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Tie My Bones to Her Back: A Novel
After her parents’ deaths and the recession force her out of her home in 1873, Jenny Dousmann heads for the Wild West. She knows that if she can find her brother, Otto, a Civil War veteran, he’ll take care of her.
When they finally reunite, Jenny is surprised to find that Otto has been working as a buffalo hunter and is struggling even to support himself. The number of hunters in the West has increased rapidly, and buffalo has become scarce. To make matters worse, the whites and the native Indians are constantly at war, putting everyone in the area in danger.
Their first winter alone in the West is Jenny is raped by two US soldiers passing through the area, while Otto is crippled during a blizzard. They are discovered, near death, by a member of a nearby Cheyenne tribe. Two Shields is an Indian buffalo skinner, and he vows to keep them safe. To do so, Two Shields asks them to become members of his tribe. He promises to teach them how to hunt like his people and to live simply on the land. Jenny and Otto must decide if they should continue to depend on only each other or if they should put their lives in the hands of a man who is supposed to be their enemy.
Skyhorse Publishing is proud to publish a broad range of books for readers interested in fiction that takes place in the old West. Westerns-books about outlaws, sheriffs, chiefs and warriors, cowboys and Indians-are a genre in which we publish regularly. Our list includes international bestselling authors like Zane Gray and Louis L’Amour, and many more. While not every title we publish becomes a New York Times bestseller or a national bestseller, we are committed to books on subjects that are sometimes overlooked and to authors whose work might not otherwise find a home.
When they finally reunite, Jenny is surprised to find that Otto has been working as a buffalo hunter and is struggling even to support himself. The number of hunters in the West has increased rapidly, and buffalo has become scarce. To make matters worse, the whites and the native Indians are constantly at war, putting everyone in the area in danger.
Their first winter alone in the West is Jenny is raped by two US soldiers passing through the area, while Otto is crippled during a blizzard. They are discovered, near death, by a member of a nearby Cheyenne tribe. Two Shields is an Indian buffalo skinner, and he vows to keep them safe. To do so, Two Shields asks them to become members of his tribe. He promises to teach them how to hunt like his people and to live simply on the land. Jenny and Otto must decide if they should continue to depend on only each other or if they should put their lives in the hands of a man who is supposed to be their enemy.
Skyhorse Publishing is proud to publish a broad range of books for readers interested in fiction that takes place in the old West. Westerns-books about outlaws, sheriffs, chiefs and warriors, cowboys and Indians-are a genre in which we publish regularly. Our list includes international bestselling authors like Zane Gray and Louis L’Amour, and many more. While not every title we publish becomes a New York Times bestseller or a national bestseller, we are committed to books on subjects that are sometimes overlooked and to authors whose work might not otherwise find a home.
288 pages, Paperback
First published July 1, 1996
About the author
Robert F. Jones
46 books13 followersLibrarian Note: There are more than one author in the Goodreads database with this name.
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Displaying 1 - 13 of 13 reviews
May 11, 2020
La escritura del libro es una narrativa estadounidense. Típica historia de lo que fue la literatura de los años setenta. Esta vez Robert F. Jones enfocó el cuento durante el año 1873: en un vasto campo perteneciente a un tiempo remoto se podían encontrar solo los bisontes. Para el resto no hubo números, historia, homónimos, ni perdedores ni héroes. Y si en el pasado hubo algún ganador, nadie sabía su significado.
Considerando el año de la narrativa la historia podría ser relevante en tiempos de gran crisis.
Tal vez conmemorando el asalto de los ahorradores a la Fourth National Bank de Nueva York el 4 de octubre de 1873. Sin embargo por el autor se retrata una historia basada en creencias populares.
En este lugar remoto los indios habían pensado que incluso los bisontes estaban buscando hombres blancos, sin saber que algún día tendrían que cambiar sus opinión.
En cualquier caso esta tierra ha sido siempre un lugar donde se reflejaba la imagen de una pradera virgen dividida por un río que fluye a través de ella. Un horizonte vacío, sin tiempo.
No obstante, a pesar que siempre ha tenido un trasfondo sin motivo, en un instante se convirtió en un escenario de guerra entre los indios y una civilización más modernizada. En este lugar remoto y tranquilo manadas enteras de bisontes comenzaron a fluir, porque perseguidos por lobos.
Mientras que los cazadores de pieles dispararon con rifle a todos: estas personas no tienen piedad de nadie. Allí de repente se encontrará con la vida despiadada de esta gente que invocarán a cualquiera hasta el vacío. El único mensaje que puede llegar a quienes esta rodeando cerca es que la raza humana es despreciable. La naturaleza no tiene ojos, pero ciertamente hace mejores las cosas. Y en ese contexto, las oraciones ciertamente no ayudan a nadie.
El tema soportado de la narrativa está ahí. Fue escrito de una persona con buenas cualidades editoriales. Pero los protagonistas tienen siempre una parte de conciencia que vive creyendo en la intuición. Como si hubieran sido personas bajo la influencia del ácido lisérgico así imaginando cosas por fruto de imaginación y ignorancia, y no de cultura y desde el desarrollo generado por el tiempo transcurrido. A pesar que la historia en algún momento fue basada sobre la ignorancia de algunos pueblos, escribir un libro como eso requiere más habilidad que escribir una reflexión sobre la realidad de los hechos.
Hay un momento donde el protagonista principal, Tom Shields, se baja de su caballo. Se pone de rodillas y acerca la cara al suelo para hacer presente algo a su interlocutor: en esta ocasión, Tom señala un escarabajo negro opaco, que en ese momento mantenía sus antenas apuntadas a ángulo. Según Tom esto se debe por qué tales insectos en esa posición perciben los bisontes, van hacia ellos y de los excrementos del bisonte consiguen la comida por ellos y por el resto de su especie de descendencia.
Vamos a ver el absurdo. Que un escarabajo y otros insectos pueden alimentarse de la mierda de animales más grandes ni siquiera es algo nuevo. Pero, la conexión de este episodio, fue porque Tom Shields va decir a su interlocutor que cuando ves a un indio que baja de su caballo y pone la cara hacia el suelo no está escuchando nada; el indio en este momento baja de su caballo y pone la cara hacia el suelo para preguntar al insectos dónde tiene que ir para buscar los bisontes.
El contexto de la figura india va más allá de la imaginación de un insecto que podría ser intimidado del ruido y permanece inmóvil donde está. El indio supera cualquier barrera, por ejemplo: si dos indios están en conflicto y buscan el martirio, el ganador nunca se para con la muerte. La persona muerta, que es un seguidor de esa religión, no tiene paz ni siquiera hacia las pistas de su espíritu por qué al perdedor se derrumbarán los ojos; la nariz se cortará; el cerebro se colocará sobre una piedra y con las partes íntimas se harán otros tipo de juegos. El muerto cuando llega al lugar feliz de caza ya no puede escuchar, no puede ver, oler o hablar con otros compañeros. El combatiente una vez muerto y resucitado ni siquiera puede reproducirse porque nadie sabe qué pasó con sus partes íntimas. Lo más conmovedor es que el difunto no podrá comer carne de bisonte porque perdió. En esta situación, el perdedor que ya no tiene sus manos, pies y cerebro, una vez que llega al dulce mañana no podrá planear una venganza contra su asesino. El fin, más grotesco es mejor es. Obviamente el protagonista Tom que debería tener orígenes indios respecto a la anatomía humana tiene un humor diabólico.
Al permanecer en términos de insectos la araña se considera un animal experto, casi milagrosa, porque teje una telaraña sin atrapar sí mismo. Camina con calma y deja que los otros insectos permanezcan encerrados: hasta la estrategia del insecto no habría habido nada inusual, pero el exceso se hace cargo cuando los hombres blancos comenzaron a traer materiales metálicos. En un momento se pensó que los hombres blancos eran dioses cuando comenzaron a hacer telarañas con alambre de hierro, o matar bisontes de los prados para poner los ferrocarriles donde iba a pasar el tren.
En conclusión, leyendo el libro me vino a la mente un discurso escrito del poeta chileno Roberto Bolaño que comparaba a un indio con una biblioteca. Que en realidad estos edificios llenos de libros son un patrimonio cultural y humano. Esto para decir que en otros contextos el poeta chileno mencionó que matar una persona de India es equivalente a cerrar una biblioteca. [...] Sin embargo, largo la historia participan varias tribus como los Apache, Kiowa, Comanche, Cheyenne, Arapaho u otras tribus más civilizadas. No se puede negar una opinión donde prevalece el honor: un soldado lucha hasta el final. Su lanza curvada podrá confiarse a otro soldado solo cuando es cansado de arriesgar su vida o cuando quiere casarse y no ir hacia el camino de guerra.
No obstante, según la historia se ve la participación del "Secretario del Interior de los Estados Unidos", el abogado y político Columbus Delano (1809 - 1896) .
El 11.º Secretario del Interior (desde el 1 de noviembre de 1870 hasta 30 de septiembre de 1875) Columbus Delano cree: en las praderas occidentales, la desaparición de los bisontes puede ser equivalente a la extinción de los indios. No se trata tanto por la extinción de los indios, es por qué podría ser un estímulo para acelerar la sensación de dependencia de los productos de la tierra del lugar mismo.
Siguiendo en año 1091 fue representado el "Búfalo en el anverso del billete de 10 dólares", y otras monedas de cinco centavos de dólar.
Considerando el año de la narrativa la historia podría ser relevante en tiempos de gran crisis.
Tal vez conmemorando el asalto de los ahorradores a la Fourth National Bank de Nueva York el 4 de octubre de 1873. Sin embargo por el autor se retrata una historia basada en creencias populares.
En este lugar remoto los indios habían pensado que incluso los bisontes estaban buscando hombres blancos, sin saber que algún día tendrían que cambiar sus opinión.
En cualquier caso esta tierra ha sido siempre un lugar donde se reflejaba la imagen de una pradera virgen dividida por un río que fluye a través de ella. Un horizonte vacío, sin tiempo.
No obstante, a pesar que siempre ha tenido un trasfondo sin motivo, en un instante se convirtió en un escenario de guerra entre los indios y una civilización más modernizada. En este lugar remoto y tranquilo manadas enteras de bisontes comenzaron a fluir, porque perseguidos por lobos.
Mientras que los cazadores de pieles dispararon con rifle a todos: estas personas no tienen piedad de nadie. Allí de repente se encontrará con la vida despiadada de esta gente que invocarán a cualquiera hasta el vacío. El único mensaje que puede llegar a quienes esta rodeando cerca es que la raza humana es despreciable. La naturaleza no tiene ojos, pero ciertamente hace mejores las cosas. Y en ese contexto, las oraciones ciertamente no ayudan a nadie.El tema soportado de la narrativa está ahí. Fue escrito de una persona con buenas cualidades editoriales. Pero los protagonistas tienen siempre una parte de conciencia que vive creyendo en la intuición. Como si hubieran sido personas bajo la influencia del ácido lisérgico así imaginando cosas por fruto de imaginación y ignorancia, y no de cultura y desde el desarrollo generado por el tiempo transcurrido. A pesar que la historia en algún momento fue basada sobre la ignorancia de algunos pueblos, escribir un libro como eso requiere más habilidad que escribir una reflexión sobre la realidad de los hechos.
Hay un momento donde el protagonista principal, Tom Shields, se baja de su caballo. Se pone de rodillas y acerca la cara al suelo para hacer presente algo a su interlocutor: en esta ocasión, Tom señala un escarabajo negro opaco, que en ese momento mantenía sus antenas apuntadas a ángulo. Según Tom esto se debe por qué tales insectos en esa posición perciben los bisontes, van hacia ellos y de los excrementos del bisonte consiguen la comida por ellos y por el resto de su especie de descendencia.
Vamos a ver el absurdo. Que un escarabajo y otros insectos pueden alimentarse de la mierda de animales más grandes ni siquiera es algo nuevo. Pero, la conexión de este episodio, fue porque Tom Shields va decir a su interlocutor que cuando ves a un indio que baja de su caballo y pone la cara hacia el suelo no está escuchando nada; el indio en este momento baja de su caballo y pone la cara hacia el suelo para preguntar al insectos dónde tiene que ir para buscar los bisontes.
El contexto de la figura india va más allá de la imaginación de un insecto que podría ser intimidado del ruido y permanece inmóvil donde está. El indio supera cualquier barrera, por ejemplo: si dos indios están en conflicto y buscan el martirio, el ganador nunca se para con la muerte. La persona muerta, que es un seguidor de esa religión, no tiene paz ni siquiera hacia las pistas de su espíritu por qué al perdedor se derrumbarán los ojos; la nariz se cortará; el cerebro se colocará sobre una piedra y con las partes íntimas se harán otros tipo de juegos. El muerto cuando llega al lugar feliz de caza ya no puede escuchar, no puede ver, oler o hablar con otros compañeros. El combatiente una vez muerto y resucitado ni siquiera puede reproducirse porque nadie sabe qué pasó con sus partes íntimas. Lo más conmovedor es que el difunto no podrá comer carne de bisonte porque perdió. En esta situación, el perdedor que ya no tiene sus manos, pies y cerebro, una vez que llega al dulce mañana no podrá planear una venganza contra su asesino. El fin, más grotesco es mejor es. Obviamente el protagonista Tom que debería tener orígenes indios respecto a la anatomía humana tiene un humor diabólico.
Al permanecer en términos de insectos la araña se considera un animal experto, casi milagrosa, porque teje una telaraña sin atrapar sí mismo. Camina con calma y deja que los otros insectos permanezcan encerrados: hasta la estrategia del insecto no habría habido nada inusual, pero el exceso se hace cargo cuando los hombres blancos comenzaron a traer materiales metálicos. En un momento se pensó que los hombres blancos eran dioses cuando comenzaron a hacer telarañas con alambre de hierro, o matar bisontes de los prados para poner los ferrocarriles donde iba a pasar el tren.
En conclusión, leyendo el libro me vino a la mente un discurso escrito del poeta chileno Roberto Bolaño que comparaba a un indio con una biblioteca. Que en realidad estos edificios llenos de libros son un patrimonio cultural y humano. Esto para decir que en otros contextos el poeta chileno mencionó que matar una persona de India es equivalente a cerrar una biblioteca. [...] Sin embargo, largo la historia participan varias tribus como los Apache, Kiowa, Comanche, Cheyenne, Arapaho u otras tribus más civilizadas. No se puede negar una opinión donde prevalece el honor: un soldado lucha hasta el final. Su lanza curvada podrá confiarse a otro soldado solo cuando es cansado de arriesgar su vida o cuando quiere casarse y no ir hacia el camino de guerra.
No obstante, según la historia se ve la participación del "Secretario del Interior de los Estados Unidos", el abogado y político Columbus Delano (1809 - 1896) .
El 11.º Secretario del Interior (desde el 1 de noviembre de 1870 hasta 30 de septiembre de 1875) Columbus Delano cree: en las praderas occidentales, la desaparición de los bisontes puede ser equivalente a la extinción de los indios. No se trata tanto por la extinción de los indios, es por qué podría ser un estímulo para acelerar la sensación de dependencia de los productos de la tierra del lugar mismo.
Siguiendo en año 1091 fue representado el "Búfalo en el anverso del billete de 10 dólares", y otras monedas de cinco centavos de dólar.
January 10, 2018
La stesura del libro è una tipica narrazione americana, probabilmente fa parte di uno di quei racconti che si addice maggiormente alla letteratura degli anni settanta.
Questa volta Robert F. Jones ha focalizzato la storia durante l’anno 1873: in un vasto campo esteso appartenente a un tempo ormai remoto lì si potevano trovare soltanto dei bisonti, per il resto non esistevano numeri, storia, omonimi, né vinti e nemmeno eroi. E se in un passato ci fu qualche vincitore nessuno sapeva più il suo significato. Emblematicamente, in questo sperduto posto, gli indiani ebbero pensato che pure i bisonti andavano a caccia di uomini bianchi, ma non potevano sapere che un giorno avrebbero dovuto ricredersi. In ogni modo rimase sempre un luogo nel quale fu riflessa l’immagine di una prateria vergine divisa da un fiume che scorre nel suo mezzo. Era un orizzonte vuoto, senza tempo. Un retroscena che nonostante si manifestò privo di movente in un battibaleno si convertì in uno senario di guerra fra popolo indiano e una civiltà più modernizzata. In questa remota e tranquilla località cominciarono a scorrere intere mandrie di bisonti, inseguiti dai lupi. Mentre i cacciatori di pelli sparavano colpi di fucile a chiunque: questi altri non hanno pietà di nessuno. Là si troveranno le vite spietate di questa gente. Invocheranno chiunque verso il vuoto e l’unico messaggio che può arrivare a coloro si troveranno nei paraggi è che la razza umana è spregevole. La natura non ha occhi ma certamente realizza cose migliori. E in quel contesto le preghiere non aiutano certamente.
Considerato l’anno fulcro della narrazione il retroscena del libro potrebbe trovare rilievo sicuramente in tempi di una grande crisi, magari rimembrando l’assalto dei risparmiatori alla Fourth National Bank di New York il 4 ottobre 1873. […] Tuttavia, nel romanzo, di come l’autore rappresentò i protagonisti diventa più facile attribuire una storia dallo sfondo basato sulle credenze popolari. La tematica che regge la narrazione c’è, ed è anche scritta da una persona con delle buone qualità editoriali. Però ai protagonisti è sempre presente quella parte di coscienza che vive credendo a l’intuito. Quasi fossero state persone sotto effetto di acido lisergico. Così immaginando le cose per frutto d’ignoranza e non di cultura; scrivere un libro nonostante sia un racconto basato sulla ignoranza richiede più capacità che scriverne uno riflesso sulla realtà dei fatti.
C’è un momento dove il protagonista principale, Tom Shields, scende da cavallo, si posa sulle ginocchia e avvicina la faccia sul terreno per far presente una cosa al suo interlocutore: in questa occasione Tom indica uno scarabeo stercorario nero opaco, che in quel momento teneva le antenne puntate ad angolo. Questo perché tali insetti le volte che sono in quella posizione percepiscono i bisonti, vanno da loro, e ricavano dagli escrementi dei bisonti il mangiare per sé, il resto della sua specie e la prole: che in natura lo sterco si nutre della merda degli animali più grandi non è nemmeno una cosa nuova, ma il nesso di questo episodio fu per dire al suo interlocutore che quando si vede un indiano scendere da cavallo e piegarsi col viso sulla terra non sta ascoltando qualcosa ma chiede a quel tizio dove andare per trovare i bisonti. Bensì, il contesto della figura indiana va’ oltre l’immaginazione di un insetto che potrebbe essere intimorito dal rumore e se ne sta immobile dov’è, perché il conflitto indiano supera qualunque barriera, per esempio: se due indiani sono in conflitto e cercano il martirio chi vince non si ferma più. La persona morta, che è un seguace di quella religione, non se la cava nemmeno sulle tracce dello spirito. Al perdente si caveranno gli occhi, si troncherà il naso e il cervello verrà posato su un sasso, mentre con le parti intime si faranno degli altri giochi… Il defunto quando arriverà al luogo felice di caccia non può più ascoltare, vedere, odorare o parlare con gli altri compagni. E la cosa maggiormente toccante è che non potrà più mangiare carne di bisonte. In questa situazione il perdente che non ha più le mani, i piedi e il cervello, una volta che approda al dolce domani non potrà pianificare una vendetta al suo uccisore. Tutto questo ha una logica per chi crede nell'aldilà, poiché più grottesca è l’esibizione, alla volta provocando una derisione nei confronti degli amici del perdente, meglio è. Ovviamente di questa altra storia il protagonista Tom che dovrebbe avere delle origini indiane ha un diabolico senso dell’umorismo quando si tratta di anatomia umana; leggendo il libro mi affiorò un discorso scritto del poeta e scrittore cileno Roberto Bolaño, il quale paragonò un indiano a una biblioteca, che nella realtà dei fatti questi edifici ricchi di libri sono un patrimonio culturale e umano, tanto è che in altri contesti il poeta menzionò che l’uccisione di un indiano è equivalente alla chiusura di una biblioteca.
Rimanendo in tema d’insetti il ragno è considerato un’animale abile ed è quasi miracolato perché tesse una ragnatela senza impigliarsi, ci cammina sopra tranquillamente e lascia che gli altri insetti rimangano imprigionati: sino alla strategia degli insetti non ci sarebbe stato niente di anomalo ma l’eccesso subentra quando gli uomini bianchi cominciarono a trarre materiali metallici. A un certo punto si pensò che gli uomini bianchi fossero degli dei quando cominciarono a tessere le ragnatele col filo di ferro, o a uccidere i bisonti dai prati per mettere le ferrovie dove sarebbe passato il treno.
Concludendo, nel contesto corrente, che vede partecipe diverse tribù come gli Apache, Kiowa, Comanche, Cheyenne, Arapaho o altre tribù più civilizzate non si può negare un’opinione dove prevale l’onore: un soldato combatte sino alla fine. La sua lancia ricurva la potrà affidare a un altro soldato solo quando è stanco di rischiare la vita o quando vuole sposarsi e non andare più così spesso sul sentiero guerra. Tuttavia, dal racconto, come ritiene il "Segretario agli Interni degli Stati Uniti", Columbus Delano: dalle praterie occidentali la scomparsa dei bisonti può equivalere alla estinzione degli indiani e potrebbe essere anche uno stimolo nell'accelerare il senso di dipendenza dei prodotti della terra in quel luogo.
Questa volta Robert F. Jones ha focalizzato la storia durante l’anno 1873: in un vasto campo esteso appartenente a un tempo ormai remoto lì si potevano trovare soltanto dei bisonti, per il resto non esistevano numeri, storia, omonimi, né vinti e nemmeno eroi. E se in un passato ci fu qualche vincitore nessuno sapeva più il suo significato. Emblematicamente, in questo sperduto posto, gli indiani ebbero pensato che pure i bisonti andavano a caccia di uomini bianchi, ma non potevano sapere che un giorno avrebbero dovuto ricredersi. In ogni modo rimase sempre un luogo nel quale fu riflessa l’immagine di una prateria vergine divisa da un fiume che scorre nel suo mezzo. Era un orizzonte vuoto, senza tempo. Un retroscena che nonostante si manifestò privo di movente in un battibaleno si convertì in uno senario di guerra fra popolo indiano e una civiltà più modernizzata. In questa remota e tranquilla località cominciarono a scorrere intere mandrie di bisonti, inseguiti dai lupi. Mentre i cacciatori di pelli sparavano colpi di fucile a chiunque: questi altri non hanno pietà di nessuno. Là si troveranno le vite spietate di questa gente. Invocheranno chiunque verso il vuoto e l’unico messaggio che può arrivare a coloro si troveranno nei paraggi è che la razza umana è spregevole. La natura non ha occhi ma certamente realizza cose migliori. E in quel contesto le preghiere non aiutano certamente.
Considerato l’anno fulcro della narrazione il retroscena del libro potrebbe trovare rilievo sicuramente in tempi di una grande crisi, magari rimembrando l’assalto dei risparmiatori alla Fourth National Bank di New York il 4 ottobre 1873. […] Tuttavia, nel romanzo, di come l’autore rappresentò i protagonisti diventa più facile attribuire una storia dallo sfondo basato sulle credenze popolari. La tematica che regge la narrazione c’è, ed è anche scritta da una persona con delle buone qualità editoriali. Però ai protagonisti è sempre presente quella parte di coscienza che vive credendo a l’intuito. Quasi fossero state persone sotto effetto di acido lisergico. Così immaginando le cose per frutto d’ignoranza e non di cultura; scrivere un libro nonostante sia un racconto basato sulla ignoranza richiede più capacità che scriverne uno riflesso sulla realtà dei fatti.
C’è un momento dove il protagonista principale, Tom Shields, scende da cavallo, si posa sulle ginocchia e avvicina la faccia sul terreno per far presente una cosa al suo interlocutore: in questa occasione Tom indica uno scarabeo stercorario nero opaco, che in quel momento teneva le antenne puntate ad angolo. Questo perché tali insetti le volte che sono in quella posizione percepiscono i bisonti, vanno da loro, e ricavano dagli escrementi dei bisonti il mangiare per sé, il resto della sua specie e la prole: che in natura lo sterco si nutre della merda degli animali più grandi non è nemmeno una cosa nuova, ma il nesso di questo episodio fu per dire al suo interlocutore che quando si vede un indiano scendere da cavallo e piegarsi col viso sulla terra non sta ascoltando qualcosa ma chiede a quel tizio dove andare per trovare i bisonti. Bensì, il contesto della figura indiana va’ oltre l’immaginazione di un insetto che potrebbe essere intimorito dal rumore e se ne sta immobile dov’è, perché il conflitto indiano supera qualunque barriera, per esempio: se due indiani sono in conflitto e cercano il martirio chi vince non si ferma più. La persona morta, che è un seguace di quella religione, non se la cava nemmeno sulle tracce dello spirito. Al perdente si caveranno gli occhi, si troncherà il naso e il cervello verrà posato su un sasso, mentre con le parti intime si faranno degli altri giochi… Il defunto quando arriverà al luogo felice di caccia non può più ascoltare, vedere, odorare o parlare con gli altri compagni. E la cosa maggiormente toccante è che non potrà più mangiare carne di bisonte. In questa situazione il perdente che non ha più le mani, i piedi e il cervello, una volta che approda al dolce domani non potrà pianificare una vendetta al suo uccisore. Tutto questo ha una logica per chi crede nell'aldilà, poiché più grottesca è l’esibizione, alla volta provocando una derisione nei confronti degli amici del perdente, meglio è. Ovviamente di questa altra storia il protagonista Tom che dovrebbe avere delle origini indiane ha un diabolico senso dell’umorismo quando si tratta di anatomia umana; leggendo il libro mi affiorò un discorso scritto del poeta e scrittore cileno Roberto Bolaño, il quale paragonò un indiano a una biblioteca, che nella realtà dei fatti questi edifici ricchi di libri sono un patrimonio culturale e umano, tanto è che in altri contesti il poeta menzionò che l’uccisione di un indiano è equivalente alla chiusura di una biblioteca.
Rimanendo in tema d’insetti il ragno è considerato un’animale abile ed è quasi miracolato perché tesse una ragnatela senza impigliarsi, ci cammina sopra tranquillamente e lascia che gli altri insetti rimangano imprigionati: sino alla strategia degli insetti non ci sarebbe stato niente di anomalo ma l’eccesso subentra quando gli uomini bianchi cominciarono a trarre materiali metallici. A un certo punto si pensò che gli uomini bianchi fossero degli dei quando cominciarono a tessere le ragnatele col filo di ferro, o a uccidere i bisonti dai prati per mettere le ferrovie dove sarebbe passato il treno.
Concludendo, nel contesto corrente, che vede partecipe diverse tribù come gli Apache, Kiowa, Comanche, Cheyenne, Arapaho o altre tribù più civilizzate non si può negare un’opinione dove prevale l’onore: un soldato combatte sino alla fine. La sua lancia ricurva la potrà affidare a un altro soldato solo quando è stanco di rischiare la vita o quando vuole sposarsi e non andare più così spesso sul sentiero guerra. Tuttavia, dal racconto, come ritiene il "Segretario agli Interni degli Stati Uniti", Columbus Delano: dalle praterie occidentali la scomparsa dei bisonti può equivalere alla estinzione degli indiani e potrebbe essere anche uno stimolo nell'accelerare il senso di dipendenza dei prodotti della terra in quel luogo.
July 2, 2017
Excellent book. Beautifully written and fast-paced.
September 17, 2022
Extremely violent and one of the best books I've ever read. This story is powerful and has affected me in so many ways.
July 21, 2022
This is a book that would be a great movie. The twists, the turns, the story line in general. I couldn't put this book down. The female character Jenny is a very strong woman! It's a very good account of prairie life. I do wish there was another chapter or even a second book to see how Jenny and Tom Two Shields life turned out, but that's the hopeless romantic in me. This is the only book I've read by Jones.
October 23, 2018
A quick note before a more considered review. as of 22oct2018
covers a wide range of themes, and with details galore. the female protaginist is a wonder, and so well done with growth, and developemnet rarely seen in a western novel. Shows both settler, and indian wants and needs, and camoared.
covers a wide range of themes, and with details galore. the female protaginist is a wonder, and so well done with growth, and developemnet rarely seen in a western novel. Shows both settler, and indian wants and needs, and camoared.
January 25, 2019
I loved it but wish it was longer
If you enjoy very descriptive accounts of prairie life and the slaughter of the great bison herds after the civil war this is it. I enjoyed it having read many westerners over the years. My only complaint is I wish it went further along to say what happened to Jenny and Tom Two Shields.
If you enjoy very descriptive accounts of prairie life and the slaughter of the great bison herds after the civil war this is it. I enjoyed it having read many westerners over the years. My only complaint is I wish it went further along to say what happened to Jenny and Tom Two Shields.
August 6, 2020
Brutal and moving post Civil War western story of a brother and sister who team up to become buffalo hunters and later members of the Cheyenne tribe...the reader see the destruction of the West by "progress" through Native American eyes.
November 27, 2019
It was just ok. I think this could have been a great book, but the author just went no where with the plot. I didn't feel connected to the characters at all. The ending was less than exciting.
November 13, 2021
Loved it
December 5, 2009
Doesn't really add anything new to the Western, as a genre, or tell a story that you haven't heard a thousand times before. That being said, Jones actually seems to know what he's talking about; what makes "Tie My Bones to Her Back" memorable is his authentic-sounding description of life as a buffalo hunter, and the almost scientific discussion of the affects of violence on the human body.
September 1, 2007
What I remember most about this book is the incredible details about the mundanities of living outdoors, on the plains and hunting buffalo. Jones made the details interesting and the story was good too.
October 11, 2016
Actually, I'll rate this book as three and a half stars. It's a hell of a good story without the sugarcoating of the brutality of the period. I'd recommend it to anyone.
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