّه حرّف الروايات التاريخية متأثّرًا بأفكاره الكلامية والمذهبية. ومن أبرز الأمثلة على ذلك روايةُ الطبري لمسألة خلافة النبي، وكذلك قضية إرث فاطمة الزهراء من فدك، إذ نقل في تاريخه أخبارًا غير صحيحة تميل إلى نصرة أبي بكر.
من أشهر شيوخ الطبري: محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وأحمد بن منيع البغوي، ومحمد بن حميد الرازي، وأبو همام الوليد بن شجاع، وأبو كريب محمد بن العلاء، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، وأبو سعيد الأشج، وعمرو بن علي، ومحمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، وخلق كثير نحوهم من أهل العراق والشام ومصر.
قال عنه الخطيب البغدادي: "كان أحد أئمة العلماء، يُحكم بقوله، ويُرجع إلى رأيه لمعرفته وفضله، وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه أحد من أهل عصره، وكان حافظًا لكتاب الله، عارفًا بالقراءات كلها، بصيرًا بالمعاني، فقيهًا في أحكام القرآن، عالمًا بالسنن وطرقها: صحيحها وسقيمها، وناسخها ومنسوخها، عارفًا بأقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم...، عارفًا بأيام الناس وأخبارهم".
وقال عنه الذهبي أيضًا: "كان ثقة حافظًا صادقًا، رأسًا في التفسير، إمامًا في الفقه والإجماع والاختلاف، عَلاَّمةً في التاريخ وأيام الناس، عارفًا بالقراءات واللغة، وغير ذلك".
ترك لنا الطبري ثروة علمية تدل على غزارة علمه، وسعة ثقافته،، ودقته في اختيار العلوم الشرعية والأحكام المتعلقة بها، وكان له قلم سيَّال، ونَفَس طويل، وصبر في البحث والدرس، فكان يعتكف على التصنيف، وكتابة الموسوعات العلمية في صنوف العلوم، مع ما منَّ الله عليه من ذكاء خارق، وعقل راجح متفتح، وجَلَد على تحمل المشاق؛ ومن هذه المؤلفات:
1- جامع البيان في تأويل القرآن، المعروف بتفسير الطبري.
2- تاريخ الأمم والملوك، المعروف بتاريخ الطبري.
3- كتاب ذيل المذيل.
4- اختلاف علماء الأمصار في أحكام شرائع الإسلام، المعروف باختلاف الفقهاء وهو في علم الخلاف.
5- لطيف القول في أحكام شرائع الإسلام، وهو كتاب فقه في المذهب الجريري.
6- الخفيف في أحكام شرائع الإسلام، وهو في تاريخ الفقه.
7- بسط القول في أحكام شرائع الإسلام، وهو في تاريخ الفقه الإسلامي ورجاله وأبوابه.
8- تهذيب الآثار وتفصيل الثابت عن رسول الله من الأخبار، وسماه القفطي (شرح الآثار) وهو كتاب في الحديث، بقيت منه بقايا طُبعت في أربع مجلدات.
9- آداب القضاة، وهو في الفقه عن أحكام القضاء وأخبار القضاة.
10- أدب النفوس الجيدة والأخلاق الحميدة.
11- كتاب المسند المجرد، ذكر فيه الطبري حديثه عن الشيوخ، بما قرأه على الناس.
12- الرد على ذي الأسفار، وهو ردٌّ على داود بن علي الأصبهاني مؤسِّس المذهب الظاهري.
13- كتاب القراءات وتنزيل القرآن، ويوجد منه نسخة خطية في الأزهر.
14- صريح السنة، وهي رسالة في عدة أوراق في أصول الدين.
15- البصير في معالم الدين. وهو رسالة في أصول الدين، كتبها لأهل طبرستان فيما وقع بينهم من الخلاف في الاسم والمسمى، وذكر مذاهب أهل البدع، والرد عليهم.
16- فضائل علي بن أبي طالب، وهو كتاب في الحديث والتراجم، ولم يتمه الطبري رحمه الله.
17- فضائل أبي بكر الصديق وعمر، ولم يتمه.
18- فضائل العباس، ولم يتمه.
19- كتاب في عبارة الرؤيا في الحديث، ولم يتمه.
20- مختصر مناسك الحج.
21- مختصر الفرائض.
22- الرد على ابن عبد الحكم على مالك، في علم الخلاف والفقه المقارن.
23- الموجز في الأصول، ابتدأه برسالة الأخلاق، ولم يتمه.
24- الرمي بالنشاب، أو رمي القوس، وهو كتاب صغير، ويُشك في نسبته إلى الطبري.
25- الرسالة في أصول الفقه. ذكرها الطبري في ثنايا كتبه، ولعلها على شاكلة الرسالة للإمام الشافعي في أصول الاجتهاد والاستنباط.
26- العدد والتنزيل.
27- مسند ابن عباس. ولعله الجزء الخاص من كتاب (تهذيب الآثار)، وطبعت البقية الباقية منه في مجلدين.
28- كتاب المسترشد.
29- اختيار من أقاويل الفقهاء.
كان الطبري رحمه الله يتمتع بحافظة نادرة، ويجمع عدة علوم، ويحفظ موضوعاتها وأدلتها وشواهدها، وإن كُتُبه التي وصلتنا لأكبر دليل على ذلك، حتى قال عنه أبو الحسن عبد الله بن أحمد بن المفلس: "والله إني لأظن أبا جعفر الطبري قد نسي مما حفظ إلى أن مات ما حفظه فلان طول عمره".
بالطبع، لم يكن عمله خاليًا من العيوب، ولا سيّما في مجال التأريخ، وذلك لأنّ «تاريخ الطبري» يُعَدّ من أوائل المحاولات في كتابة تاريخ الإسلام. وقد اتّهمه كثير من النقّاد بعدم الالتزام بمبدأ الحياد في تدوين التاريخ، وذهبوا إلى أنّه حرّف الروايات التاريخية متأثّرًا بأفكاره الكلامية والمذهبية. ومن أبرز الأمثلة على ذلك روايةُ الطبري لمسألة خلافة النبي، وكذلك قضية إرث فاطمة الزهراء من فدك، إذ نقل في تاريخه أخبارًا غير صحيحة تميل إلى نصرة أبي بكر.
من أشهر شيوخ الطبري: محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وأحمد بن منيع البغوي، ومحمد بن حميد الرازي، وأبو همام الوليد بن شجاع، وأبو كريب محمد بن العلاء، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، وأبو سعيد الأشج، وعمرو بن علي، ومحمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، وخلق كثير نحوهم من أهل العراق والشام ومصر.
قال عنه الخطيب البغدادي: "كان أحد أئمة العلماء، يُحكم بقوله، ويُرجع إلى رأيه لمعرفته وفضله، وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه أحد من أهل عصره، وكان حافظًا لكتاب الله، عارفًا بالقراءات كلها، بصيرًا بالمعاني، فقيهًا في أحكام القرآن، عالمًا بالسنن وطرقها: صحيحها وسقيمها، وناسخها ومنسوخها، عارفًا بأقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم...، عارفًا بأيام الناس وأخبارهم".
وقال عنه الذهبي أيضًا: "كان ثقة حافظًا صادقًا، رأسًا في التفسير، إمامًا في الفقه والإجماع والاختلاف، عَلاَّمةً في التاريخ وأيام الناس، عارفًا بالقراءات واللغة، وغير ذلك".
ترك لنا الطبري ثروة علمية تدل على غزارة علمه، وسعة ثقافته،، ودقته في اختيار العلوم الشرعية والأحكام المتعلقة بها، وكان له قلم سيَّال، ونَفَس طويل، وصبر في البحث والدرس، فكان يعتكف على التصنيف، وكتابة الموسوعات العلمية في صنوف العلوم، مع ما منَّ الله عليه من ذكاء خارق، وعقل راجح متفتح، وجَلَد على تحمل المشاق؛ ومن هذه المؤلفات:
1- جامع البيان في تأويل القرآن، المعروف بتفسير الطبري.
2- تاريخ الأمم والملوك، المعروف بتاريخ الطبري.
3- كتاب ذيل المذيل.
4- اختلاف علماء الأمصار في أحكام شرائع الإسلام، المعروف باختلاف الفقهاء وهو في علم الخلاف.
5- لطيف القول في أحكام شرائع الإسلام، وهو كتاب فقه في المذهب الجريري.
6- الخفيف في أحكام شرائع الإسلام، وهو في تاريخ الفقه.
7- بسط القول في أحكام شرائع الإسلام، وهو في تاريخ الفقه الإسلامي ورجاله وأبوابه.
8- تهذيب الآثار وتفصيل الثابت عن رسول الله من الأخبار، وسماه القفطي (شرح الآثار) وهو كتاب في الحديث، بقيت منه بقايا طُبعت في أربع مجلدات.
9- آداب القضاة، وهو في الفقه عن أحكام القضاء وأخبار القضاة.
10- أدب النفوس الجيدة والأخلاق الحميدة.
11- كتاب المسند المجرد، ذكر فيه الطبري حديثه عن الشيوخ، بما قرأه على الناس.
12- الرد على ذي الأسفار، وهو ردٌّ على داود بن علي الأصبهاني مؤسِّس المذهب الظاهري.
13- كتاب القراءات وتنزيل القرآن، ويوجد منه نسخة خطية في الأزهر.
14- صريح السنة، وهي رسالة في عدة أوراق في أصول الدين.
15- البصير في معالم الدين. وهو رسالة في أصول الدين، كتبها لأهل طبرستان فيما وقع بينهم من الخلاف في الاسم والمسمى، وذكر مذاهب أهل البدع، والرد عليهم.
16- فضائل علي بن أبي طالب، وهو كتاب في الحديث والتراجم، ولم يتمه الطبري رحمه الله.
17- فضائل أبي بكر الصديق وعمر، ولم يتمه.
18- فضائل العباس، ولم يتمه.
19- كتاب في عبارة الرؤيا في الحديث، ولم يتمه.
20- مختصر مناسك الحج.
21- مختصر الفرائض.
22- الرد على ابن عبد الحكم على مالك، في علم الخلاف والفقه المقارن.
23- الموجز في الأصول، ابتدأه برسالة الأخلاق، ولم يتمه.
24- الرمي بالنشاب، أو رمي القوس، وهو كتاب صغير، ويُشك في نسبته إلى الطبري.
25- الرسالة في أصول الفقه. ذكرها الطبري في ثنايا كتبه، ولعلها على شاكلة الرسالة للإمام الشافعي في أصول الاجتهاد والاستنباط.
26- العدد والتنزيل.
27- مسند ابن عباس. ولعله الجزء الخاص من كتاب (تهذيب الآثار)، وطبعت البقية الباقية منه في مجلدين.
28- كتاب المسترشد.
29- اختيار من أقاويل الفقهاء.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 3 of 3 reviews
July 2, 2014
قدم هذا الكتاب خدمة عظيمة للأمة الإسلامية ولكافة محبي التاريخ.. كما هو حجة على كل من يقرأ ويكتب في التاريخ ولا يميز الصحيح من الضعيف وليس لديه الصبر على التحقيق والتنقيب.. فقد جاءه هذا الكتاب بما يكفيه المؤونة، ويمهد له الطريق ويقيم عليه الحجة فلا يتكلم بجهل فيما لا يعرف.
وقد كان المؤلف متميزا في تبيين منهجه عند كل مجلد، وكان ذكيا أمينا في تبيين درجات الشدة والتساهل في الحكم على الأسانيد والتفرقة بين عصر النبي والصحابة وبين العصور الأخرى.. ومقدماته في هذه المجلدات من أنفع ما يكون لمن يبحث في التاريخ.
ومن فضل الله على الناس أن الكتاب متوفر على الانترنت للتحميل لكل من أراد.. فقد تفضل الله علينا بتيسير النعمة بعد إيجادها.
وقد أفدت من هذا الكتاب إفادات لا تقدر بثمن حين كنت أكتب كتابي "رحلة الخلافة العباسية" فهذه مناسبة لسوق الشكر لصاحبه.
وقد دهشت حين علمت منذ شهور أن محقق الكتاب إنما هو طبيب وما زال يمارس الطب.. فأنعم بها من همة عالية.
* ملحوظة: هذا التقييم عام لكل الكتاب لا لمجلد بعينه
وقد كان المؤلف متميزا في تبيين منهجه عند كل مجلد، وكان ذكيا أمينا في تبيين درجات الشدة والتساهل في الحكم على الأسانيد والتفرقة بين عصر النبي والصحابة وبين العصور الأخرى.. ومقدماته في هذه المجلدات من أنفع ما يكون لمن يبحث في التاريخ.
ومن فضل الله على الناس أن الكتاب متوفر على الانترنت للتحميل لكل من أراد.. فقد تفضل الله علينا بتيسير النعمة بعد إيجادها.
وقد أفدت من هذا الكتاب إفادات لا تقدر بثمن حين كنت أكتب كتابي "رحلة الخلافة العباسية" فهذه مناسبة لسوق الشكر لصاحبه.
وقد دهشت حين علمت منذ شهور أن محقق الكتاب إنما هو طبيب وما زال يمارس الطب.. فأنعم بها من همة عالية.
* ملحوظة: هذا التقييم عام لكل الكتاب لا لمجلد بعينه
October 26, 2017
من أجمل مافي هذا الكتاب أن يضم دراسة قوية ومتينة لتاريخ الطبري وللمدارس التاريخية في المدينة المنورة والشام ومصر والعراق وأثر تلك المدارس علي الرواية التاريخيةو وكيف أخذ منها فيما بعد محمد بن جزيز الطبري.. ثم يميز المؤلفين الصحيح من الضعيف في كتاب الأمم والملوك المعروف بتاريخ الطبري -ـالرسل والملوك) وسبب ذلك هو كثرة المرويات الضعيفة التي أخدها محمد بن جرير الطبري عن سيف بن عمر وابي مخنف
هذا الكتاب مادة غنية ومتشعبة ويمتاز بكثيرة الروايات وتعددها
المؤرخ بارز من أعظم نتاج القرن الثالث الهجري، محمد بن جرير الطبري صاحب تاريخ الرسل والملوك ويعرف كذلك بتاريخ الأمم والملوك / كتابه موضوع كل مواد التاريخ الإسلامي حتى قبل سنوات وفاته (310) يعتبر كتابه كأول مصدر تاريخي شامل
عني الطبري بالإسناد وأهتمامه كان لخلفيته الدينية القادم منها كمفسر للقرآن ورجل حاول جاهدًا أن يكون إمام مذهب يحمل أطروحاته الدينية، وعن دراسته الدينية يأتي إهتمامه بالسند والمتن جعله يطرح لنا الحدث الواحد بعدة روايات مما جعل هذه التعددية مكان صدى وهوى عند بعض الفئات حسب ما يناسبها. أي أن هذا ساهم – فيما بعد – عند البعض في توظيف روايات تلائم وجهات نظرهم
. غير أن ثمة نقد موجهه ضد مؤرخنا الطبري فيما يخصه منهجية كتاباته في عدم نقده للرواية التاريخية رغم محاولاته الجادة في تبني حيادية لم يسبق لها من قبل ولم يتمسك بها من جاء بعدة من المؤرخين، ورغم هذه المنهجية التي – على ما يبدو – راعى فيها الطبري الأمانة إلا أنه أرهق المؤرخين المتأخرين والباحثين في تنقية الروايات ما بين الموثوق وغير الموثوق بها.
هذا الكتاب مادة غنية ومتشعبة ويمتاز بكثيرة الروايات وتعددها
المؤرخ بارز من أعظم نتاج القرن الثالث الهجري، محمد بن جرير الطبري صاحب تاريخ الرسل والملوك ويعرف كذلك بتاريخ الأمم والملوك / كتابه موضوع كل مواد التاريخ الإسلامي حتى قبل سنوات وفاته (310) يعتبر كتابه كأول مصدر تاريخي شامل
عني الطبري بالإسناد وأهتمامه كان لخلفيته الدينية القادم منها كمفسر للقرآن ورجل حاول جاهدًا أن يكون إمام مذهب يحمل أطروحاته الدينية، وعن دراسته الدينية يأتي إهتمامه بالسند والمتن جعله يطرح لنا الحدث الواحد بعدة روايات مما جعل هذه التعددية مكان صدى وهوى عند بعض الفئات حسب ما يناسبها. أي أن هذا ساهم – فيما بعد – عند البعض في توظيف روايات تلائم وجهات نظرهم
. غير أن ثمة نقد موجهه ضد مؤرخنا الطبري فيما يخصه منهجية كتاباته في عدم نقده للرواية التاريخية رغم محاولاته الجادة في تبني حيادية لم يسبق لها من قبل ولم يتمسك بها من جاء بعدة من المؤرخين، ورغم هذه المنهجية التي – على ما يبدو – راعى فيها الطبري الأمانة إلا أنه أرهق المؤرخين المتأخرين والباحثين في تنقية الروايات ما بين الموثوق وغير الموثوق بها.
April 23, 2023
ملخص المجلد الأول
الكتاب 408 ربعه مقدمة يتكلم عن منهج الإمام الطبري ماله وماعليه
من 117 الى 148 تجميع لترجمة رجال الطبرى الى اعتمد عليهم فى النقل والاخبار
ص204 فيه حديث ان لما سيدنا آدم مات الملائكة غسلته وكفنته وصليت عليه الحديث ضعيف
ص240 الحديث الخاص بأن سيدنا إبراهيم زار ابنه اسماعيل و المحادثة التي دارت بينه وبين زوجات إسماعيل اللئيمه
ثم الكريمه وتغير وتثبيت عتبة الباب منهم حديث من طريق عطاء بن السائب عن حماد بن سلمة الحديث فى متنه غرائب ومعتل والأصح منه الحديث أخرجه البخارى رحمه الله فى صحيحه
ص266 الى 267 الذبيح اسماعيل ام اسحق ترجيح الروايات أنه إسماعيل لعدة اسباب ذكره مهمه
ص286 بكاء سيدنا شعيب شوقا لله حتى عمى حديث ضعيف
ص288 قال قتادة إن أهل مدين غير اصحاب الايكة ضعيف الاتنين واحد ورسائل ليه نبي الله شعيب
ص319 قصة صعق سيدنا موسى لما يطلب انه يرى الله وأن الله بد من نوره مثقال عقلة الاصبع القصه صحيحه فيه حديثان واحد عن ابن عباس موقوف والتانى عن أنس بن مالك مرفوع
ص 351 الأحاديث او الآثار أو قصة موسى عليه السلام مع الجبارين الى فى الطبرى كله اسرئليات
ص 389 الرسل الثلاثة صادق ومصدوق وشلوم الأنبياء الثلاثة الذين ارسلوا الى قرية انطاكية مش رسول المسيح زى ما قال قتادة وقال ان اسمه هو شمعون ويوحنا وبولس
ص398 حديث سفر النبى محمد صلى الله عليه وسلم مع عمه أبي طالب الى الشام وقصته مع بحيره الراهب في حديثين واحد منهم مذكور فيه سيدنا أبو بكر وبلال الحديث قال فيه الترمذي حسن غريب يعنى هو لا ضعيف ولا صحيح هو بينهم وغريب يعني جاء من طريق واحد فقط بدون متابعة من احد الحاكم وصححه والذهبي كذبه وقاله انه من الموضوعات ولا يصح
=====================================================================
المجلد 2
ص7 القرآن نزل على قلب النبي اول مره فى 17 من رمضان
ص 15 أول مانزل من القران هى أقرا لكن أول سورة هى المدثر نزلت كامله
ص20 أول من صلى مع النبي هو سيدنا علي بن أبى طالب عليه السلام والرضوان
ص26 سيدنا عثمان لما هاجر من الحجاز إلى الحبشة كان أول من هاجر بأهله من بعد سيدنا لوط عليه السلام وهناك ولد له ابنه عبد الله من السيدة رقية بنت النبي عليه وعلى ابيه السلام
ص69 النبي ﷺ قاعد 14 يوم فى بنى عوف قبل دخوله المدينة المنورة
ص78 من أسماء سيدنا علي عليه السلام ابا التراب وده اسم اطلقه عليه النبي ﷺ بسبب أنه وقع خلاف بينه وبين السيدة فاطمة الزهراء عليه وعلى ابيه السلام ونام فى المسجد ولمس وجهه التراب فالنبي ﷺ قال قم يا أبا التراب
ص 84 غزوة بدر كانت فى يوم 17 رمضان الجيش خرج يوم من المدينة 12 والمعركة انتهت يوم 19
ص 156 جلاء بني النضير كانت بعد غزوة بدر ب6 شهور
ص162 غزوة ذات الرقاع كانت بعد غزوة خيبر مباشرتا وهو الأرجح
ص204 النبي ﷺ اعتمر 4 مرات
ص284 دخول مكة كان حربا مش صلحا رغم انه كانت معركه بسيطه بين سيدنا خالد بن الوليد و سيدنا عكرمة بن أبى جهل وقع شهداء من جيش المسلمين
ص294 النبي ﷺ قاعد فى مكه 19 يوم بعد الفتح وكان يصلي الصلاة قصرا
ص 394 النبي ﷺ مات عن عمرال 60 وكان فى ذقنه 20 شعرة بيضاء ﷺ
بعض الأخبار التي تم نفيه فى الكتاب
===================
ص17 محاولة النبي الانتحار حديث معضل من بلغات الإمام الزهري والحديث المعضل هو الحديث الذي سقط في إسناده رواه فى الإمام الزهري من الطبقة الثالثة من التابعين وتفرد به مرسل وبالمناسبة الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه لما أورد بلاغة الزهرى فى واقعة الانتحار هو كان ماشى على نفس النهج الذي مشى عليه الإمام أحمد بن حنبل امام اهل السنة الامام ذكر الحديث بالإرسال الخاص بالزهري كما هو من باب الأمانة في النقل مع توضيح أنه من البلاغات فى الإمام البخارى اتبع الإمام الإمام أحمد فى نقطة ديه
ص 58 الى 60 قصة الشيخ النجدي فى دار الندوة و نوم سيدنا على مكان النبى ﷺ و العنكبوت والحمام عند غار ثور كلها ضعيفة أظن أن قصة الامام علي هي اللي ليه رتبة الحسن
ص66 قصة أم معبد الى فيه وصف النبى ﷺ اغلب الظن انه ضعيفة ؟
ص 76 حديث دعوا الناقة فإنها مأمورة ضعيف
ص109 سيدنا عبد الله بن مسعود مقطعش رأس أبو جهل وقدمه للنبى هو أجهز عليه ورجع للنبى دله على مكان جثته
ص 113 حديث سيدنا مصعب بن عمير مع أخيه يوم بدر لما وقع أسير وطلب انهم يربطوا بقوة وبشدة وقال ان ليه ام ثرية ضعيف
ص 145 قتيلا أحد فعلا تمثل بيه وعلى رأسهم سيدنا حمزة عليه السلام لكن السيدة هند ملهاش علاقه بموضوع اكل كبده لا من قريب ولامن بعيد
=======================================================================
المجلد 3
ص ٢٣:٢٩ أحداث بيعة سيدنا أبو بكر الصديق وتفنيد روايات الخلاف بينه وبين سيدنا علي و السيدة فاطمة الزهراء رضوان الله عليهم جميعاً
ص ٢١ رأي المحققين فى سيف بن عمر جراحا و تعديلاً
ص ٥٠ ماتت السيدة الزهراء بعد النبي صلى الله عليه وسلم ب٦ أشهر عن عمر ٢٤ سنة ودفنت ليلا
ص ٨٥ تحقيق معركة اليرموك
ص١٣٩ تحقيق فتوحات الشام (الشام نصف فتح حربا والآخر صلحا )
ص١٤٣ : ١٤٦فتح الأردن كله بالحرب ما عدا طبريا
ص١٤٠ الخلاف بين سيدنا عمر وخالد
ص ٢٠٣ فتح الأيلة (البصرة)على يد عتبة بن غزوان رضي الله عنه
ص ٢٠٧ فتح حمص صلحا على يد أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه
ص ٢١٨ الفتوحات الإسلامية هل كانت طمع فى الدنيا أم أنه كانت لله ورسوله **** مهم جداً
ص ٢١١ و ص ٢٤٨ هنا دخول سيدنا عمر القدس والتانيه دخوله الشام مع مولاه أسلم الحقيقة موقفتش على قصة المشهور بتاع أن سيدنا عمر وأسلم كانوا يتبادلون الركوب على الدبة وأنه دخل ماشي و أسلم راكب و أغلب الحال أنه مش صحيحه والله أعلم
ص ٢٥٠ عزل خالد بن الوليد رضي الله عنه ** مهم
ص ٢٥١ الخلاف بين سيدنا أبي بكرة والمغيرة بن شعبة رضي الله عنهما
ص ٢٦٤ : ٢٦٥ فتح مصر
ص ٢٨١ وصف سيدنا المغيرة بن شعبة حال العرب قبل الإسلام
ص٢٩٤ سبب تسمية سيدنا عمر بن الخطاب بالفاروق هم أهل الكتاب
أم قصة ضربه للمنافق بالسيف وعلشان كده سماه النبي بالفاروق لا تصح
ص ٣٠٨ وموقف سيدنا عثمان من الوليد بن عقبة لما شرب الخمر
ص٣٠٩ فتحت أذربيجان و أرمينيا ٣ مرات مابين عهد عمر إلى عثمان رضي الله عنهما
ص ٣٢٤ وقعة الجرعة وبداية الفتنة وكانت فى أواخر سنة ٣٣ بداية ٣٤
ص ٣٣٠ تفنيد أسباب الخروج على سيدنا عثمان (قصر الصلاة , حرق المصاحف ,قصة الحكم , خمس الغنائم لعبد الله بن أبي السرح , لحم الإبل , وتقسيم المال على بن أمية )
ص٣٤٧ : ٣٤٩ خبر مقتل سيدنا عثمان قتل على يد واحد مصري
ص ٣٥٣ : ٣٥٧ موقف الصحابة من الفتنة
ص ٣٥٧ : ٣٦٢ عبدالله بن سبأ
ص ٣٧٤ : ٣٧٦ مبايعة سيدنا علي بالخلافة بيعة عمار , سعد , أسامة ,الزبي�� , طلحة رضوان الله عليهم جميعاً وتعليق الحسن البصري وموقف عمرو بن العاص ومعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما
ص ٣٨٧ : ٣٩٨ موقعة الجمل
ص ٤٠٥ : ٤١٤ موقعة صفين
ص ٤١٤ :٤١٦ الخوارج
========================================================================
المجلد 4
(ص٨٣) + موقعة الحرة صحح أرقام الضحايا إلى كان فيه مبالغة شديدة (ص٨٤) شايفه مش موفق فى تحليل أحداث الفتنة إلى راح فيه سيدنا الحسين عليه السلام ونفر كبير من آل البيت إلا أنه أجد فى الدفاع عن سيدنا معاوية رضي الله عنه بخصوص فترة خلافته +
وتوضح ملابسات اجتهاده بخصوص تولية ابنه وأن كان قرار ضار جداً إلا أنه اجتهد فعلاً وأخطاء ( ص ٤١ : ص ٥٧ )
وأهمية الكتاب تسليط الضوء على بعض الروايات التاريخية ضعيفة السند أو منقطعة تمم ترويجية عن خلفاء بني أمية في الوسط العوام من المسلمين أو الصالونات العالمانية منه
أنه لا يصح ما ورد عن سيدنا عبد الله بن الزبير من بخل وشح وكنزه للمال(ص ١٣٢)
ويقال أن عبد الملك بن مروان هو أول خليفة عالماني بسبب أنه جه بالقرآن الكريم وقال هذا أخر لقاء بينا فالحقيقة أن الرواية ديه لا تصح لأن فيه أنقطع بل أن كان أمير المؤمنين رحمه الله روايات تدل على مدى تمسكه بالقرآن والسنة في كثير من ملامح نظام حكمه ما عدا ما يخص الحجاج عليه من الله ما يستحق هو الآخر (ص ١٤٠) + (ص١٧٨)
منه أن أمير المؤمنين الوليد بن عبد الملك مكانش ظالم قاهر يبطش بالناس بطشا معدوم الرحمة على العكس كان في خلافته رحمه الله مناقب حسنه كتير منه (ص٢١٠)
خلافة سليمان بن عبد الملك والى كانت أقرب إلى خلافة سيدنا عمر بن عبدالعزيز رحمهما الله (ص ٢٣٣)
خلافة سيدنا عمر بن عبد العزيز وتحقيق سبب وفاتة وأنه مات طبيعي وأن لا غلامه سمه و لاشئ بقضاء الله وقدره (ص٢٤٢)
خلافة يزيد بن عبد الملك (ص ٢٧٠ )وتحقيق مسألة أبتعد العلماء عنه + علاقته بالجواري إلى منتشرة بين الناس ولى بالمناسبة لا صحة له
خلافة هشام بن عبد الملك وماله وعليه(ص ٣٢٧ : ٣٣١)
خلافة الوليد بن يزيد بن عبد الملك (الفاسق) (ص٣٤٥)
خلافة زيد بن الوليد (الناقص)(ص ٣٥٩)
سبب سقوط دولة بني أمية (ص٤٢٨ )
حقيقة الصراع بين القيسي و اليمني (ص٤٢٩)
من المناقب الحسنة عن الخلافة الأموية (ص٤٣٠:٤٣٣)
========================================================================
المجلد 5
ص ١١ الخطبة الصحيحة للخليفة السفاح
ص ١٨ حاول محمد بن مروان و تحقيق سبب تسمية بالحمار
ص ٥٧ ملخص مقتل أبو مسلم الخراساني
ص ٩١ الدفاع عن الرشيد في مسألة شربه للخمر
وبعض المناقب للخلفاء
ص ١٢٥ المنصور
ص ١٦٤ المهدي
========================================================================
المجلد 6
ص ٥ عمر الأرض ٧٠٠٠ سنة ضعيف - إنما بقي من الدنيا , بعثت أنا والساعة وقول اليهود و النصارى و المجوس في عمر الأرض
ص ٢٢ ما خلق في ستة أيام ~ ٢٤ تضعيف حديث أن الأرض على ظهر حوت فهو ضعيف بكل طرقه » ص ٢٦ *
ص ٤٥ الأثر عن علي رضي اللَّه عنه فيما يخص محو آية الليل
ص ٤٨ ذكر خبر إبليس و الأحاديث التي تقول بإنه ملك ضعيفة + ادعائه الربوبية و صراع الملائكة مع الجن : ص ٥٤ تعليق ابن كثير
ص ٥٦ حديث خلق آدم و تجميع التربة من قبل الملائكة ميكائيل و جبريل و عزرائيل و تعوذ الأرض منه
ص ٥٩ خلق الإنسان من عچل نفخ الروح و الثمرة المعلقة من الجنة
ص ٦٤ تضعيف حديث إن حواء خلقت من ضلع آدم
ص ٦٦ الأكل من الشجرة المحرمة , الغضب على حواء و لعنه بالحيض , و الغضب على بقطع أرجل الحياة
ص ٧٠ تعليق ابن الكثير على أثر الحية و إبليس أنهما ليس صحيحين
ص ٧١ مقدر ما مكث آدم في الجنة
ص ٧٥ تضعيف حديث نزول آدم عليه السلام بالهند و تعليق ابن الكثير : ص ٨٠
ص ٨٥ أخذ الميثاق من بني آدم عليه السلام
ص ٩٥ تسمية إبن السيدة حواء بعبد الحارث : ص ٩٧
ص ١٠١ تضحية سيدنا آدم ب٤٠ عاماً من عمره لسيدنا داود
ص ١٠٤ تضعيف أفرارا مني يا آدم
ص ١١٠ قصة ظريفة بخصوص التناكح بين بنات قابيل و أبناء شيث
ص ١٢٢ قصة إحياء عيسى لحام بن نوح + نشأة الخنزير من أنف الفيل و السنور من عين الأسد
ص ١٢٥ قصة نبي الله نوح عليه السلام والحمار و الشيطان
ص ١٣٣ الضحاك و سنان إبني علون عبيد بن علوج فراعنة مصر في عهد الخليل ضعيف
ص ١٤٠ القربة بين العماليق و الفراعنة
ص ١٤٣ مصرايم بن حام
ص ١٥٣ قصة عاد مع معاوية بعث عاد و الجرادتان والثلاث سحابات
ص ١٦٦ قصة سيدنا إبراهيم من قصة إبتدائي
ص ١٨١ تضعيف أن إسحاق هو الذبيح
ص ١٩٧ العشر العهود التي أخذها الله عن إبراهيم في قوله إذا بتالي إبراهيم هي صحيحه عن النبي لكن وليست هي الكلمات التي بتأل به إبراهيم ربه
ص ٢١٢ مجادلة سيدنا إبراهيم مع الملائكة بخصوص
ص ٢١٧ ضرب أعيان الكفر من قبل جبريل عليه السلام
ص ٢٢٠ هلك قرية قوم لوط ورفعه للسماء ثم الخسف بهم
ص ٢٣٢ رهان إبليس على صبر أيوب
ص ٢٣٤ قصة الرجلين الذين قال أن الله سخط على أيوب سخطا شديداً بسبب إنه ظل مبتلا ١٨ سنة تصحيح ابن حبان له ولكن تضعيف ابن كثير له من بعده
ص ٢٤٤ الريان بن الوليد عزيز مصر في عهد يوسف
ص ٢٤٦ ما دار بين يوسف وزليخا وظهور صورة يعقوب
ص ٢٥٢ زواج يوسف عليه السلام من زليخه
ص ٢٧٣ فرعون موسي قابوس بن مصعب بن معاوية و الفراعنة من العماليق
ص ٢٧٧ أختبر فرعون لموسى بالفحم الذي أحرق لسانه
ص ٢٨١ صراع موسى مع المصري من رواية كعب الأحبار
ص ٢٩١ الآيات التسع التي إرساله الله على قوم فرعون دم كان في فم المصريين ماء و في فم اليهود
ص ٢٩٣ دس چبريل الطين في فم فرعون ما خفت أن تدركه رحمة الله + قصة فرعون مع رافت يوسف
ص ٣٤١ نبذة عن مُلك داوود عليه السلام عن عبادته و عن حارسه الشخصي
ص ٣٤٣ خطيئة داود عليه السلام و قصة ٩٩ : ص ٣٤٥ نعجة
ص ٣٤٨ عدد جنود سيدنا سليمان الخرافي
ص ٣٥٣ قصة ساقين ملكة بلقيس ذات الشعر
ص ٣٥٧ سرقة مُلك سيدنا من الجني صخر
ص ٤٠٤ رحلة العائلة المقدسة إلي مصر
========================================================================
المجلد 7
ص ٨ حديث أن النبي محمد جلس على فخذ خديجة رضي اللّه حتي يختبر جبريل عليه السلام
ص ٢٠ جمع أبي حنيفة النعمان / و أبن كثير بين أول من أسلم مع النبي صل الله عليه وسلم و ترضي ابن كثير عليه
ص ٣٠ وقعت ضرب حمزة رضي اللّه عنه أبو چهل
ص٣٢ حديث الغَرانيق و ص ٣٦ + قصة بسمك اللهم
ص ٣٩ قصة النبي مع عدس ضعيفة مرسلة لا تصح من طريق صحيح
ص ٥٣ وقعة أسماء بنت أبي بكر مع أبو جهل
ص ٩٢ قصة عمر بن الخطاب و سهيل بن عمرو التميمي و أنزع ثنيتي + قصة فداء ابن أبي سفيان عمرو
ص ٩٥ فداء زينب لربيع أبن العاص و رده الأمانة إلى أهله
ص ١١٨ لا تصح رواية رد النبي عين قتادة إليه مرة أخري
ص ١٢١ قصة بقر بطن سيدنا حمزة على يد هند
ص ١٥٧ سب النبي يهود بني قريظة بأنهم أبناء القردة والخنازير
ص ٢١٥ اذهبوا فأنتم الطُّلقاء
ص سيدة هند تدخل على رسول الله متخفية بسبب ما فعلته بحمزة
ص ٢٢٨ الجد بن قيس و أعتذر عن الذهب مع النبي في غزوة تبوك بسبب بنت بنو الأصفر
ص ٢٧٣ بعض المعلومات الجانبية عن النبي
========================================================================
المجلد 8
ص ٨ سيف بن عمر التميمي بين أهل الحديث وأهل السير
ص ١٠ مراجع التاريخية الثقة غير الطبري لخليفة بن خياط والبلاذري وابن سعد ويعقوب بن سفيان الدينوري
ص ١٥ تهديد عُمر بن الخطاب لعلي وطلحة بالحرق في حالة عدم مُبيعتهم لأبو بكر
ص ١٧ كسر سيف الزُبير لأنه طالب بالخلافة
ص ١٨ تقليب أبا سفيان علي و العباس على أبو بكر لأنه من بطن أقل نسباً
ص ١٩ خُطبة أبو بكر الصديق الشهيرة أطيعوني ما أطعت الله
ص ٢٢ دعوة عمر بن الخطاب على سعد بن عبادة بالقتل
ص ٢٨ أبو بكر و أسامة و تغبير رچل أبو بكر في التراب في سبيل الله
ص ٤٤ حرق أبو بكر أحد المرتدين
ص ٥٨ قصة قتل مالك بن نويرة مع خالد بن الوليد
ص ٦٢ بعض من كرامات مُسيلمه الكذاب
الكتاب 408 ربعه مقدمة يتكلم عن منهج الإمام الطبري ماله وماعليه
من 117 الى 148 تجميع لترجمة رجال الطبرى الى اعتمد عليهم فى النقل والاخبار
ص204 فيه حديث ان لما سيدنا آدم مات الملائكة غسلته وكفنته وصليت عليه الحديث ضعيف
ص240 الحديث الخاص بأن سيدنا إبراهيم زار ابنه اسماعيل و المحادثة التي دارت بينه وبين زوجات إسماعيل اللئيمه
ثم الكريمه وتغير وتثبيت عتبة الباب منهم حديث من طريق عطاء بن السائب عن حماد بن سلمة الحديث فى متنه غرائب ومعتل والأصح منه الحديث أخرجه البخارى رحمه الله فى صحيحه
ص266 الى 267 الذبيح اسماعيل ام اسحق ترجيح الروايات أنه إسماعيل لعدة اسباب ذكره مهمه
ص286 بكاء سيدنا شعيب شوقا لله حتى عمى حديث ضعيف
ص288 قال قتادة إن أهل مدين غير اصحاب الايكة ضعيف الاتنين واحد ورسائل ليه نبي الله شعيب
ص319 قصة صعق سيدنا موسى لما يطلب انه يرى الله وأن الله بد من نوره مثقال عقلة الاصبع القصه صحيحه فيه حديثان واحد عن ابن عباس موقوف والتانى عن أنس بن مالك مرفوع
ص 351 الأحاديث او الآثار أو قصة موسى عليه السلام مع الجبارين الى فى الطبرى كله اسرئليات
ص 389 الرسل الثلاثة صادق ومصدوق وشلوم الأنبياء الثلاثة الذين ارسلوا الى قرية انطاكية مش رسول المسيح زى ما قال قتادة وقال ان اسمه هو شمعون ويوحنا وبولس
ص398 حديث سفر النبى محمد صلى الله عليه وسلم مع عمه أبي طالب الى الشام وقصته مع بحيره الراهب في حديثين واحد منهم مذكور فيه سيدنا أبو بكر وبلال الحديث قال فيه الترمذي حسن غريب يعنى هو لا ضعيف ولا صحيح هو بينهم وغريب يعني جاء من طريق واحد فقط بدون متابعة من احد الحاكم وصححه والذهبي كذبه وقاله انه من الموضوعات ولا يصح
=====================================================================
المجلد 2
ص7 القرآن نزل على قلب النبي اول مره فى 17 من رمضان
ص 15 أول مانزل من القران هى أقرا لكن أول سورة هى المدثر نزلت كامله
ص20 أول من صلى مع النبي هو سيدنا علي بن أبى طالب عليه السلام والرضوان
ص26 سيدنا عثمان لما هاجر من الحجاز إلى الحبشة كان أول من هاجر بأهله من بعد سيدنا لوط عليه السلام وهناك ولد له ابنه عبد الله من السيدة رقية بنت النبي عليه وعلى ابيه السلام
ص69 النبي ﷺ قاعد 14 يوم فى بنى عوف قبل دخوله المدينة المنورة
ص78 من أسماء سيدنا علي عليه السلام ابا التراب وده اسم اطلقه عليه النبي ﷺ بسبب أنه وقع خلاف بينه وبين السيدة فاطمة الزهراء عليه وعلى ابيه السلام ونام فى المسجد ولمس وجهه التراب فالنبي ﷺ قال قم يا أبا التراب
ص 84 غزوة بدر كانت فى يوم 17 رمضان الجيش خرج يوم من المدينة 12 والمعركة انتهت يوم 19
ص 156 جلاء بني النضير كانت بعد غزوة بدر ب6 شهور
ص162 غزوة ذات الرقاع كانت بعد غزوة خيبر مباشرتا وهو الأرجح
ص204 النبي ﷺ اعتمر 4 مرات
ص284 دخول مكة كان حربا مش صلحا رغم انه كانت معركه بسيطه بين سيدنا خالد بن الوليد و سيدنا عكرمة بن أبى جهل وقع شهداء من جيش المسلمين
ص294 النبي ﷺ قاعد فى مكه 19 يوم بعد الفتح وكان يصلي الصلاة قصرا
ص 394 النبي ﷺ مات عن عمرال 60 وكان فى ذقنه 20 شعرة بيضاء ﷺ
بعض الأخبار التي تم نفيه فى الكتاب
===================
ص17 محاولة النبي الانتحار حديث معضل من بلغات الإمام الزهري والحديث المعضل هو الحديث الذي سقط في إسناده رواه فى الإمام الزهري من الطبقة الثالثة من التابعين وتفرد به مرسل وبالمناسبة الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه لما أورد بلاغة الزهرى فى واقعة الانتحار هو كان ماشى على نفس النهج الذي مشى عليه الإمام أحمد بن حنبل امام اهل السنة الامام ذكر الحديث بالإرسال الخاص بالزهري كما هو من باب الأمانة في النقل مع توضيح أنه من البلاغات فى الإمام البخارى اتبع الإمام الإمام أحمد فى نقطة ديه
ص 58 الى 60 قصة الشيخ النجدي فى دار الندوة و نوم سيدنا على مكان النبى ﷺ و العنكبوت والحمام عند غار ثور كلها ضعيفة أظن أن قصة الامام علي هي اللي ليه رتبة الحسن
ص66 قصة أم معبد الى فيه وصف النبى ﷺ اغلب الظن انه ضعيفة ؟
ص 76 حديث دعوا الناقة فإنها مأمورة ضعيف
ص109 سيدنا عبد الله بن مسعود مقطعش رأس أبو جهل وقدمه للنبى هو أجهز عليه ورجع للنبى دله على مكان جثته
ص 113 حديث سيدنا مصعب بن عمير مع أخيه يوم بدر لما وقع أسير وطلب انهم يربطوا بقوة وبشدة وقال ان ليه ام ثرية ضعيف
ص 145 قتيلا أحد فعلا تمثل بيه وعلى رأسهم سيدنا حمزة عليه السلام لكن السيدة هند ملهاش علاقه بموضوع اكل كبده لا من قريب ولامن بعيد
=======================================================================
المجلد 3
ص ٢٣:٢٩ أحداث بيعة سيدنا أبو بكر الصديق وتفنيد روايات الخلاف بينه وبين سيدنا علي و السيدة فاطمة الزهراء رضوان الله عليهم جميعاً
ص ٢١ رأي المحققين فى سيف بن عمر جراحا و تعديلاً
ص ٥٠ ماتت السيدة الزهراء بعد النبي صلى الله عليه وسلم ب٦ أشهر عن عمر ٢٤ سنة ودفنت ليلا
ص ٨٥ تحقيق معركة اليرموك
ص١٣٩ تحقيق فتوحات الشام (الشام نصف فتح حربا والآخر صلحا )
ص١٤٣ : ١٤٦فتح الأردن كله بالحرب ما عدا طبريا
ص١٤٠ الخلاف بين سيدنا عمر وخالد
ص ٢٠٣ فتح الأيلة (البصرة)على يد عتبة بن غزوان رضي الله عنه
ص ٢٠٧ فتح حمص صلحا على يد أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه
ص ٢١٨ الفتوحات الإسلامية هل كانت طمع فى الدنيا أم أنه كانت لله ورسوله **** مهم جداً
ص ٢١١ و ص ٢٤٨ هنا دخول سيدنا عمر القدس والتانيه دخوله الشام مع مولاه أسلم الحقيقة موقفتش على قصة المشهور بتاع أن سيدنا عمر وأسلم كانوا يتبادلون الركوب على الدبة وأنه دخل ماشي و أسلم راكب و أغلب الحال أنه مش صحيحه والله أعلم
ص ٢٥٠ عزل خالد بن الوليد رضي الله عنه ** مهم
ص ٢٥١ الخلاف بين سيدنا أبي بكرة والمغيرة بن شعبة رضي الله عنهما
ص ٢٦٤ : ٢٦٥ فتح مصر
ص ٢٨١ وصف سيدنا المغيرة بن شعبة حال العرب قبل الإسلام
ص٢٩٤ سبب تسمية سيدنا عمر بن الخطاب بالفاروق هم أهل الكتاب
أم قصة ضربه للمنافق بالسيف وعلشان كده سماه النبي بالفاروق لا تصح
ص ٣٠٨ وموقف سيدنا عثمان من الوليد بن عقبة لما شرب الخمر
ص٣٠٩ فتحت أذربيجان و أرمينيا ٣ مرات مابين عهد عمر إلى عثمان رضي الله عنهما
ص ٣٢٤ وقعة الجرعة وبداية الفتنة وكانت فى أواخر سنة ٣٣ بداية ٣٤
ص ٣٣٠ تفنيد أسباب الخروج على سيدنا عثمان (قصر الصلاة , حرق المصاحف ,قصة الحكم , خمس الغنائم لعبد الله بن أبي السرح , لحم الإبل , وتقسيم المال على بن أمية )
ص٣٤٧ : ٣٤٩ خبر مقتل سيدنا عثمان قتل على يد واحد مصري
ص ٣٥٣ : ٣٥٧ موقف الصحابة من الفتنة
ص ٣٥٧ : ٣٦٢ عبدالله بن سبأ
ص ٣٧٤ : ٣٧٦ مبايعة سيدنا علي بالخلافة بيعة عمار , سعد , أسامة ,الزبي�� , طلحة رضوان الله عليهم جميعاً وتعليق الحسن البصري وموقف عمرو بن العاص ومعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما
ص ٣٨٧ : ٣٩٨ موقعة الجمل
ص ٤٠٥ : ٤١٤ موقعة صفين
ص ٤١٤ :٤١٦ الخوارج
========================================================================
المجلد 4
(ص٨٣) + موقعة الحرة صحح أرقام الضحايا إلى كان فيه مبالغة شديدة (ص٨٤) شايفه مش موفق فى تحليل أحداث الفتنة إلى راح فيه سيدنا الحسين عليه السلام ونفر كبير من آل البيت إلا أنه أجد فى الدفاع عن سيدنا معاوية رضي الله عنه بخصوص فترة خلافته +
وتوضح ملابسات اجتهاده بخصوص تولية ابنه وأن كان قرار ضار جداً إلا أنه اجتهد فعلاً وأخطاء ( ص ٤١ : ص ٥٧ )
وأهمية الكتاب تسليط الضوء على بعض الروايات التاريخية ضعيفة السند أو منقطعة تمم ترويجية عن خلفاء بني أمية في الوسط العوام من المسلمين أو الصالونات العالمانية منه
أنه لا يصح ما ورد عن سيدنا عبد الله بن الزبير من بخل وشح وكنزه للمال(ص ١٣٢)
ويقال أن عبد الملك بن مروان هو أول خليفة عالماني بسبب أنه جه بالقرآن الكريم وقال هذا أخر لقاء بينا فالحقيقة أن الرواية ديه لا تصح لأن فيه أنقطع بل أن كان أمير المؤمنين رحمه الله روايات تدل على مدى تمسكه بالقرآن والسنة في كثير من ملامح نظام حكمه ما عدا ما يخص الحجاج عليه من الله ما يستحق هو الآخر (ص ١٤٠) + (ص١٧٨)
منه أن أمير المؤمنين الوليد بن عبد الملك مكانش ظالم قاهر يبطش بالناس بطشا معدوم الرحمة على العكس كان في خلافته رحمه الله مناقب حسنه كتير منه (ص٢١٠)
خلافة سليمان بن عبد الملك والى كانت أقرب إلى خلافة سيدنا عمر بن عبدالعزيز رحمهما الله (ص ٢٣٣)
خلافة سيدنا عمر بن عبد العزيز وتحقيق سبب وفاتة وأنه مات طبيعي وأن لا غلامه سمه و لاشئ بقضاء الله وقدره (ص٢٤٢)
خلافة يزيد بن عبد الملك (ص ٢٧٠ )وتحقيق مسألة أبتعد العلماء عنه + علاقته بالجواري إلى منتشرة بين الناس ولى بالمناسبة لا صحة له
خلافة هشام بن عبد الملك وماله وعليه(ص ٣٢٧ : ٣٣١)
خلافة الوليد بن يزيد بن عبد الملك (الفاسق) (ص٣٤٥)
خلافة زيد بن الوليد (الناقص)(ص ٣٥٩)
سبب سقوط دولة بني أمية (ص٤٢٨ )
حقيقة الصراع بين القيسي و اليمني (ص٤٢٩)
من المناقب الحسنة عن الخلافة الأموية (ص٤٣٠:٤٣٣)
========================================================================
المجلد 5
ص ١١ الخطبة الصحيحة للخليفة السفاح
ص ١٨ حاول محمد بن مروان و تحقيق سبب تسمية بالحمار
ص ٥٧ ملخص مقتل أبو مسلم الخراساني
ص ٩١ الدفاع عن الرشيد في مسألة شربه للخمر
وبعض المناقب للخلفاء
ص ١٢٥ المنصور
ص ١٦٤ المهدي
========================================================================
المجلد 6
ص ٥ عمر الأرض ٧٠٠٠ سنة ضعيف - إنما بقي من الدنيا , بعثت أنا والساعة وقول اليهود و النصارى و المجوس في عمر الأرض
ص ٢٢ ما خلق في ستة أيام ~ ٢٤ تضعيف حديث أن الأرض على ظهر حوت فهو ضعيف بكل طرقه » ص ٢٦ *
ص ٤٥ الأثر عن علي رضي اللَّه عنه فيما يخص محو آية الليل
ص ٤٨ ذكر خبر إبليس و الأحاديث التي تقول بإنه ملك ضعيفة + ادعائه الربوبية و صراع الملائكة مع الجن : ص ٥٤ تعليق ابن كثير
ص ٥٦ حديث خلق آدم و تجميع التربة من قبل الملائكة ميكائيل و جبريل و عزرائيل و تعوذ الأرض منه
ص ٥٩ خلق الإنسان من عچل نفخ الروح و الثمرة المعلقة من الجنة
ص ٦٤ تضعيف حديث إن حواء خلقت من ضلع آدم
ص ٦٦ الأكل من الشجرة المحرمة , الغضب على حواء و لعنه بالحيض , و الغضب على بقطع أرجل الحياة
ص ٧٠ تعليق ابن الكثير على أثر الحية و إبليس أنهما ليس صحيحين
ص ٧١ مقدر ما مكث آدم في الجنة
ص ٧٥ تضعيف حديث نزول آدم عليه السلام بالهند و تعليق ابن الكثير : ص ٨٠
ص ٨٥ أخذ الميثاق من بني آدم عليه السلام
ص ٩٥ تسمية إبن السيدة حواء بعبد الحارث : ص ٩٧
ص ١٠١ تضحية سيدنا آدم ب٤٠ عاماً من عمره لسيدنا داود
ص ١٠٤ تضعيف أفرارا مني يا آدم
ص ١١٠ قصة ظريفة بخصوص التناكح بين بنات قابيل و أبناء شيث
ص ١٢٢ قصة إحياء عيسى لحام بن نوح + نشأة الخنزير من أنف الفيل و السنور من عين الأسد
ص ١٢٥ قصة نبي الله نوح عليه السلام والحمار و الشيطان
ص ١٣٣ الضحاك و سنان إبني علون عبيد بن علوج فراعنة مصر في عهد الخليل ضعيف
ص ١٤٠ القربة بين العماليق و الفراعنة
ص ١٤٣ مصرايم بن حام
ص ١٥٣ قصة عاد مع معاوية بعث عاد و الجرادتان والثلاث سحابات
ص ١٦٦ قصة سيدنا إبراهيم من قصة إبتدائي
ص ١٨١ تضعيف أن إسحاق هو الذبيح
ص ١٩٧ العشر العهود التي أخذها الله عن إبراهيم في قوله إذا بتالي إبراهيم هي صحيحه عن النبي لكن وليست هي الكلمات التي بتأل به إبراهيم ربه
ص ٢١٢ مجادلة سيدنا إبراهيم مع الملائكة بخصوص
ص ٢١٧ ضرب أعيان الكفر من قبل جبريل عليه السلام
ص ٢٢٠ هلك قرية قوم لوط ورفعه للسماء ثم الخسف بهم
ص ٢٣٢ رهان إبليس على صبر أيوب
ص ٢٣٤ قصة الرجلين الذين قال أن الله سخط على أيوب سخطا شديداً بسبب إنه ظل مبتلا ١٨ سنة تصحيح ابن حبان له ولكن تضعيف ابن كثير له من بعده
ص ٢٤٤ الريان بن الوليد عزيز مصر في عهد يوسف
ص ٢٤٦ ما دار بين يوسف وزليخا وظهور صورة يعقوب
ص ٢٥٢ زواج يوسف عليه السلام من زليخه
ص ٢٧٣ فرعون موسي قابوس بن مصعب بن معاوية و الفراعنة من العماليق
ص ٢٧٧ أختبر فرعون لموسى بالفحم الذي أحرق لسانه
ص ٢٨١ صراع موسى مع المصري من رواية كعب الأحبار
ص ٢٩١ الآيات التسع التي إرساله الله على قوم فرعون دم كان في فم المصريين ماء و في فم اليهود
ص ٢٩٣ دس چبريل الطين في فم فرعون ما خفت أن تدركه رحمة الله + قصة فرعون مع رافت يوسف
ص ٣٤١ نبذة عن مُلك داوود عليه السلام عن عبادته و عن حارسه الشخصي
ص ٣٤٣ خطيئة داود عليه السلام و قصة ٩٩ : ص ٣٤٥ نعجة
ص ٣٤٨ عدد جنود سيدنا سليمان الخرافي
ص ٣٥٣ قصة ساقين ملكة بلقيس ذات الشعر
ص ٣٥٧ سرقة مُلك سيدنا من الجني صخر
ص ٤٠٤ رحلة العائلة المقدسة إلي مصر
========================================================================
المجلد 7
ص ٨ حديث أن النبي محمد جلس على فخذ خديجة رضي اللّه حتي يختبر جبريل عليه السلام
ص ٢٠ جمع أبي حنيفة النعمان / و أبن كثير بين أول من أسلم مع النبي صل الله عليه وسلم و ترضي ابن كثير عليه
ص ٣٠ وقعت ضرب حمزة رضي اللّه عنه أبو چهل
ص٣٢ حديث الغَرانيق و ص ٣٦ + قصة بسمك اللهم
ص ٣٩ قصة النبي مع عدس ضعيفة مرسلة لا تصح من طريق صحيح
ص ٥٣ وقعة أسماء بنت أبي بكر مع أبو جهل
ص ٩٢ قصة عمر بن الخطاب و سهيل بن عمرو التميمي و أنزع ثنيتي + قصة فداء ابن أبي سفيان عمرو
ص ٩٥ فداء زينب لربيع أبن العاص و رده الأمانة إلى أهله
ص ١١٨ لا تصح رواية رد النبي عين قتادة إليه مرة أخري
ص ١٢١ قصة بقر بطن سيدنا حمزة على يد هند
ص ١٥٧ سب النبي يهود بني قريظة بأنهم أبناء القردة والخنازير
ص ٢١٥ اذهبوا فأنتم الطُّلقاء
ص سيدة هند تدخل على رسول الله متخفية بسبب ما فعلته بحمزة
ص ٢٢٨ الجد بن قيس و أعتذر عن الذهب مع النبي في غزوة تبوك بسبب بنت بنو الأصفر
ص ٢٧٣ بعض المعلومات الجانبية عن النبي
========================================================================
المجلد 8
ص ٨ سيف بن عمر التميمي بين أهل الحديث وأهل السير
ص ١٠ مراجع التاريخية الثقة غير الطبري لخليفة بن خياط والبلاذري وابن سعد ويعقوب بن سفيان الدينوري
ص ١٥ تهديد عُمر بن الخطاب لعلي وطلحة بالحرق في حالة عدم مُبيعتهم لأبو بكر
ص ١٧ كسر سيف الزُبير لأنه طالب بالخلافة
ص ١٨ تقليب أبا سفيان علي و العباس على أبو بكر لأنه من بطن أقل نسباً
ص ١٩ خُطبة أبو بكر الصديق الشهيرة أطيعوني ما أطعت الله
ص ٢٢ دعوة عمر بن الخطاب على سعد بن عبادة بالقتل
ص ٢٨ أبو بكر و أسامة و تغبير رچل أبو بكر في التراب في سبيل الله
ص ٤٤ حرق أبو بكر أحد المرتدين
ص ٥٨ قصة قتل مالك بن نويرة مع خالد بن الوليد
ص ٦٢ بعض من كرامات مُسيلمه الكذاب
Displaying 1 - 3 of 3 reviews