https://archive.org/details/alcha3rani عبد الوهاب بن أحمد بن علي الحَنَفي، نسبه إلى محمد ابن الحنفية، الشعراني، أبو محمد: من علماء المتصوفين. ولد في قلقشندة (بمصر) ونشأ بساقية أبي شعرة (من قرى المنوفية) وإليها نسبته: (الشعراني، ويقال الشعراوي) وتوفي في القاهرة. له تصانيف، منها «الأجوبة المرضية عن أئمة الفقهاء والصوفية - خ» و «أدب القضاة - خ» و «إرشاد الطالبين إلى مراتب العلماء العالمين - خ» و «الأنوار القدسية في معرفة آداب العبوديّة - ط» و «البحر المورود في المواثيق والعهود - ط» و «البدر المنير - ط» في الحديث، و «بهجة النفوس والأسماع والأحداق فيما تميز به القوم من الآداب والأخلاق - خ» بخطه، و «تنبيه المغترين في آداب الدين - ط» و «تنبيه المفترين في القرن العاشر، على ما خالفوا فيه سلفهم الطاهر - ط» و«الجواهر والدرر الكبرى - ط» و «الجواهر والدرر الوسطى - ط» و «حقوق أخوة الإسلام - خ» مواعظ، و «الدرر المنثورة في زبد العلوم المشهورة - ط» رسالة، و «درر الغوّاص - ط» من فتاوى الشيخ علي الخوّاص، و «ذيل لواقح الأنوار - خ» جزء صغير، و «القواعد الكشفية - خ» في الصفات الإلهية، و «الكبريت الأحمر في علوم الشيخ الأكبر - ط» و «كشف الغمة عن جميع الأمة - ط» و «لطائف المنن - ط» يعرف بالمنن الكبرى، و «لوافح الأنوار في طبقات الأخيار - ط» مجلدان، يعرف بطبقات الشعراني الكبرى، و «لوافح الأنوار القدسية في بيان العهود المحمدية - ط» و «مختصر تذكرة السويدي - ط» في الطب، رسالة، و «مختصر تذكرة القرطبي - ط» مواعظ، و «إرشاد المغفلين من الفقهاء والفقراء، إلى شروط صحبة الأمراء - خ» رسالة، في خزانة الرباط (2598 كتاني) و «مدارك السالكين إلى رسوم طريق العارفين - ط» و «مشارق الأنوار - ط» و «المنح السنية - ط» شرح وصية المتبولي، و «منح المنة التلبس بالسنة - ط» و «الميزان الكبرى - ط» و «اليواقت والجواهر في عقائد الأكابر - ط»
كتاب جيد فيه وعظ وزجر للنفس، لكن المؤلف استعان بعدد ضخم من الأحاديث الضعيفة والموضوعة مما أدى لخروج السياق عن المألوف والمتعارف عنه لدى الصحابة والسلف، وقد بذل المدقق جهد طيب في الإشارة لتلك الأحاديث
هذا كتاب تزكويّ من طراز فريد، قلّ أن نجد مثله في زماننا هذا. عبد الوهاب الشعراني مؤلف صوفيّ من عصر ماضٍ مكثر في التآليف الرائقة، ويعتبر هذا الكتاب جوهرة مكنونة لكل من يبحث عن جمل صغيرة الحجم كبيرة الأثر في النفس. المآخذ على الكتاب: تعظيمه الشديد لأهل الطريقة (وهذا يعتبر دليل قبول عند المتصوفة)، كما يؤخذ على المؤلف إيراده نصوصاً ضعيفة، وحتى موضوعة في جوانب الكتاب، وهذا لا يخلو منه كاتب متصوف إلا ما ندر ! ... لكنّ الكتاب وبحق مفيد لأهل العلم وأهل مراقبة النفوس ... أنصحُ به .. وحبذا لو تصدّى أهل العلم الشرعيّ لتنقيحه وتهذيبه .
كتاب طيب يتكلم عن أحوال أهل التصوف وأقوالهم .. لا يمكن أن أقول بأنه ممتع كفايةً للاستمرار بقراءته حتى النهاية .. والسبب في ذلك يعود إلى بُعد ما بين أخلاقنا وأخلاق أهل ذلك الزمن الطيب .. وإن تقاربت المسافات بين أخلاقنا وأخلاقهم في بعض الأحيان ... نسأل الله عز وجل أن نكون ممن يطول عمرهم ويَحسُن عملهم