رسالة الحجاب

by محمد صالح العثيمين

رابط التحميل:
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=2930

Genres: Islam

36 pages, Paperback

About the author

محمد بن صالح العثيمين الوهيبي التميمي، أبو عبدالله. عالم فقيه ومفسر، إمام وخطيب وأستاذ جامعي، عضو في هيئة كبار العلماء ومدرس للعلوم الشرعية وداعية سعودي، من مواليد عنيزة في منطقة القصيم.

Reviews

[Huda Aweys]

عموما الامر بالنسبه لى مازال غير محسوم .. و عدم ثقتى هذا فى فرضية الحجاب الى الآن هو ما مال بى فى البداية الى انتقاد الكتاب بغير بحث دقيق ، بدافع هوى من نفسي .. ، وكان دا سهل جدا اني اعمله ! .. احاجج واسفسط و ادلل على وجهة نظري ببراهين كمان .. لاعتقادى المسبق بعدم فرضية الحجاب .. بس الحقيقة ان الكتاب بدل في وجهة نظري كتير فعلا حوالين الموضوع .. و خلى ايمانى السابق بعدم فرضية الحجاب يتزعزع
و بصراحه لولا الكلمتين دول ايضا من آخر الكتاب واللي فوقونى و حسيت انهم زي مايكونوا اتكتبوا مخصوص عشاني ! .. ولولا تذكري لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم ( دع مايريبك الى ما لا يريبك ) .. كنت فعلا عملت كده و شرعت فى انتقاده .. بس اصل دا دين وعلم وعقيده حاجات كده ماينفعش فيها تهريج او سفسطة
:)

.. الكلمتين بقى اللي من آخر الكتاب و اللى فوقونى و اتمنى يفوقوا غيري عموما من اللى ممكن هواهم يحرضهم على الكلام و الفتي فى مواضيع بدون بحث او علم بيقولوا :

الواجب على كل باحث ان يتحرى العدل والانصاف و ان لايتكلم قبل ان يتعلم و ان يقف بين ادلة الخلاف موقف الحاكم من الخصمين فينظر بعين العدل ويحكم بطريق العلم فلا يرجح احد الطرفين بلا مرجح بل ينظر في الادلة من جميع النواحي و لا يحمله اعتقاده احد القولين على المبالغة و الغلو في اثبات حججه والتقصير و الاهمال لأدلة خصمه . ، ولذك قال العلماء ينبغي ان يستدل قبل ان يعتقد ليكون اعتقاده تابعا للدليل لا متبوعا له لان من اعتقد قبل ان يستدل قد يحمله اعتقاده على رد النصوص المخالفه لاعتقاده على رد النصوص المخالفة لاعتقاده او تحريفها اذا لم يمكنه ردها

[Anaszaidan]

الكتيبات الصغيرة ما يميز أحدها عن الآخر هو ربانية العالم الذي يكتب ذاك الكتيب. وقد قرأت كتيبات صغيرة لبعض علماء نجد ككشف الشبهات لمحمد بن عبد الوهاب وغيره، فكانت أجمل وأروع من مجلدات أهل علم الكلام التي لم تزدني إلا حيرة مع حشو الكلام من جنس قال فلان وقال علان..في حين أن تدبر آية أو حديث في الموضوع يغني عن ذاك التقعر في البحث. وهذا الكتيب على صغره وبساطته أحدها.ما زلت أذكر حجة ابن عثيمين التي جعلتني أدرك قديما أن بعض الحجج العقلية التي تنتصر لرأي فقهي ليست أمرا معيبا في حق البحث والباحث. فقد تحدث عن لا منطقية أن يكون كشف الوجه حلالا في حين أن لبس الخلخال في القدم بين الرجال محرم. وهو ما دفعني للتفكر في شأن العقل ودوره في المنهج السلفي،فجمعت فيما بعد بعض الرسائل الجامعية التي تظهر دور العقل في الفقه وفهم النص الشرعي، الأمر الذي فتح علي حب تعلم أصول الفقه والقراءة فيها وإن كنت ما زلت أغلّب عليه تدارس كتب العقيدة،إلا أن الأصول هي الخطوة التالية لي بإذن الله.

هذه الحجة العقلية في الحجاب (لا أعلم إن كان هناك من سبق ابن عثيمين إلى هذا الاستدلال من العلماء)، وغيرها من جميل الحجج وجميل الاستنباط لا تراه (من واقع تجربتي) إلا عند العالم الرباني. فالعالم الرباني الذي يجعل شغله الشاغل مدارسة القرآن والسنة سيجد بحورا من الحكمة التي لم تقيد، وقد لمست شيئا من هذه الحكم في الشيخين عبد الكريم الخضير وعبد العزيز الطريفي. ولا عجب إن عرفنا أن قتادة قد فسر (الحكمة) في ما ورد في مواضع بالقرآن بأنها السنة النبوية. وقد رأيت أهل الحديث (الربانيين منهم) من أغزر العلماء حكمة،في كلامهم وسلوكهم..لا تدري كيف ترد الحكمة على لسانه عقب شرحه لحديث، وكيف غابت عنك وعمن تعلمت منه الحديث سابقا، حتى وكأنك تسمع الحديث للتو وتفهمه.

ما زلت أذكر رأي الطريفي في حكم كشف الوجه في تعليقه على سنن أبي داود..وكيف أجاب على الشبهات الواردة في بعض الأحاديث وفك تعارضها بما لم يخطر لي من قبل وأزال الإشكال من صدور قوم كثر..فغفر الله لأهل الحديث الربانيين وجعلنا وإياكم من التابعين بإحسان.

بقي أن أقول بفرحة أشباه المثقفين من كتّاب وصحفيين برأي الألباني المبيح لكشف الوجه..في حين لم يلتفتوا أو لم يريدوا الالتفات إلى أن الألباني الذي أباح كشف الوجه؛ حرم اختلاط الرجال بالنساء..ففرحوا بالكشف (ولم يدخلوا في تفاصيل فقهية قد تبطل هذا القول) ولم يحتفوا بعزلة الجنسين عن بعضهما..فهنيئا لهم حب التكشف!

[دعاء]

اللهم أرنا الحق حقًا ،وارزقنا اتباعه ..

[شيماء طارق]

. وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ

لأخر الآية .

الرسول صلى الله عليه وسلم قال "إذا بلغت المرأة المحيض لا يظهر منها غير وجهها و كفيها"
والحديث تم ذكره في سنن أبو داوود

كنت اريد شيئا اكثر قوة للاثبات
انا مقتنعة بحجابي و اظل طوال الوقت ان احسن منه
ولكنني اريد ان اجد إجابة كافية عندما يسألني "لماذا الحجاب ؟" سأظل ابحث
عن إجابة

تم

[Malak | ملاك]

اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و ارزقنا مايرضيك يا رب

[Mohammed Magdi]

الحجاب بالذات في الفترة الحالية بقى موضوع شائك ومهم جدًا.. وأنا عمري ما اختلفت على الحجاب وأهمية تطبيقه صح وكما يجب وكما أمر الله ورسوله..
بالنسبة لموضوع تغطية الوجه فأنا لسه ماوصلتش لقناعة نهائية خاصة بيه ومازلت في طور البحث. أما بالنسبة لرأي الشيخ محمد وتفسيره للآيات فهو معقول ومقبول إلى حد ما -كتفسيره الشخصي حسب فهمه وعلمه- ومن ناحية إجتماعية -من وجهة نظري- خاصة إن مامرِّش عليا إلى الآن نص صريح بوجوب تغطية الوجه.. وبما إن الفقهاء إختلفوا في الموضوع ده وتعددت فيه الأقاويل، فيزال الموضوع مُعلق بالنسبة لي شخصيًا لحد ما أوصل لرأي نهائي.

[ريم الزهراني]

كتاب ممتاز لكل من يشكك بوجوب الحجاب وخصوصا النقاب.
أعطيه ٥ نجوم على الموضوعية ووضوح الأدلة وقوة الطرح.

[Abd ElAziz Amer]

رسالة كتبها الشيخ العثيمين لبيان أدلة فرضية الحجاب ووجوب غطاء الوجه (النقاب) من الكتاب والسنة وقول الفقهاء، ويختم الرسالة بالرد على المخالفين ودحض أدلتهم وبيان وجه الخطأ فيها.

[عزام الشثري]

جمع أدلة من القرآن والسنة والقياس في اتجاه تكثيف معاني الحجاب وغض البصر، بعضها تدل على تغطية الوجه، أقواها الدليل الثالث: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا}، قال ابن عباس رضي الله عنهما: أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة وتفسير الصحابي حجة بل قال بعض العلماء أنه في حكم المرفوع إلى التي صلى الله عليه وسلم و قوله رضي الله عنه ویبدین عيناً واحدة إِنما رخص في ذلك لأجل الضرورة والحاجة إلى نظر الطريق فأما اذا لم يكن حاجة فلا موجب لكشف العين . والجلباب هو الرداء فوق الخمار بمنزلة العباءة. قالت أم سلمة رضي الله عنها لما نزلت هذه الآية: خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من السكينة وعليهن أكسية سود يلبسنها

ثم ساق أدلة المبيحين لكشف الوجه وقال (ولا أعلم لمن أجاز نظر الوجه والكفين من الاجنبية دليلاً من الکتاب والسنة سوي ما يأتي) بينما أدلّة المبيحين للكشف أكثر، بل بعضهم استدل بأدلته للتغطية لتكون على الكشف مثل حديث (ما يعرفهن أحد من الغلس)، وأدلّة الكشف التي ساقها الشيخ رحمه الله أربعة وهي أوّلًا قوله تعالی (ولا یبدین زینتهن إلا ما ظهر منها) حیث قال ابن عباس هي وجهها وكفاها والخاتم. قال الأعش عن سعيد بن جبير عنه. وتفسیر الصحابي حجة كما تقدم. الثاني: ما رواه أبو داود في سننه عن عائشة أن أسماء دخلت على رسول الله وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها وقال. يا أسماء إن المرأة إذا بلغت سن المحيض لم يصلح أُن يرى منها إلا هذا وهذا واشار الى وجهه و كفيه . الثالث: ما رواه البخاري وغيره عن ابن عباس أن أخاه الفضل كان رديفاً للني في حجة الوداع فجاءت امرأة من خثعم فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه فجعل النبي يصرف وجه الفضل الى الشق الآخر ففي هذا دليل على أن هذه المرأة کاشفة وجهها . الرابع: ما أخرجه البخاري وغيره من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه في صلاة التي صلى الله عليه وسلم بالناس صلاة العيد ثم وعظ الناس وذكرهم ثم مضى حتى أتى النساء فوعظهن وذكرهن وقال: يا معشر النساء تصدقن فإنكن اكثر حطب جهنم فقامت امرأة من سطة النساء سعفاء الحذين..) ولولا أن وجهها مكشوف ما عرف أنها سعفاء الحذين، ثم قال (هذا ما أعرفه من الأدلة التى يمكن أن يستدل بها على جواز كشف الوجه للأجانب من المرأة) وأجاب عن الأدلة بين تضعيف الحديث أو قبل فرض الحجاب ومعارضة الصحابي ونحوها

[Amani Mehrez]

هو الكتاب أولنقل الكتيب تناول قضية النقاب أو بمعنى أصح الشيخ يرى فرضية النقاب فتساوى الحجاب مع النقاب والأدلة كلها كانت بتتحدث عن تغطية الوجه يعنى ليفل أعلى شوية من اللى كنت متوقعة اقرأه
بصراحة أنا من الناس الكاشفة لوجهها وعمرى ما حسيت إنى فى يوم ممكن انتقب وآخذة بعدم فرضية النقاب ولكن عند مخالفة الهوى والحكم بالعدل فالكتاب به أدلة قوية ولعل ضعف نفوسنا هو سبب رفضنا لفرضية النقاب والله أعلم
ثلاث نجمات لأن الشيخ لم يبرح عرض الأدلة على عدم وجوب تغطية الوجه حتى قام بتضعيفها والأمر يحتاج المزيد من القراءة والمزيد من مخالفة الهوى لمعرفة أكان محقا فى تضعيفها أم أن الإيمان بفرضية تغطية الوجه كان عاملا على تضعيفها
فاللهم ارزقنا الحق واجنبنا الباطل
وإن كانت تغطية الوجه فرض من عندك فأعنى على نفسى وارزقنى إياها (لأول مرة أدعو بهذا الدعاء ،يبدو أن الكتاب قد فعل الكثير)

[جهاد محمد]

كنت أبحث عن مقال في موضوع مختلف عن موضوع الحجاب ولكن ظهر لي في البحث رسالة للشيخ عبد العزيز بن باز بعنوان (رسالة تبحث في مسائل الحجاب السفور) فقمت بتنزيلها وشرعت في قراءتها مباشرةً خصوصاً أنها صغيرة فقد وقعت في أربع عشرة صفحة فقط ولكن في الحقيقة لم أجد فيها ما رجوت فلم تكن الأدلة واضحة بالنسبة لي ثم وجدت في نفس الموقع (رسالة الحجاب) للشيخ ابن عثيمين و في هذه الرسالة وجدت فيه ترتيباً وتنظيماً للأدلة على وجوب تغطية الوجه -والحمد لله أنا من المنتقبات ولكني أرتديته سنةً لا واجباً - و لكن الأدلة وكلمات الشيخ الأخيرة حركت نفسي وحثتني على أن أسلك طريق البحث أكثر عن أدلة الوجوب ... فاللهم اهدني ووفقني لما تحبه وترضاه وأرني الحق حقاً وارزقني اتباعه وأرني الباطل باطلاً وارزقني اجتنابه .

[~]

كتاب يسير ومبسط عن وجوب تغطية الوجه ، وأعتقد أن من قرأه واضعاً هواه جانباً لا شك سيسلم لتغطية الوجه لقوة الأدلة، جزى الله الشيخ خير الجزاء على هذه الرسالة، يُنصح بها للنشء لسهولتها واحتياج الفتيات إليها في هذا الوقت .

[Fatema]

مما كنت أتهرب من قراءته، ارسلته إحدى صديقاتي في المسجد ... أقامت علينا الحجة
ندعي كما ذيل الشيخ في آخر الكُتيب: اللهم أرنا الحق حقًا وارزقنا إتباعه وارنا الباطل باطلًا وارزقنا إجتنابه =')
ارزقنا ما يُرضيك !

[دَانة]

رسالة موجزة يسيرة الفهم في وجوب الحجاب وفرضيته على المؤمنان واستدل له بأدلة من الكتاب والسنة والقياس ثم رد على أدلة مبيحي كشف الوجه
وختم الرسالة بعبارات جزلة عن تحري العدل والإنصاف في اتباع الدليل "ينبغي أن يستدل قبل أن يعتقد"

[نيل.]

رحم الله الشيخ ابن عثيمين وجزاه خيرًا
تخيلي من خروجك من المنزل للعودة وأنتِ في عبادة ساعة ..ساعتان ..تسع بميزان حسانتك يالله رضاك والجنة

[To Da]

لما رأى الشيخ ابن عثيمين حصول الكثير من الشك والتساؤلات حول تغطية المرأة وجهها هل هو واجب ام مستحب أو هو شيء من العادات والتقاليد قام بجمع الأدلة من الكتاب والسنة والبراهين العقلية لإزالة هذه الحيرة ولجلاء حقيقة وحكم هذا الأمر كما قام بإيراد أدلة من قال بإباحة كشف الوجه من العلماء وردّ عليها وبين حقيقة هذه الأدلة ومعناها الأصلي المقصود

[Amal Saleh]

وجدت الكتب مع مجموعة كتيبات لأمي كانت قد امتلكتها منذ أن كانت في المملكة و عادة لم أكن أحاول قراءة هذه الكتيبات ,, لكن هذا الكتيب كان بمثابة احياء لنقابي و قناعتي به لتزداد مليون بالمئة .. قناعتي لم تتزعزع قط لكنها كانت تحتاج دعم يثبتني في لحظات الفتور عموماً
كتيب رائع لمن لا يتخذ إلهه هواه ! :))

[Alif]

very well explained, ma sha Allah.
also the refutation was up to the mark.

English Name: A Treatise on Hijab

[Yasmine]

حقيقي العلم نور.
اتمسكنا بال"اختلاف" و ما فهمنا الحكمة و المقصد من الحجاب.
The world has been going in the wrong direction for too long that merely thinking of the right feels unnatural.

[muneerah]

مختصر في التدليل على فرضية النقاب فضلا عن الحجاب..

[Hadeel Shnak]

كتيّب مختصر جداً، و معظمه أدلة تثبت وجوب الخمار.
أسأل الله أن يهدينا و أن يوفقنا لما فيه الخير و الصّلاح.

[Tariq]

لو خُدمت الرسالة قليلاً لأعطيتها أربع نجوم
و قد عالجت الرسالة الموضوع باختصار

[حسام السرحي]

تأصيلي، مختصر، مفيد، ينتهي في جلسة

[Marwa Hassan]

الكتيب يتحدث عن ايات فرض الحجاب فى القرءان و السنه

[Doaa Awad]

اكثر من راااااائع وبه الحقائق التي يجهلها الكثيرون (Y)