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VIDA DE ATILA
Attila, roi des Huns de 434 à 453, est surnommé le « fléau de Dieu ». Personnage à la férocité légendaire, il a créé un gigantesque empire s'étendant de l'Asie centrale à l'Europe occidentale.En moins de neuf ans, Attila unifie ses troupes, soumet de nombreux peuples et décuple la taille de son empire. De sa jeunesse près des plaines danubiennes jusqu'à sa mort soudaine dans sa forteresse d'Etzelburg, Marcel Brion raconte l'ascension, la prise de pouvoir et les conquêtes de territoires de l'homme qui sera à la fois le plus célèbre et l'unique roi des Huns. Si son empire n'a pas survécu à sa mort, il est considéré comme le déclencheur des invasions barbares et de la chute de l'Empire d'Occident.
208 pages, Paperback
First published April 1, 1959
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About the author
Marcel Brion
286 books18 followersMarcel Brion (1895, Marseille - 1984, Paris) was a French essayist, literary critic, novelist, and historian.
The son of a lawyer, Brion was classmates in Thiers with Marcel Pagnol and Albert Cohen. After completing his secondary education in Champittet, Switzerland, he studied law at the Faculty of Aix-en-Provence. Counsel to the bar of Marseille between 1920 and 1924, he abandoned his legal career to turn to literature.
Brion wrote nearly a hundred books in his career, ranging from historical biography to examinations of Italian and German art, and turning later in life to novels. His most famous collection of stories is the 1942 Les Escales de la Haute Nuit (The Shore Leaves Of The Deepest Night). An essay of Brion appears in Our Exagmination Round His Factification for Incamination of Work in Progress, the important 1929 critical appreciation of James Joyce's Finnegans Wake.
He was a friend of the philosopher Xavier Tilliette.
In 1964, Brion was elected to the French Academy chair 33, replacing his friend Jean-Louis Vaudoyer. Other distinctions include membership in the Légion d'honneur, the Croix de guerre 1914-1918, a Grand Officer in the French Ordre national du Mérite, and an Officer of the Ordre des Arts et des Lettres.
His son, Patrick Brion, critic and film historian, is the "voice" of Cinema midnight on France 3.
The son of a lawyer, Brion was classmates in Thiers with Marcel Pagnol and Albert Cohen. After completing his secondary education in Champittet, Switzerland, he studied law at the Faculty of Aix-en-Provence. Counsel to the bar of Marseille between 1920 and 1924, he abandoned his legal career to turn to literature.
Brion wrote nearly a hundred books in his career, ranging from historical biography to examinations of Italian and German art, and turning later in life to novels. His most famous collection of stories is the 1942 Les Escales de la Haute Nuit (The Shore Leaves Of The Deepest Night). An essay of Brion appears in Our Exagmination Round His Factification for Incamination of Work in Progress, the important 1929 critical appreciation of James Joyce's Finnegans Wake.
He was a friend of the philosopher Xavier Tilliette.
In 1964, Brion was elected to the French Academy chair 33, replacing his friend Jean-Louis Vaudoyer. Other distinctions include membership in the Légion d'honneur, the Croix de guerre 1914-1918, a Grand Officer in the French Ordre national du Mérite, and an Officer of the Ordre des Arts et des Lettres.
His son, Patrick Brion, critic and film historian, is the "voice" of Cinema midnight on France 3.
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Displaying 1 - 4 of 4 reviews
September 2, 2019
Vida de Atila ofrece un retrato alternativo de un líder tan castigado por la propaganda romana que hasta hoy su nombre nos suena a caos y destrucción. Entre las tribus nórdicas dejó tal impresión que se convirtió en un personaje de su mitología. La Edda Poética le concede un canto propio, la Atlakviða, y en la Volsungasaga, donde se lo llama Atli, es ni más ni menos que el marido –y eventualmente la víctima- de Brynhild. Los húngaros lo identificaron ya en la Edad Media como el progenitor de su hoy extinta monarquía, y lo siguen celebrando como un héroe nacional. Hasta se le debe, irónicamente, la hermosura de Venecia, una ciudad construida por refugiados de las ciudades arrasadas, y hecha de islotes inalcanzables para la caballería huna.
La fama de Atila es considerable para un hombre que reinó por solo dos décadas, en el siglo V después de Cristo, y que no dejó ningún legado político duradero. Esta magnificación post mortem ya lo vuelve un tema de estudio interesante.
Siendo que este libro fue escrito en 1928, puede ser que carezca del rigor que la historiografía moderna podría exigirle. Para quien no tenga tales pretensiones, eso mismo lo convierte en una lectura bastante amena. Brion quiere mostrarnos, principalmente, que Atila fue un personaje de su tiempo. Nos muestra al Imperio Romano en su decadencia, cercado por los pueblos bárbaros que en gran medida habían sido incorporados en una dinámica tirante. Ahora sabemos que las así llamadas invasiones no fueron tanto campañas militares como una colisión demográfica y cultural; los hunos, por ejemplo, vivían en las fronteras del Imperio, se sostenían con pequeñas incursiones de saqueo y, mayormente, con un estipendio periódico que recibían de parte de los romanos. Este intercambio seguía la lógica mafiosa del “pago por protección”; los hunos consideraban que lo que recibían era un tributo, y los romanos preferían llamarlo soldada. Todos contentos con sus visiones de mundo.
Atila aparece en este panorama no como un genio militar, sino, nos dice Brion, como uno político. Su talento estuvo en unir un montón de tribus dispersas, enfrentadas entre sí, y darles un propósito conjunto, tal como más tarde harían Muhammad y Genghis Khan. El así llamado Imperio Huno fue en realidad una entidad política que emanaba de la personalidad de Atila, condenado a extinguirse con su muerte.
La campaña que emprendió contra Roma debemos entenderla en su contexto. El instinto de Atila no lo empujaba necesariamente a la destrucción, pero sí a la supervivencia, y la guerra constante era la única forma de sobrevivir en el siglo quinto. Por cierto, Atila nunca saqueó Roma, como sí hicieron otros jefes bárbaros antes y después que él. Su relativa repercusión es entonces un triunfo, podríamos decir, de márketing. Las campañas emprendidas pro los hunos en el Imperio de Oriente, en Francia y en el norte de Italia generaron un terror imborrable en la capital romana, y puede que sus efectos hayan sido más traumáticos que los de un saqueo real.
(También los eslóganes acompañaron al rey de los hunos: los romanos lo llamaron Flagelum Dei, el Azote de Dios, y le atribuyeron aquella famosa sentencia: "donde pisa mi caballo, no vuelve a crecer la hierba".)
Como ningún otro rey bárbaro -nos invita a considerar, también, Brion- Atila supo interpretar a los romanos y manejar sus expectativas y sus temores. En cierta oportunidad, como una excusa para emprender saqueos en el Imperio de Oriente, levantó una acusación falsa contra un obispo y exigió que le fuera entregado, sabiendo que los bizantinos no lo harían sin tener pruebas de su culpabilidad. Cada vez que los funcionarios orientales le pedían más información, tratando de contener su ira, Atila se limitaba a repetir su demanda y ganaba tiempo para hacer de las suyas. Los romanos tenían una opinión demasiado alta de sí mismos como para suponer que un jefe huno pudiese estar manipulándolos.
Hay otros pasajes en la vida de Atila que resultan novelescos, como el duelo casi personal que sostuvo con el general Aecio, conocido como “el último romano”, y que fue quien lo derrotó, al menos moralmente, en la Batalla de los Campos Catalúnicos de 451 d.C. También está la visita a su campamento del embajador bizantino, Prisco de Panio, quien ha dejado registro de ella para la posteridad.
La fama de Atila es considerable para un hombre que reinó por solo dos décadas, en el siglo V después de Cristo, y que no dejó ningún legado político duradero. Esta magnificación post mortem ya lo vuelve un tema de estudio interesante.
Siendo que este libro fue escrito en 1928, puede ser que carezca del rigor que la historiografía moderna podría exigirle. Para quien no tenga tales pretensiones, eso mismo lo convierte en una lectura bastante amena. Brion quiere mostrarnos, principalmente, que Atila fue un personaje de su tiempo. Nos muestra al Imperio Romano en su decadencia, cercado por los pueblos bárbaros que en gran medida habían sido incorporados en una dinámica tirante. Ahora sabemos que las así llamadas invasiones no fueron tanto campañas militares como una colisión demográfica y cultural; los hunos, por ejemplo, vivían en las fronteras del Imperio, se sostenían con pequeñas incursiones de saqueo y, mayormente, con un estipendio periódico que recibían de parte de los romanos. Este intercambio seguía la lógica mafiosa del “pago por protección”; los hunos consideraban que lo que recibían era un tributo, y los romanos preferían llamarlo soldada. Todos contentos con sus visiones de mundo.
Atila aparece en este panorama no como un genio militar, sino, nos dice Brion, como uno político. Su talento estuvo en unir un montón de tribus dispersas, enfrentadas entre sí, y darles un propósito conjunto, tal como más tarde harían Muhammad y Genghis Khan. El así llamado Imperio Huno fue en realidad una entidad política que emanaba de la personalidad de Atila, condenado a extinguirse con su muerte.
La campaña que emprendió contra Roma debemos entenderla en su contexto. El instinto de Atila no lo empujaba necesariamente a la destrucción, pero sí a la supervivencia, y la guerra constante era la única forma de sobrevivir en el siglo quinto. Por cierto, Atila nunca saqueó Roma, como sí hicieron otros jefes bárbaros antes y después que él. Su relativa repercusión es entonces un triunfo, podríamos decir, de márketing. Las campañas emprendidas pro los hunos en el Imperio de Oriente, en Francia y en el norte de Italia generaron un terror imborrable en la capital romana, y puede que sus efectos hayan sido más traumáticos que los de un saqueo real.
(También los eslóganes acompañaron al rey de los hunos: los romanos lo llamaron Flagelum Dei, el Azote de Dios, y le atribuyeron aquella famosa sentencia: "donde pisa mi caballo, no vuelve a crecer la hierba".)
Como ningún otro rey bárbaro -nos invita a considerar, también, Brion- Atila supo interpretar a los romanos y manejar sus expectativas y sus temores. En cierta oportunidad, como una excusa para emprender saqueos en el Imperio de Oriente, levantó una acusación falsa contra un obispo y exigió que le fuera entregado, sabiendo que los bizantinos no lo harían sin tener pruebas de su culpabilidad. Cada vez que los funcionarios orientales le pedían más información, tratando de contener su ira, Atila se limitaba a repetir su demanda y ganaba tiempo para hacer de las suyas. Los romanos tenían una opinión demasiado alta de sí mismos como para suponer que un jefe huno pudiese estar manipulándolos.
Hay otros pasajes en la vida de Atila que resultan novelescos, como el duelo casi personal que sostuvo con el general Aecio, conocido como “el último romano”, y que fue quien lo derrotó, al menos moralmente, en la Batalla de los Campos Catalúnicos de 451 d.C. También está la visita a su campamento del embajador bizantino, Prisco de Panio, quien ha dejado registro de ella para la posteridad.
September 19, 2020
Un magnífico retrato de Attila, resumiendo sus comienzos y su vida en Roma a su llegada al trono y sus políticas. Aunque es un relato emocionante y bien elaborado, bien escrito y que te anima a seguir, hay ciertos fallos y algunos datos me inspiran desconfianza. Igualmente dejando esto de lado la vida de este rey es tan interesante que vale la pena sumergirse en este libro. La decadencia y la dejadez de antaño orgulloso imperio vive sus últimos años durante el reinado de Attila, todo el entorno indica la inminente caída de un imperio que tuvo figuras tan grandiosas como Julio César, Augusto,Tiberio,Vespasiano,Claudio o el mismo Trajano. Nada parece indicar que se trate del misma República que se desangraba durante la guerra civil de Sila y Cayo Mario, el hogar de los hermanos graco y de la noble Lucrecia, y por supuesto de mi favorito de entre todos: Escipión Emiliano, el vencedor de Anibal.
Todo esto no es más que nostalgia mía, de las cenizas de Roma y en un relato que no trata centralmente de ellos. Me he desviado de Attila, que a pesar de los enormes méritos que tiene por haber unido un vasto imperio, el mundo entero conocido, me sigue pareciendo un asesino con pretensiones de grandeza. Y no es que los romanos fueran mejores en sus mejores momentos, pero Roma era algo más que el imperio, era el orden y la civilización, a pesar de todo lo malo, Roma era un imperio imperecedero que iba a ser recordado para siempre.
Anibal que no podía disponer de tanta estabilidad política interior como parece tener Attila con su enigmática personalidad y astucia para pacificar las tribus, podría haber hecho mucho más daño a Roma y quizás cambiar el destino del continente para siempre. No se porque será que Anibal me inspira mucha más nobleza de espíritu que Attila.
Pero a pesar de eso y con razón,Attila no deja de ser una de las figuras históricas más enigmáticas y interesantes.
Datos erróneos: Atila muere en 453 a los 58 años y en el libro tiene 70 años mágicamente. En la batalla de los campos cataláunicos no lucharon dos millones de personas si no 30 mil por cada bando. La "nación" parta no existía, porque el término nación se utiliza la primera vez en el siglo 18 durante la revolución francesa, los hunos no son mongoles a pesar de que provengan de ásia central.Las cifras son absurdamente exageradas, era imposible maniobrar con un ejército de 700 000 jinetes, es un dato estúpido que quita toda la credibilidad al autor.
Todo esto no es más que nostalgia mía, de las cenizas de Roma y en un relato que no trata centralmente de ellos. Me he desviado de Attila, que a pesar de los enormes méritos que tiene por haber unido un vasto imperio, el mundo entero conocido, me sigue pareciendo un asesino con pretensiones de grandeza. Y no es que los romanos fueran mejores en sus mejores momentos, pero Roma era algo más que el imperio, era el orden y la civilización, a pesar de todo lo malo, Roma era un imperio imperecedero que iba a ser recordado para siempre.
Anibal que no podía disponer de tanta estabilidad política interior como parece tener Attila con su enigmática personalidad y astucia para pacificar las tribus, podría haber hecho mucho más daño a Roma y quizás cambiar el destino del continente para siempre. No se porque será que Anibal me inspira mucha más nobleza de espíritu que Attila.
Pero a pesar de eso y con razón,Attila no deja de ser una de las figuras históricas más enigmáticas y interesantes.
Datos erróneos: Atila muere en 453 a los 58 años y en el libro tiene 70 años mágicamente. En la batalla de los campos cataláunicos no lucharon dos millones de personas si no 30 mil por cada bando. La "nación" parta no existía, porque el término nación se utiliza la primera vez en el siglo 18 durante la revolución francesa, los hunos no son mongoles a pesar de que provengan de ásia central.Las cifras son absurdamente exageradas, era imposible maniobrar con un ejército de 700 000 jinetes, es un dato estúpido que quita toda la credibilidad al autor.
May 25, 2020
2da vuelta a este libro. El autor cuenta la historia como si fuera una novela, obvio existen muchas libertades literarias, pero es muy fácil el poderlo leer, a diferencia de los libros de historia tradicionales. Una excelente opción para el que quiera saber de este extraordinario personaje (aunque sin mucha profundidad en los hechos).
December 29, 2024
Interesante y bastante entretenida, esta breve biografía se deja leer fácilmente aunque también levanta bastantes preguntas sobre el rigor histórico con que fue escrita. De todas formas, creo que volveré a darle una vuelta.
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