What do you think?
Rate this book
نوابغ الفكر العربي #4
محمود سامي البارودي
120 pages, Paperback
First published January 1, 1993
1 person is currently reading
34 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 3 of 3 reviews
November 13, 2022
رب السيف والقلم
الشاعر الثائر الذى كان شعره سيفا مسلطا في وجه الحكام لا لسان نفاق أمامهم..
فارس شاعر يذكرنا بعنترة وامرئ القيس.
جمع من الفضائل ما يجعله من نبلاء عصرنا الحديث،
فهو مجدد مجد شعر العرب وممهد لنهضتهم الأدبية، جندي مقاتل، قائد صارم ، سياسي إداري، ثائر، عنيد في مبادئه لاقي السجن والتشريد والنفي.
هو القائل:
أنا فارس أنا شاعر *في كل ملحمة ونادِ
فإذا ركبت فإنني* زيد الفوارس في الجلاد
وإذا نطقت فإنني* قس بن ساعدة الإيادي
ويقول:
لهج بالحروب لا يألف الخفـ * ـض ولا يصحب الفتاة الرداحا
مسعر للوغي أخو غدوات* تجعل الأرض مأتما وصياحا
لا يرى عاتبا على شيم الدهـ *ـر ولا عابثا ولا مزاحا
يفعل الفعلة التى تبهر النا *س وترنو لها العيون طماحا.
وقد كتب شعرا في معظم أغراضه ، وإن نهج نهْج الأقدمين في شعرهم من حيث العرض و الأسلوب وبناء القصيدة إلا أن شخصيته الشعرية كانت متميزة ممثلا عصره وبيئته.
هذه مقتطفات من شعره؛ التى هي مقتطفات من ديوانه ذكرها المؤلف في الكتاب.
قال في الحكمة
من طلب العز بلا آلة* أدركه الذل مكان الظفر.
فاصبر على المكروه اظفر بما *شئت فقد حاز المُنى من صبر.
و قِف إذا ما عرضت شبهةٌ* فاللُّبْث خيرٌ من ركوب الغرر
ولا تقولن لشيءٍ مضى* يا ليته دام و خذ ما حضر
ولا تعامل صاحبا بالتي* ترجع عنها تائبا تعتذر
وغض طرفك إن خِفته* فحاجب الشهوة غض البصر.
وفى شوقه لأحبابه ووطنه في منفاه قال:
يا هل أراني بذاك الحيّ مجتمعنا*بأهل ودِّي من قومي وأشياعي
منازل كنت منها في بُلهْنية* ممتعا بين غلماني وأتباعي.
وقال :
لا في "سرنديب" خِلٌّ أستعين به* على الهموم إذا هاجت ولا راعي.
يظنني من يراني ضاحكا جِذلا* أني خليٌّ وهمي بين أضلاعي.
وفى العتاب يقول :
وليس ملامي على من وشى ولكن ملامي على من وعى
أبجمل بالعهد أن يستباح لواشٍ وللود أن يُقطعا
فشتان ما بيننا في الوداد :خِل أضاع وخل رعي
ومن أشرك الناس في أمره دعته الضرورة أن يُخدعا.
أما أجمل وأرق ما قرأت رثائه لزوجته فقد أبكاني
القصيدة التى مطلعها
أَيَدَ المنون قدحت أيَّ زناد* وأطرت أيّة شعلةٍ بفؤادي.
أوهنت عزمي وهو حملة فيلق* وحطمت عودي وهو رُمحُ طرادِ.
إلى آخره من الكلمات المؤثرة
ويصف فقد بناته لأمهم وغيابه هو في المنفى فلا أم ولا أب:
يا دهر فيم فجعتني بحليلة* كانت خلاصة عدتي وعتادي.
إن كنت لم ترحم ضناي لبعدها* أفلا رحمت من الأسى أولادي
أفردتهن فلم ينمن توجعا* قرحي العيون رواجف الأكباد
ألقين دُرّ عقودهن وصُغن من* دُرّ الدموع قلائد الأجياد.
يبكين مِن ولهٍ فراق خفية* كانت لهن كثيرة الإسعاد
فخدودهن من الدموع ندية* وقلوبهن من الهموم صوادي.
ويصل لذروة التوجع والألم وهو يصف وصول البريد بالخبر المفجع:
ورد البريد بغير ما أملته* تعس البريد وشاه وجه الحادي.
ويلمه رُزْءًا أطار نعيه *بالقلب شعلة مارج وقاد
سر يا نسيم فبلغ القبر الذى* بحمي الإمام تحيتي و ودادي.
و أما شعره الثوري في تحريض الشعب على الثورة فشبيه حماسة الأقدمين لكن بأغراص العصر؛ فيقول :
فيقول فَيَا قَوْمُ هُبُّوا إِنَّمَا الْعُمْرُ فُرْصَةٌ
*وَفِي الدَّهْرِ طُرْقٌ جَمَّةٌ وَمَنافِعُ.
أَصَبْرَاً عَلَى مَسِّ الْهَوَانِ وَأَنْتُمُ
*عَدِيدُ الْحَصَى إِنِّي إِلَى اللَّهِ رَاجِعُ.
وَكَيْفَ تَرَوْنَ الذُّلَّ دَارَ إِقَامَةٍ*
وَذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ وَاسِعُ.
أَرَى أَرْؤُسَاً قَدْ أَيْنَعَتْ لِحَصَادِهَا*
فَأَيْنَ وَلا أَيْنَ السُّيُوفُ الْقَوَاطِعُ.
وبعد أن خُذلت الثورة وهُزمت قال:
أَضَعْتُ زَمَانِي بَيْنَ قَوْمٍ* لَوَ أنَّ لِي
بِهِمْ غَيْرَهُمْ مَا أَرْهَقَتْنِي الْبَوائِقُ.
فَإِنْ أَكُ مُلْقَى الرَّحْلِ فِيهِمْ* فَإِنَّنِي لَهُمْ بِالْخِلالِ الصَّالِحَاتِ مُفَارِقُ.
مَعَاشِرُ سَادُوا بِالنِّفَاقِ وَمَا لَهُمْ*
أُصُولٌ أَظَلَّتْهَا فُرُوعٌ بَوَاسِقُ.
فَأَعْلَمُهُمْ عِنْدَ الْخُصُومَةِ جَاهِلٌ*
وَأَتْقَاهُمُ عِنْدَ الْعَفَافَةِ فَاسِقُ.
ويقول :
هُمْ عَرَّضُونِي لِلْقَنَا ثُمَّ أَعْرَضُوا
سِرَاعاً *وَلَمْ يَطْرُقْ مِنَ الشَّرِّ طَارِقُ.
وَقَدْ أَقْسَمُوا أَلَّا يَزُولُوا فَمَا بَدَا*
سَنَا الْفَجْرِ إِلَّا وَالنِّسَاءُ طَوَالِقُ.
مَضَوا غَيْرَ مَعْذُورِينَ لا النَّقْعُ سَاطِعٌ*
وَلا الْبِيضُ فِي أَيْدِي الْكُمَاةِ دَوَالِقُ.
وَلَكِنْ دَعَتْهُمْ نَبْأَةٌ فَتَفَرَّقُوا*
كَمَا انْقَضَّ في سِرْبٍ مِنَ الطَّيْرِ بَاشِقُ.
فَكَمْ آبِقٍ تَلْقَاهُ مِنْ غَيْرِ طَارِدٍ*
وَكَمْ واقِفٍ تَلْقَاهُ وَالْعَقْلُ آبِقُ.
إِذَا أَبْصَرُوا شَخْصَاً يَقُولُونَ جَحْفَلٌ'
وَجُبْنُ الْفَتَى سَيْفٌ لِعَيْنَيْهِ بَارِقُ.
أُسُودٌ لَدَى الأَبْيَاتِ بَيْنَ نسَائِهِمْ*
وَلَكِنَّهُمْ عِنْدَ الْهيَاجِ نَقَانِقُ.
إِذَا الْمَرْءُ لَمْ يَنْهَضْ بِقَائِمِ سَيْفِهِ*
فَيَا لَيْتَ شِعْرِي كَيْفَ تُحْمَى الْحَقَائِقُ.
الشاعر الثائر الذى كان شعره سيفا مسلطا في وجه الحكام لا لسان نفاق أمامهم..
فارس شاعر يذكرنا بعنترة وامرئ القيس.
جمع من الفضائل ما يجعله من نبلاء عصرنا الحديث،
فهو مجدد مجد شعر العرب وممهد لنهضتهم الأدبية، جندي مقاتل، قائد صارم ، سياسي إداري، ثائر، عنيد في مبادئه لاقي السجن والتشريد والنفي.
هو القائل:
أنا فارس أنا شاعر *في كل ملحمة ونادِ
فإذا ركبت فإنني* زيد الفوارس في الجلاد
وإذا نطقت فإنني* قس بن ساعدة الإيادي
ويقول:
لهج بالحروب لا يألف الخفـ * ـض ولا يصحب الفتاة الرداحا
مسعر للوغي أخو غدوات* تجعل الأرض مأتما وصياحا
لا يرى عاتبا على شيم الدهـ *ـر ولا عابثا ولا مزاحا
يفعل الفعلة التى تبهر النا *س وترنو لها العيون طماحا.
وقد كتب شعرا في معظم أغراضه ، وإن نهج نهْج الأقدمين في شعرهم من حيث العرض و الأسلوب وبناء القصيدة إلا أن شخصيته الشعرية كانت متميزة ممثلا عصره وبيئته.
هذه مقتطفات من شعره؛ التى هي مقتطفات من ديوانه ذكرها المؤلف في الكتاب.
قال في الحكمة
من طلب العز بلا آلة* أدركه الذل مكان الظفر.
فاصبر على المكروه اظفر بما *شئت فقد حاز المُنى من صبر.
و قِف إذا ما عرضت شبهةٌ* فاللُّبْث خيرٌ من ركوب الغرر
ولا تقولن لشيءٍ مضى* يا ليته دام و خذ ما حضر
ولا تعامل صاحبا بالتي* ترجع عنها تائبا تعتذر
وغض طرفك إن خِفته* فحاجب الشهوة غض البصر.
وفى شوقه لأحبابه ووطنه في منفاه قال:
يا هل أراني بذاك الحيّ مجتمعنا*بأهل ودِّي من قومي وأشياعي
منازل كنت منها في بُلهْنية* ممتعا بين غلماني وأتباعي.
وقال :
لا في "سرنديب" خِلٌّ أستعين به* على الهموم إذا هاجت ولا راعي.
يظنني من يراني ضاحكا جِذلا* أني خليٌّ وهمي بين أضلاعي.
وفى العتاب يقول :
وليس ملامي على من وشى ولكن ملامي على من وعى
أبجمل بالعهد أن يستباح لواشٍ وللود أن يُقطعا
فشتان ما بيننا في الوداد :خِل أضاع وخل رعي
ومن أشرك الناس في أمره دعته الضرورة أن يُخدعا.
أما أجمل وأرق ما قرأت رثائه لزوجته فقد أبكاني
القصيدة التى مطلعها
أَيَدَ المنون قدحت أيَّ زناد* وأطرت أيّة شعلةٍ بفؤادي.
أوهنت عزمي وهو حملة فيلق* وحطمت عودي وهو رُمحُ طرادِ.
إلى آخره من الكلمات المؤثرة
ويصف فقد بناته لأمهم وغيابه هو في المنفى فلا أم ولا أب:
يا دهر فيم فجعتني بحليلة* كانت خلاصة عدتي وعتادي.
إن كنت لم ترحم ضناي لبعدها* أفلا رحمت من الأسى أولادي
أفردتهن فلم ينمن توجعا* قرحي العيون رواجف الأكباد
ألقين دُرّ عقودهن وصُغن من* دُرّ الدموع قلائد الأجياد.
يبكين مِن ولهٍ فراق خفية* كانت لهن كثيرة الإسعاد
فخدودهن من الدموع ندية* وقلوبهن من الهموم صوادي.
ويصل لذروة التوجع والألم وهو يصف وصول البريد بالخبر المفجع:
ورد البريد بغير ما أملته* تعس البريد وشاه وجه الحادي.
ويلمه رُزْءًا أطار نعيه *بالقلب شعلة مارج وقاد
سر يا نسيم فبلغ القبر الذى* بحمي الإمام تحيتي و ودادي.
و أما شعره الثوري في تحريض الشعب على الثورة فشبيه حماسة الأقدمين لكن بأغراص العصر؛ فيقول :
فيقول فَيَا قَوْمُ هُبُّوا إِنَّمَا الْعُمْرُ فُرْصَةٌ
*وَفِي الدَّهْرِ طُرْقٌ جَمَّةٌ وَمَنافِعُ.
أَصَبْرَاً عَلَى مَسِّ الْهَوَانِ وَأَنْتُمُ
*عَدِيدُ الْحَصَى إِنِّي إِلَى اللَّهِ رَاجِعُ.
وَكَيْفَ تَرَوْنَ الذُّلَّ دَارَ إِقَامَةٍ*
وَذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ وَاسِعُ.
أَرَى أَرْؤُسَاً قَدْ أَيْنَعَتْ لِحَصَادِهَا*
فَأَيْنَ وَلا أَيْنَ السُّيُوفُ الْقَوَاطِعُ.
وبعد أن خُذلت الثورة وهُزمت قال:
أَضَعْتُ زَمَانِي بَيْنَ قَوْمٍ* لَوَ أنَّ لِي
بِهِمْ غَيْرَهُمْ مَا أَرْهَقَتْنِي الْبَوائِقُ.
فَإِنْ أَكُ مُلْقَى الرَّحْلِ فِيهِمْ* فَإِنَّنِي لَهُمْ بِالْخِلالِ الصَّالِحَاتِ مُفَارِقُ.
مَعَاشِرُ سَادُوا بِالنِّفَاقِ وَمَا لَهُمْ*
أُصُولٌ أَظَلَّتْهَا فُرُوعٌ بَوَاسِقُ.
فَأَعْلَمُهُمْ عِنْدَ الْخُصُومَةِ جَاهِلٌ*
وَأَتْقَاهُمُ عِنْدَ الْعَفَافَةِ فَاسِقُ.
ويقول :
هُمْ عَرَّضُونِي لِلْقَنَا ثُمَّ أَعْرَضُوا
سِرَاعاً *وَلَمْ يَطْرُقْ مِنَ الشَّرِّ طَارِقُ.
وَقَدْ أَقْسَمُوا أَلَّا يَزُولُوا فَمَا بَدَا*
سَنَا الْفَجْرِ إِلَّا وَالنِّسَاءُ طَوَالِقُ.
مَضَوا غَيْرَ مَعْذُورِينَ لا النَّقْعُ سَاطِعٌ*
وَلا الْبِيضُ فِي أَيْدِي الْكُمَاةِ دَوَالِقُ.
وَلَكِنْ دَعَتْهُمْ نَبْأَةٌ فَتَفَرَّقُوا*
كَمَا انْقَضَّ في سِرْبٍ مِنَ الطَّيْرِ بَاشِقُ.
فَكَمْ آبِقٍ تَلْقَاهُ مِنْ غَيْرِ طَارِدٍ*
وَكَمْ واقِفٍ تَلْقَاهُ وَالْعَقْلُ آبِقُ.
إِذَا أَبْصَرُوا شَخْصَاً يَقُولُونَ جَحْفَلٌ'
وَجُبْنُ الْفَتَى سَيْفٌ لِعَيْنَيْهِ بَارِقُ.
أُسُودٌ لَدَى الأَبْيَاتِ بَيْنَ نسَائِهِمْ*
وَلَكِنَّهُمْ عِنْدَ الْهيَاجِ نَقَانِقُ.
إِذَا الْمَرْءُ لَمْ يَنْهَضْ بِقَائِمِ سَيْفِهِ*
فَيَا لَيْتَ شِعْرِي كَيْفَ تُحْمَى الْحَقَائِقُ.
March 24, 2023
محمود سامي الباردي
صدر هذا الكتاب ضمن مجموعة أصدرتها دار المعارف بمصر، يُتناول فيها ترجمات لشخصيات مؤثرة من الشعراء والحكماء والكتاب والفلاسفة، وهذه الترجمة للجركسي الأصل، رب السيف والقلم، المقاتل الشاعر محمود سامي البارودي، الذي أحيا الشعر من مرقده بعد سنوات من الوهن والسقم، ضاعت فيها البلاغة و شُردت فيها اللغة، فهو الباعث المجدد؛ الباعث لفصاحة القدماء وأغراضهم و هو المجدد في النفوس هذه الفصاحة والأغراض.
خضنا هذه الترجمة بقيادة الكاتب و الشاعر عمر الدسوقي، وكانت ترجمته ملمة و وافية، درس فيها محمود سامي بجوانب عديدة وحلل فيها شعره تحليلا دقيقا؛ فحلل حياته السياسية والاجتماعية والعقلية وعلاقته بعصره، و أما عن شعره فأظهر الدسوقي تقليده لأغراض القدماء في الرثاء والفخر و النسيب..إلخ، وتجديده في الأغراض كالشعر السياسي، ثم أنتخب من آثاره وأشعاره ما يدعم تحليله ويقوي رأيه.
شعر البارودي قوي جزل، حسن السبكة، له موسيقي.
بعد هذا الكتاب قررت أن أكمل قرآة هذه المجموعة (نوابغ الفكر العربي)، فهي تقدم صورة متكاملة للشخصية أعجبتني كثيرًا.
و أقتبس:
قَدْ كَانَ لِي قَلْبٌ أَصَابَ سَوادَهُ .. سَهْمٌ لِطَرْفٍ فَاتِرٍ فَتَفَتَّتَا
تَبِعَ الْهَوَى قَلْبِي فَهَامَ وَلَيْتَهُ .. قَبْلَ التَّوَغُّلِ فِي البَلاءِ تَثَبَّتَا
أَلْقَتْهُ فِي شَرَكِ الْمَحَبَّة غَادَةٌ .. هَيْهَاتَ لَيْسَ بِصاحِبي إِنْ أَفْلَتَا
Read
April 14, 2025"صِلة الخيال على البِعاد لقاء
لو كان يملك عيني الإغفاء
يا هاجري من غير ذنبٍ في الهوى
مهلًا فهجرك والمَنون سواء
أغريتَ لحظك بالفؤاد فشفّه
ومن العيون على النفوس بلاء"
- محمود سامي البارودي
لو كان يملك عيني الإغفاء
يا هاجري من غير ذنبٍ في الهوى
مهلًا فهجرك والمَنون سواء
أغريتَ لحظك بالفؤاد فشفّه
ومن العيون على النفوس بلاء"
- محمود سامي البارودي
Displaying 1 - 3 of 3 reviews