عقدة أوديب في الرواية العربية

by جورج طرابيشي

لا تطمح هذه الملاحظات بحال من الأحوال فى أن تكون بمثابة عرض نظرى للمبادئ النقدية المعتمدة فى هذه الدراسة. فالنقد الأدبى, مهما وضعت فيه من نظريات, يبقى فنا تطبيقيا. وخير تعرف بمنهج من مناهج النقد هو فى تطبيقه. فخصوبة المنهج تتحدد بالنتائج أكثر منها بالمقدمات.



المنطلق المنهجى فى هذه الدراسة هو التحليل النفسى. ولكن ليكن واضحا من الآن أن التحليل النفسى عندنا نقطة انطلاق لا نقطة وصول. فنحن لا نريد اختزال النص الأدبى إلى سياقة النفسى, بل نطمح, من منطلق هذا السياق, إلى الكشف عن أبعاد جديدة للنص الأدبى. وهى أبعاد قد تبقى معتمة اذا لم تستكشف على ضوء منهج التحليل النفسى. وهذه على كل حال سعة غير موقوفة على هذا المنهج. فكل منهج خصب قمين, فى حال مداورته على الوجه الواجب, بأن يعطى نتائج متفردة ونسيج وحدها لا يقدر على الوصول إليها أى منهج آخر بديل

339 pages, Paperback

First published November 1, 1982

About the author

مفكر وكاتب وناقد ومترجم عربي سوري، من مواليد مدينة حلب عام 1939، يحمل الإجازة باللغة العربية والماجستر بالتربية من جامعة دمشق. عمل مديرا لإذاعة دمشق (1963-1964)، ورئيساً لتحرير مجلة " دراسات عربية" (1972-1984), ومحرراً رئيسياً لمجلة "الوحدة" (1984-1989). أقام فترة في لبنان، ولكنه غادره، وقد فجعته حربه الأهلية، إلى فرنسا التي يقيم فيها إلى الآن متفرغا للكتابة والتأليف.

تميز بكثرة ترجماته ومؤلفاته حيث انه ترجم لفرويد وهيغل وسارتر وبرهييه وغارودي وسيمون دي بوفوار وآخرين ، وبلغت ترجماته ما يزيد عن مئتي كتاب في الفلسفة والايديولوجيا والتحليل النفسي والرواية. وله مؤلفات هامة في الماركسية والنظرية القومية وفي النقد الأدبي للرواية العربية التي كان سباقاً في اللغة العربية إلى تطبيق مناهج التحليل النفسي عليها.

من أبرز مؤلفاته: "معجم الفلاسفة" و"من النهضة إلى الردة" و"هرطقات 1 و2" ومشروعه الضخم الذي عمل عليه أكثر من 20 عاماً وصدر منه حتى الآن أربعة مجلدات في "نقد نقد العقل العربي"، أي في نقد مشروع الكاتب والمفكر المغربي محمد عابد الجابري، ويوصف هذا العمل بأنه موسوعي إذ احتوى على قراءة ومراجعة للتراث اليوناني وللتراث الأوروبي الفلسفي وللتراث العربي الإسلامي ليس الفلسفي فحسب، بل أيضاً الكلامي والفقهي والصوفي واللغوي ، وقد حاول فيه الاجابة عن هذا السؤال الأساسي: هل استقالة العقل في الإسلام جاءت بعامل خارجي، وقابلة للتعليق على مشجب الغير، أم هي مأساة داخلية ومحكومة بآليات ذاتية، يتحمل فيها العقل العربي الإسلامى مسؤولية إقالة نفسه بنفسه؟

أهم نقاط المسار الفكري لطرابيشي هو انتقاله عبر عدة محطات أبرزها الفكر القومي والثوري والوجودية والماركسية.

انتهى طرابيشي إلى تبني نزعة نقدية جذرية يرى أنها الموقف الوحيد الذي يمكن أن يصدر عنه المفكر، ولا سيما في الوضعية العربية الراهنة التي يتجاذبها قطبان: الرؤية المؤمثلة للماضي والرؤية المؤدلجة للحاضر.

Reviews

[BookHunter M ُH َM َD · Rating 4 out of 5]

كم هي ممتعة القراءة لهذا الرجل. نقد أدبي فلسفي سيكولوجي قلما تجد نظيرا له في أدبنا العربي و عن أدبنا العربي.
يشرح و يحلل و يفسر و ينظّر جورج طرابيشي طارحا وجهة نظر جديدة عن روايات قرأناها و روايات أخرى نعتزم قراءتها و روايات لم نكن ندري عنها شيئا فيفتح لنا أفقا واسعا لتناول أعمال أدبية من زاوية جديدة و من منطلق أخر يزيد متعتنا متعة أخرى و يعطي للقراءة نكهة و لذة لم نكن نتصور وجودها من الأساس. و هكذا يكون النقد و هكذا تزيد الذائقة الفنية و تتعاظم الفائدة من قراءة الروايات لتصبح قراءة هادفة و مفيدة و ليست لمجرد تزجية الوقت و الاستمتاع بالقراءة و الحكي.
يتناول الجانب السيكولوجي و بالذات عقدة أوديب كما هو واضح في العنوان لأعمال المازني و و توفيق الحكيم و أمينة السعيد و سهيل إدريس

[ناديا · Rating 4 out of 5]

والله والله … مفكرينا العرب غاية في الفخامة والعقل النظيف :)
لااعلم ، هل اعتبر الكتاب تحليلياً ام فلسفياً او ربما كلاهما معا ؟ وان كان كذلك فقد ابدع . طرابيشي دخل أغوار اربعة من الاقلام المهمة في أدبنا ، المازني ، توفيق الحكيم ، أمينة السعيد وسهيل ادريس ، فقام بتحليل الاعمال التاليه :
- للمازني : ابراهيم الكاتب ، سبيل الحياة ، قصة حياة ، عود على بدء
- لتوفيق الحكيم : سجن العمر ، زهرة العمر ( اللتان اعتبرهما سيرة ذاتيه بمراحل حياتبه مختلفه) ، الرباط المقدس ،حديث مع الكواكب ، عصفور من الشرق ، رحلة الى الغد ( مسرحية) ، وجه الحقيقه في أرني الله .
لأمينة السعيد : وجوه في الظلام ، النبوءة والجامحة
لسهيل ادريس : الحي اللاتيني والخندق الغميق

فأبرز عقدة اوديب الامومية لكل من المازني وتوفيق الحكيم ، في حين وجدها أبوية عند كل من امينة السعيد وسهيل ادريس وذلك من خلال تحليل فلسفي عميق - بالطبع من وجهة نظره- مايجعلنا نقرأ العمل الادبي ونستوعبه بشكل مغاير تماما . حتى أننا بعد قراءه هذا الكتاب لاحاجة ابدا للعودة للاعمال المذكورة لورودها بشكل تفصيلي وان كانت بالطبع باسلوب الطرابيشي وليست كما كتبوها الاربعة أعلاه .

ربما لانني محللة من الطراز الاول استمتعت بالفلسفة ! قد أفضل لو وردت الاعمال بشكل اقل تفصيلا لاثارة فضول القارئ بالعودة للنص الاصلي .

# الظن بأن الرواية ينبغي أن تكون على نسق الرواية الغربية خطأ، فان لكل أمة خصاتص حياتها
# مالحلم أساسا ؟ أليس هو غزوة يقوم بها اللاوعي لعالم الوعي ؟ أليس هو بمثابة جسر أو ممر واصل بين مقصورتي الشعر واللاشعور ؟

[Sammar · Rating 5 out of 5]

نقد سيكولوجى فلسفى متماسك لبعض كتابات كلا من المازنى وتوفيق الحكيم وأمينة السعيد وسهيل إدريس بلغة رصينة وتحليل رائع.
كتاب جدير بالقراءة خصوصا الجزء الخاص بتوفيق الحكيم كان صادم وكاشف وممتع جدا.

[Dhia Bousselmi ( ضياء بوسالمي ) · Rating 2 out of 5]

يتناول جورج طرابيشي في هذا الكتاب الأعمال الروائيّة من منظور علم النفس. طرح مهم ولو أني في بعض الأحيان شعرت أن الكاتب يبالغ في بعض الاستنتاجات