പുലയപ്പാട്ട് | Pulayapattu

by M. Mukundan

Genres: Politics

Paperback

First published January 1, 2005

About the author

M. Mukundan(Malayalam: എം. മുകുന്ദൻ) is one of the pioneers of modernity in Malayalam literature. He was born on 10 September 1942 at Mayyazhi in Mahe, a one-time French territory in Kerala. He served as the president of Kerala Sahitya Akademi from October 2006 until March 2010.
Mukundan is known in Kerala as 'Mayyazhiyude Kathakaaran' (The story-teller of Mayyazhi). His native village of Mayyazhi figures in his early works: 'Mayyazhippuzhayude Theerangalil', 'Daivathinte Vikrithikal', 'Appam Chudunna Kunkiyamma' and 'Lesli Achante Kadangal'.
His first literary work was a short story published in 1961. Mukundan has so far published 12 novels and ten collections of short stories. Mukundan's latest four novels 'Adithyanum Radhayum Mattu Chilarum', 'Oru Dalit Yuvathiyude Kadanakatha','Kesavante Vilapangal' and 'Nritham ' carries a change in structure and approach.
'Oru Dalit Yuvathiyude Kadanakatha' reveals how Vasundhara, an actress has been insulted in the course of acting due to some unexpected situations. It proclaims the postmodern message that martyrs are created not only through ideologies, but through art also.
'Kesavante Vilapangal' one of his most recent works tells the story of a writer Kesavan who writes a novel on a child named Appukkuttan who grows under the influence of E. M. S. Namboodiripad. 'Daivathinte Vikrithikal' bagged the Kendra Sahithya Academy award and NV Prize. 'Ee Lokam Athiloru Manushyan' bagged the Kerala Sahitya Academy award. Daivathinte Vikrithikal has been translated into English and published By Penguin Books India.
In 2008, Mukundan's magnum opus Mayyazhi Puzhayude Theerangalil fetched him the award for the best novel published in the last 25 years. Three of his novels were made into feature films in Malayalam . Mukundan wrote the script and one of them bagged a state film award.
Mukundan's latest novel is "Pravasam" (sojourn in non-native land) and tells the story of a Malayali whose journeys carry him around the world.
The French government conferred on him the title of Chevalier des Arts et des Lettres in 1998 for his contribution to literature.

Reviews

[Deepthi Terenz · Rating 3 out of 5]

ഗൗതമന്റെ ജനനം മുതൽ വാർദ്ധക്യം വരെ തുടരുന്ന വടക്കേ മലബാറിലെ പുലയവംശത്തിലെ അടിച്ചമർത്തലുകളുടേ ഭാവനാസംബുഷ്ടമായ ഒരു ചരിത്ര വിവരണമാണ്‌, പുലയപാട്ടിന്റെ ഇതിവൃത്തം. ഗൗതമനെന്ന പുലയകുട്ടിയൂടെ പഠിക്കാനുള്ള അഭിനിവേശവും അവന്റെ കളിക്കൂട്ടുകാരിയായ ചിയ്യയ്യക്കുട്ടിയുടെ മാറ്‌ മറക്കാനുള്ള ആഗ്രഹവും മൂലം തുടങ്ങുന്ന പുലയരുടെ പ്രതിഷേധത്തിൽ നിന്ന് തുടങ്ങി പിന്നീട്‌ ക്ഷേത്രപ്രവേശനവും തുല്യവിദ്യാഭ്യാസവും നേടിയെടുക്കുന്ന പോരാട്ടങ്ങളും വളരെ ലളിതവും കൃതഹസ്തതയോടെയും കഥാകാരൻ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. സാക്ഷാൽ ഗൗതമബുദ്ധനോട്‌ ഇടക്ക്‌ സാമ്യപ്പെടുത്തുന്നുണ്ടെങ്കിലും നമ്മുടെ ഗൗതമനു പേരിൽ മാത്രമേ ബന്ധമുള്ളൂ എന്നും എഴുത്തുകാരൻ പറയുന്നു. അംബേദ്കരും ഗാന്ധിജിയും നെഹ്രുവും ഏ കെജിയും ഗുരുസ്വാമിയും അയ്യങ്കാളിയും നായനാരും എല്ലാം കഥാപാത്രങ്ങളാവുന്നുണ്ടിതിൽ. വർഷങ്ങൾക്ക്‌ ശേഷം സ്വന്തം നാട്ടിൽ ആരും തിരിച്ചറിയാതെ രാഷ്ട്രപതിയായി വന്ന് ചിയ്യയ്യക്കുട്ടിയുടെ മകളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ അവരുടെ പ്രതിമ ഗൗതമൻ അനാച്ഛാദനം ചെയ്യുന്നിടത്ത്‌ 'പുലയപ്പാട്ട്‌ ' അവസാനിക്കുന്നു. ചരിത്രപരമായ ഒരുപാട്‌ കാലങ്ങളിലൂടെ കടന്ന് പോകുന്നതിനാൽ ഇടക്ക്‌ മടുക്കുമെങ്കിലും ഒരു നല്ല വായന നമ്മൾക്കിത്‌ നൽകുന്നു.

[Daisy George · Rating 5 out of 5]

ഈ നൂറ്റാണ്ടിലും ഈ നോവലിനും ആശയങ്ങൾക്കും പ്രസക്തിയുണ്ട്. അതുതന്നെയാണ് 'പുലയപ്പാട്ട് ' എന്ന നോവലിന്റെ വിജയവും, മനുഷ്യൻ എന്ന നിലയിൽ പരാജയവും.

ഉത്തരകേരളത്തിലെ അവശ ജാതിക്കാർ പുലയരാണ്. ദളിത് എന്ന രാഷ്ട്രീയസംജ്ഞയ്ക്ക് പുലയരുടെ നോവുകളും യാതനകളും പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നുണ്ടോ. ഇല്ലെന്നാണ് തോന്നുന്നത്.
അമിതമായ രാഷ്ട്രീയവത്കരണവും സൈദ്ധാന്തികവത്കരണവും ദളിത് എന്ന വാക്കിൽനിന്ന് അതിന്റെ ആത്മാവിനെ ചോർത്തിക്കളഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് ഒരു പുലയ സമുദായക്കാരനെ അങ്ങേയറ്റം ആദരവോടെ പുലയൻ എന്നുതന്നെ വിളിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ആ വാക്കിൽ നൊമ്പരങ്ങൾ മുറ്റിനിൽപ്പുണ്ട്.
ഉത്തരകേരളത്തിലെ പുലയർ ഉൾപ്പെടെയുള്ള കീഴ്ജാതിക്കാർ അനുഭവിക്കുന്ന
നോവാണ് 'പോത്തേരി കുഞ്ഞമ്പുവിന്റെ സരസ്വതീവിജയം'. പുലയപ്പാട്ട് എഴുതാൻ എന്നെ പ്രേരിപ്പിച്ചവരിൽ ഞാൻ ഒരിക്കലും കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത പോത്തേരി കുഞ്ഞമ്പുവുമുണ്ട്...
ദളിത് എന്ന വാക്ക് ഒരു രാഷ്ട്രീയസംജ്ഞയാണ്.
എന്റെ ദളിത് അനുഭവങ്ങളിൽ രാഷ്ട്രീയത്തെക്കാളേറെ മാനവികതയാണുള്ളത്. ഞാൻ മയ്യഴിക്കാരനാണല്ലോ. മറ്റു ദേശങ്ങളിൽ കാണുന്നതുപോലെ ജാതി, മത വിചാരങ്ങൾ മയ്യഴിക്കാരിൽ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. എന്റെ ജാതിയെന്തെന്ന് അറിയാതെയാണ് ഞാൻ വളർന്നത്. അതിനു കാരണം മയ്യഴിയുടെ ഫ്രഞ്ച് കോളനിവാഴ്ചയാണ്. കൊളോണിയൽ ആധുനികത ജാതി ചിന്തകളിൽനിന്നു നമ്മെ സ്വതന്ത്രരാക്കുമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. പാരമ്പര്യങ്ങൾ സവർണർക്ക് അനുകൂലമാണ്. വർണവ്യവസ്ഥയും ചൂഷണവും തുടരാൻ, മാറുന്ന പരിസരങ്ങളിലും പാരമ്പര്യങ്ങൾ നിലനിർത്തേണ്ടത് അവരുടെ താത്പര്യമാണ്.

ദളിതരെ എന്തുപേരിട്ടും വിളിക്കാം. പുലയരെന്നോ അധഃസ്ഥിതരെന്നോ കീഴ്ജാതിക്കാരെന്നോ ചെറുമരെന്നോ... അവർ മായ്ചുകളയാൻ കഴിയാത്ത പൊള്ളുന്ന യാഥാർഥ്യമാണ്. കാലാകാലമായി അവർ അനുഭവിക്കുന്ന അവഹേളനങ്ങൾക്കും കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കും എന്നെങ്കിലും അവസാനമുണ്ടാകുമോ..?.

🥺🥹

[Irine Dixon · Rating 5 out of 5]

"പുലയനാ"
"പുലയൻ എന്താ മനുഷ്യൻ അല്ലെ."

എം. മുകുന്ദൻ കല്പിത ചരിത്രം എന്ന ആഖ്യാനരീതിയിൽ കരിക്കുളത്തെ പുലയന്മാരെ പറ്റി എഴുതിയ നോവലാണ് പുലയപ്പാട്ട്. ജാതി വ്യവസ്ഥ വ്യക്തമായി മനസിലാക്കി തരുന്ന ഒരു നോവൽ.

കരിക്കുളത്തെ പുലയർക്ക് ഒന്നും അറിയില്ല. അവരെ പോലും അറിയില്ല. കാലാകാലങ്ങളായി അനുഭവിക്കുന്ന അടിമത്തവും വിശപ്പും അവരെ അങ്ങനെയാക്കി തീർത്തു. ഗൗതമൻ, കറുപ്പൻ, ചിരുത, ചിയ്യയിക്കുട്ടി, ഗൗരി, നഞ്ച, കൊട്ടൻ, അച്യുതൻ നമ്പ്യാർ, ചിരകണ്ടൻ നമ്പ്യാർ, ആളത്താർ, തമ്പായി വക്കീൽ, ചെറിയവേലൻ, ഇശനൻ വാര്യാർ, ലൂക്കോസച്ചൻ എന്നിവരിലൂടെ ഒരു കാലത്തിന്റെ കഥയാണ് കഥാകൃത്ത് പറയുന്നത്.

പുലയനമാരുടെ ആശകൾക്ക് പോലും എങ്ങനെയാണ് വിലക്ക് കല്പിച്ചിരിക്കുന്നത് എന്നും ദൈവങ്ങളിൽ പോലും പുലയന്മാർക്കും(പുലിമറഞ്ഞ തൊണ്ടച്ചൻ) തബ്രാന്മാർക്കും (വേട്ടക്കൊരു മകൻ) എങ്ങനെയാണ് വ്യത്യാസം എന്നും ഈ കഥയിൽ കാണാം.

"തീട്ടം തന്നാലും തിന്നോ?"
"തിന്നും. തമ്പ്റാക്കമ്മാര് തരുന്നതെന്തും പൊലയര് തിന്നണം"
ഇതിൽ നിന്നും അവർ അറിയാതെ തന്നെ അനുഭവിക്കുന്ന അടിമത്തം നമുക്ക് മനസിലാകാം. പുലയന്മാർ ഏകാകികളാണ്. പയംങ്കുറ്റി വെച്ച റാക്ക് ആണ് അവരുടെ ഏക വിനോദം. കുടുംബം മുഴുവൻ പണി എടുത്തിട്ടും പുലയര് പട്ടിണിയാണ്.

ചിയ്യയിക്കുട്ടി ഇശ്വരന്മാരെയല്ല, തമ്പുരാന്മാരെ ആണ് എന്ന് പേടി എന്ന് പറയുമ്പോൾ അവളുടെ വികാരം അടിമത്തത്തിൽ കഴിയുന്ന ചിരുതക്കും നഞ്ചക്കും മനസിലാകുന്നില്ല.
"ഓലിക്കെന്തും ചെയ്യാം. മ്മളെ പോര കത്തിക്കാം. മ്മളെ പെണ്ണുങ്ങളെ നെഞ്ചത്ത്‌ നോക്കാം. പെയപ്പിക്കാം." എന്ന് ഗൗതമൻ പറയുന്നതിലൂടെ ആ കാലഘട്ടത്തിൽ നിലനിന്ന പോയിരുന്ന ജാതി വ്യവസ്ഥിതി കൃത്യം ആയി മനസിലാകാം.

മഞ്ജലിൽ നിന്ന് ജഡ്‌ക വണ്ടിയിലേക്കും അവിടം നിന്ന് കാറിലേക്കും ഉള്ള കഥ പറയുന്നതിലൂടെ ഒരു നാടിന്റെ ചരിത്രവും മുകുന്ദൻ പറയുന്നു.

അച്യുതൻ നമ്പ്യാരുടെ ലക്ഷ്യം പുലയര് അക്ഷരം പഠിക്കുകയും മാറ് മറക്കുകയും വേണം എന്നത് ആണ്. അതിൽ നിന്ന് തന്റെ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് തനിക്ക് മാറി നിൽക്കേണ്ടി വന്നാലും താൻ അത് നേടും എന്ന് വിളിച്ചോതുന്ന പ്രവൃത്തികളാണ് അച്യുതൻ പുലയന്റെ. എന്നിട്ടും കഥയുടെ അദ്ധ്യത്തോടെ നാട്ടിൽ മാറ്റങ്ങൾ ഉണ്ടാകുമ്പോഴും എഴുത്തുപുരയിൽ ചിയ്യയിക്കുട്ടിയുടെ പ്രതിമ വെച്ചപ്പോഴും അത് കാണാൻ അച്യുതൻ ഇല്ലാതെ പോയല്ലോ എന്നത് ഒരു സങ്കടം ആയി വായനക്കാരുടെ ഉള്ളിൽ നിൽക്കും.

നെഹ്റു, ഗാന്ധിജി, പിന്നെ അനേകം സ്വതന്ത്ര സമര നേതാക്കളും ഇതിൽ കഥാപാത്രങ്ങളായി വരുന്നുണ്ട്. അംബേദ്കറും ഗൗതമൻ രാജാവും ഇതിൽ മുഖ്യ കഥാപാത്രങ്ങൾ ആയി വരുകയും അവരവരുടെ രാഷ്ട്രീയം സംസാരിക്കുന്നുമുണ്ട്.

വായനക്കാരുടെ മനസ്സിൽ പുലയരുടെ ജീവിതവും അവരുടെ സമരങ്ങളും കഥാപാത്രങ്ങളും ഒരുപാട് കാലം നിൽക്കുന്ന ഒരു കൃതി.

[Sreejith Sreedhar · Rating 4 out of 5]

ഉത്തര മലബാറിലെ അധകൃത വർഗ്ഗത്തിന്റെ കഥ, കേരള നവോത്ഥാന ചരിത്രത്തിന്റെ അലയൊലിക്കുന്ന നോവൽപശ്ചാത്തലം. സത്യവും മിഥ്യയും ഇടകലർത്തികൊണ്ട് കേരളത്തിലെ കീഴാള വിഭാഗങ്ങൾ അനുഭവിച്ച കഷ്ടപ്പാടുകളും ദുരിതവും കഥാകൃത്ത് വരച്ചിടുന്നു. അതിജീവനത്തിന്റെയും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിന്റെയും കൂടി കഥയാണിത്.
അംബേദ്കറും ഗാന്ധിജിയും നെഹ്റുവും രാജേന്ദ്രപ്രസാദും എ കെ ജിയും കെ.കേളപ്പനും ഒക്കെ ഇതിൽ കഥാപാത്രങ്ങളാവുന്നു. ബുദ്ധമതത്ത്വങ്ങൾ വിളിച്ചോതുന്ന മറ്റൊരു വശം കൂടി ഇതിനുണ്ട്.

അടിച്ചമർത്തലും കഷ്ടപ്പാടും ദാരിദ്ര്യവും സഹിച്ച, ഒരക്ഷരം പഠിക്കാൻ അവസരം ലഭിക്കാതെ ജന്മിമാരുടെ മുറ്റത്ത് കുഴിച്ച കുഴിയിൽ നിന്ന് നായയെപ്പോലെ ഉരിയരിക്കഞ്ഞി നക്കിക്കുടിച്ച എത്രയോ പേർ ഗൗതമനു മുൻപ് ഉണ്ടായിരുന്നു. ഗൗതമന്റെ വിജയങ്ങൾ അവരുടേതു കൂടിയാണ്.
സവർണ്ണർ തങ്ങളുടെ കാലുകൾ ചങ്ങലകളാൽ ബന്ധിച്ചിരിക്കുകയാണെന്ന ബോധം പോലും ഇല്ലാത്തവരാണ് മിക്കവരും, അതിനുദാഹരണങ്ങളാണ് കറുപ്പനും ചിരുതയും കൊട്ടനും നഞ്ചയുമൊക്കെ.
മാറിടം മറയ്ക്കാൻ സാധിക്കാതെ തന്റെ മുലകളിലേക്ക് തുറിച്ച് നോക്കിയ ആളത്താറുടെ മുഖത്തേക്ക് അരിവാൾ കൊണ്ടരിഞ്ഞെടുത്ത തന്റെ ഇടതു മുല എറിഞ്ഞു കൊടുത്ത ചിയ്യയ്യിക്കുട്ടിയോളം വലിയ നവോത്ഥാന നായിക മറ്റാരുമില്ല ഈ നോവലിൽ. ചരിത്രം നിലനിൽക്കുവോളം ചിയ്യയ്യിക്കുട്ടിയും ദീപ്തസ്തംഭമായി ഉയർന്നു നിൽക്കുക തന്നെ ചെയ്യും. അവളുടെ പിൻഗാമിയായ ഗൗരിക്ക് മറ്റു പലതും സ്വസമുദായത്തിനു വേണ്ടി ചെയ്യാൻ സാധിച്ചു.

വിദ്യകൊണ്ട് പ്രബുദ്ധരാകുവിൻ, സംഘടന കൊണ്ട് ശക്തരാകുവിൻ..

[Dr. Charu Panicker · Rating 3 out of 5]

യാഥാർത്ഥ്യമാണെന്ന് തോന്നും വിധമാണ് ഈ നോവൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നത്. കഥാപാത്രങ്ങൾക്കെല്ലാം തന്നെ ജീവനുള്ളത് പോലെയും. ഒരു കാലഘട്ടത്തിന്റെ ജീവചരിത്രം ആണിത്. ഗൗതമനിൽ നിന്നാണ് കഥ ആരംഭിക്കുന്നത്. ഇടയ്ക്കിടെ ഗൗതമബുദ്ധന്റെ ജീവിതത്തിലേക്കും കടന്നുചെല്ലുന്നു.

പുലയ സമുദായക്കാർ അനുഭവിക്കേണ്ടിവന്ന യാതനയുടെ നേർചിത്രമാണ് ഈ നോവൽ. പുലയനായ ഗൗതമന് പഠിക്കാൻ ആഗ്രഹം ഉണ്ടായിരുന്നു. അയിത്തം നിറഞ്ഞ സാമൂഹ്യ പരിസ്ഥിതി ഉള്ള കാലം. അയാൾ നാട്ടിൽ നിന്ന് ഓടി രക്ഷപ്പെട്ടു വിദ്യാഭ്യാസം സമ്പാദിച്ച് ഉന്നത സ്ഥാനത്ത് എത്തിച്ചേരുന്നു. ഗൗതമന്റെ കളിക്കൂട്ടുകാരി ചിയ്യയ്യിക്കുട്ടി മാറ് മറച്ചും മാറിടങ്ങൾ അരിഞ്ഞു കളഞ്ഞും അന്നത്തെ സാമൂഹ്യവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് എതിരെ പ്രതിഷേധിക്കുന്നു. ശ്രീനാരായണ ഗുരു, അയ്യങ്കാളി, കെ കേളപ്പൻ, രാമകൃഷ്ണപിള്ള, എ കെ ഗോപാലൻ, അംബേദ്കർ, രാജേന്ദ്രപ്രസാദ്, ഗാന്ധിജി, ജവഹർലാൽ നെഹ്റു, ഇന്ദിരാഗാന്ധി തുടങ്ങിയവരും ഇതിലെ കഥാപാത്രങ്ങളായി കടന്നുവരുന്നു. അതോടൊപ്പം സമൂഹത്തിന് കാലാകാലങ്ങളായി ഉണ്ടായ മാറ്റങ്ങളും നന്നായി ഒപ്പിയെടുത്തിട്ടുണ്ട്.

[ATHIRA · Rating 5 out of 5]

The way story goes is really amazing and the ending is perfectly written

[Kandachamy Vijayakumaran · Rating 4 out of 5]

A beautiful novel with historic touch and parallels from the Buddha's life. But the author got many names and events of the Buddha's life wrong.

[Safam · Rating 5 out of 5]

Made me realise the situation of castism

[Vishnuprasad · Rating 5 out of 5]

Pulayappattu...

From the writer of Mayyazhi, one would not expect a novel of this depth. Even though Mukundan had written novels around the era of the struggle for Independence, Pulayappattu is something else than his usual subjects. One would think of 'nellu' by P Vatsala, Pulayappattu tells us the story of the downtrodden people of Malabar. Like in 'Pravasam', in this too some legends like Dr. B R Ambedkar, Ayyankali, AKG, Dr. Palpu, even India's Prime Prime minister Jawaharlal Nehru and Ever respected Bappuji appears as characters.

The Book starts with Karappan, an Adiyalan (downtrodden) names his son 'Goutaman'. Even though they are not allowed to do anything other than to work for the Janmi (zamindar), and to earn their wages in the form of food for the day, Goutaman wants to learn. He was unaware of his position. He was one of the downtrodden people, whose situation was no better than a slave. One day, he goes to the local school, where only the students of high castes were taught. He learns a few letters and words, before being spotted and were chased away like a dog. But he did what he wanted. Then, one day, his friend and neighbor, Chiyyayyikkuty, was molested by the Zamindar. Goutaman wanted to make her safe. Since the adiyalar were not allowed to wear anything other than a piece of cloth around their waist, Goutaman steals a blouse from a house belonged to high class and gives it to Chiyyayyi. Goutaman was caught after she wears it to work. He was beaten badly, being tied on to a tree full of thorns, nude. He escapes from there and returns after being well educated, only to find out that Chiyyayyi died after ripping her breasts and throwing it to Janmi who was trying to molest her. The story continues through the life of Gouri, Chiyyayyi's daughter and Goutaman, Who tries to avenge Chiyyayyi's death by working towards the empowerment of the downtrodden of Kerala, especially Malabar.

Mukundan narrates the novel beautifully. As in his other creations, he goes deep into the characters, rather than just narrating what is happening. The reader, after reading each chapter, will be aware of the mindset of every character. Why they are thinking in such a way or acting in contradiction with their characteristics.

It's a must-read for everyone who loves to read and to every student who tries to understand the social stigma of the Malabar region in the early twentieth century.

[Bapaul · Rating 3 out of 5]

It's a touching story of the downtrodden, the lower cast people of Kerala, in India. It bases the story in the North Kerala during the beginning of 1920's. It describes the struggles for a decent living for the Pulaiar,a class of people who were Hindus but could not go to Hindu temples because of their lower cast. The ladies of the cast were not allowed wear top gear by the upper class.The book describes the struggle of the women folks for the right to wear top dress and the right to get education which was denied to them. Describes the birth and growth of communism.

[Avanthika Ann · Rating 4 out of 5]

Realistically portrayed the lives of people belonging to Pulaya community in previous century.. This novel is useful for understanding about the caste discrimination that existed in Kerala. 'Pulayappattu' also gives us a picture about different revolutionary movements by oppressed people which helped for the betterment of their social conditions.

[Sumith Prasad · Rating 5 out of 5]

a wonderful piece of art by M.Mukundan. Not only it delts with the cast system but also the human emotions in respect to the Ultimate Nature. It also has the pieces of Revolution and Riot with a big Fire.

[Archana K Nayanar]

Completed reading every chapter published in Mathrubhumi weekly. Later it published as a book.

[Archana Prabhavathi · Rating 5 out of 5]

കീഴാളരെന്ന് മുദ്ര കുത്തി സവർണ്ണരുടെ അടിമകളായി ജീവിതം ജീവിച്ചുതീർക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടവരുടെ, അവരുടെ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിന്റെ കഥ ! ജാതിക്കോമരങ്ങളെ വളരെ നന്നായി ആവിഷ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.