تقاسيم على وتر ضائع

by نازك سابا يارد

ما كان ضرّني لو كنت فرنسية مسيحية، أو يمنية مسلمة، مثلًا؟ وأحاول أن أتخيل الإحساس بالراحة الذي يغمر من ينتمي إلى أكثرية في بلد، الشعور بالطمأنينة الذي يحسه من لا تتنازعه انتماءات معقدة إلى فئات مختلفة ومتصارعة. ترفضني كل فئة لأن كل فئة لا تقبل الولاء لغيرها، لا تعترف بإمكانية ولاء يرفض الصراع مع قبوله الإختلاف. مثالية؟ ربما. ولكن هذا لا يخلصني من العذاب، من الشعور بالضياع... وأبتسم لنفسي. أليس غريبًا أن يشعر بالضياع من له هذه الإنتماءات كلها؟

180 pages, Paperback

First published January 1, 1992

About the author

نازك سابا يارد (مواليد عام 1928) كاتبة فلسطينية يحفل رصيدها بعشرات الكتب في مجال النقد الأدبي، تناولت فيها شعراء عرب من مختلف المدارس والعصور من العباسي أبي نواس إلى شاعر المهجر اللبناني الياس أبو شبكة. وقد اعتُمدَت أطروحتها 'الرحالون العرب وحضارة الغرب في النهضة العربية الحديثة' مرجعًا في جامعة السوربون في فرنسا. ورغم نجاح كتاباتها النقدية، لم تغفل يارد الكتابة الإبداعية فأصدرت بعض الروايات كما كتبت قصصًا للناشئة بعد أن قضت زهاء ثلاثين عامًا من عمرها في مهنة التدريس.تعيش اليوم في بيروت وهي عضو في 'تجمع الباحثات اللبنانيات'.


التحصيل العلمي
شهادة دكتوراه، أدب عربي، 1976، الجامعة الأميركية في بيروت، لبنان.
شهادة ماجستير، أدب عربي، 1961، الجامعة الأميركية في بيروت، لبنان.
ليسانس، فلسفة، 1948، جامعة فؤاد الأولى في القاهرة، مصر.
مجالات الخبرة
تربية وتعليم
ناشطية
اللغات:
العربية
الإنكليزية
الفرنسية
الألمانية
المسار المهني
أستاذة مشاركة، من 1978 حتى 1998، الجامعة اللبنانية الأميركية.

أستاذة في اللغة العربية، من 1950 حتى 1978، المدرسة الإنجيلية الفرنسية (College Protestant Français ).

مراكز شرفية وعضويات
عضو في تجمّع الباحثات اللبنانيات، منذ 1992.

عضو في مهرجانات بعلبك الدولية، منذ 1970.

إنتاجات
أبرز المنشورات:
Saba Yared, N. (2009). Cancelled memories [Trans. from Arabic]. Syracuse: Syracuse University Press

سابا يارد، ن. (2008). ذكريات لم تكتمل. بيروت: دار الساقي.

Saba Yared, N. (2002). Secularism and the Arab World. London: Saqi Books

سابا يارد، ن. (1998). الذكريات الملغاة. بيروت: مجموعة نوفل.

Saba Yared, N. (1997). Improvisations on a missing string [Trans. from Arabic]. Arkansas: Arkansas University Press

Saba Yared, N. (1996). Arab travellers and the West [Trans. from Arabic]. London: Saqi Books

سابا يارد، ن. (1992). تقاسيم على وتر ضائع . بيروت: مجموعة نوفل.

سابا يارد، ن. (1991). الرحالون العرب وحضارة الغرب (الطبعة الثانية). مجموعة نوفل.

معارض، محاضرات، وأعمال مسرحية وسينمائية:
محاضرات باللغة الإنكليزية:
- "Equal by Constitution, Unequal in Practice "، جامعة إيموري، أتلانتا، 2003.
- "Women as Novelists "، جامعة أركنساس، 1999.
- " Women Issues in Lebanon"، جامعة تفتس (Tufts)، ميدفورد، 1998.
- " Identity & Conflict in the Novels of Contemporary Lebanese Women Writers"، جامعة أوربانا - شامباين (Urbana-Champagne)، إيللانوي، 1996.
- " The Renaissance and Reformation"، الجامعة اللبنانية الأميركية، 1990.

جوائز تقديرية
جائزة أفضل رواية للأطفال منذ 1997 عن الرواية "بعيدًا عن ظل القلعة" من الجمعية اللبنانية لكتب الأطفال، 1999.

جائزة الأمير كلاوس (Prince Claus ) من الحكومة الدانماركية عن المساهمات الاجتماعية والأدبية، 1998.

جائزة الجمعية اللبنانية لكتب الأطفال عن الرواية "بعيدًا عن ظل القلعة" من الجمعية اللبنانية لكتب الأطفال، 1997.

جائزة أفضل رواية باللغة العربية ترجمت من قبل دار جامعة أركنساس للنشر عن الرواية "تقاسيم على وتر ضائع"، 1996.

وسام Chevalier dans l’Ordre des Palmes Acedemiques من الحكومة الفرنسية عن المساهمة في إغناء الثقافة الفرنسية، 1977.

Reviews

[Hoda Marmar · Rating 4 out of 5]

محتارة بين تقييم 3.5 و4 نجوم ل تقاسيم على وتر ضائع
سافرت مع هذه الرواية القصيرة من 178 صفحة من القدس إلى القاهرة فبيروت. تألمت مع سعدى وفكرت معها وشعرت بالاضطهاد الذي عاشته. هذه سيرة حياة، سيرة امرأة عربية، سيرة وطن عربي يترنح ما بين استعمار واستيطان ومظاهرات واشتباكات مسلحة وحرب أهلية.
هذه ثاني رواية أقرأها ل نازك سابا يارد بعد روايتها "فقدان". هذه الرواية كانت أفضل. لا بد لي من المقارنة بما أنني قرأت الاثنتين في غضون 3 أيام.
سعدى شخصية معقدة التركيب ومميزة تصلح بامتياز كي تكون شخصية أدبية. عانت في صغرها من الغيرة والتفرقة بين الأخوة بسبب لونها المائل إلى السمار وبنيتها الممتلئة ومحبتها للكتب والدراسة. تعرضت للاستهزاء والوحدة والتمييز حتى في المدرسة. أضف إلى ذلك أن ابنة فلسطيني ولبنانية سمراء عربية الملامح عانت من العنصرية العرقية من قبل الاوروبيين.
"لأنني لست منكم."
سلخت من قدسها، أتمت دراستها في الادب العربي في ظل استهجان المجتمع والعائلة لاختيارها ال"غير مسيحي" وال"غير أرستقراطي" وكأن اللغة العربية حكر للمسلمين والفقراء؛ وكأن العرب المسيحيين يجب أن يتنازلوا عن لغتهم الأم! سعدى تواجه هذه الافتراءات في وجدانها وحواراتها مع الآخرين فتنتفض لقدسها وتأبى زيارتها مسبية من وراء أسلاك شائكة، وتذكر بالمسيحيين العرب الذين أحيوا نهضة الأدب والشعر العربي، وتنتقد الأوروبيين المستعمرين الذين "يستردون" ويهبون ما ليس ملكهم لمن يشاؤون ولا يفقهون معنىالعيش في نير الاستعمار والحرية المسلوبة وبتظاهرون بالانفتاح والرقي الثقافي. "هل تهم الأقليات أحدا في العالم؟!"
"وماذا يكون العربي؟ أليس مسلما؟"
ما هو الوطن؟ ما هو الانتماء؟ كانت تشعر سعدى بأنها حرباء تتلون بالوطن الذي تتخذه بيتا. ولكن لا، إن سعدى هي وطنية بحق. وكما تقول في صفحة 156:
"هل الوطنية وقف على دين دون آخر؟! على طائفة؟! على مذهب؟!"
شغف سعدى للغة العربية والشعر العربي يتسلل إلى كل ما تحياه من صداقات وعلاقات حب وعمل.
"ألم أحب الأدب لأن فيه مرايا ذاتي؟"
لا أريد الافصاح عن كل ما يدور في الرواية. أنهيتها الآن وتعلقت ب سعدى. يحوي الكتاب العديد العديد من الاقتباسات الجميلة ويدعو إلى التفكر. أنصح به.

[Zahraa · Rating 2 out of 5]

رواية خفيفة.. أسلوب الأسئلة لاستنطاق الأعماق كان جميلاً، إلا أن التنقل بين الأحداث أحياناً فوضوي.. طرحت عدة مواضيع أهمها موضوع الأقليات، لكنها لم تستوفه حقه. كذلك غاصت في عوالم الفتيات في أوائل شبابهن مسلطة الضوء على أثر تربية الأهل في رسم مستقبلهن. وضحت أيضاً كيف تتأثر نظرة الإنسان لنفسه بالصورة التي رسمها أهله له في صغره وعاملوه على أساسها، وكيف يصعب عليه في بداية شبابه أن يتخلص من هذه الصورة مع ما يرافق هذه العملية من اهتزاز لإنتماءاته الأولى.

[Nayla Feghaly · Rating 4 out of 5]

3.5 stars

[Beshocfc · Rating 3 out of 5]

ممتعة .. تطرح تساؤلات عن الهوية في قالب أدبي رائع .