Jump to ratings and reviews
Rate this book

أصول الفلسفة الماركسية اللينينية: المادية الديالكتيكية

Rate this book
برغم تنوع الأحداث التاريخية وتشابكها ثمة نزعة أساسية فيالتطور الاجتماعي، تشق طريقها بثبات وصلابة، هي انتقال البشرية من الرأسمالية إلى الاشتراكية والشيوعية، وهذا الانتقال يرتبط بتحقيق ما سبق لماركس أن اكتشفه من رسالة تاريخية عالمية تضطلع بها الطبقة العاملة، التي هي أكثر الفئات الاجتماعية حزماً واتساقاً في النضال ضد استغلال الإنسان للإنسان، ضد شتى أنواع الاضطهاد الاجتماعي والقومي

ومع العمليات الثورية التي تجري في عصرنا، تتطور وتنتشر في كافة القارات والبدان الفلسفة الماركسية اللينينية، علم معرفة العالم وتغييره

205 pages, Paperback

First published January 1, 1985

10 people are currently reading
165 people want to read

About the author

Ratings & Reviews

What do you think?
Rate this book

Friends & Following

Create a free account to discover what your friends think of this book!

Community Reviews

5 stars
5 (22%)
4 stars
8 (36%)
3 stars
4 (18%)
2 stars
2 (9%)
1 star
3 (13%)
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
1 review
August 8, 2025
أحببت أن أعرض موجز عن الكتاب ( مع رجائي بأنه لا يخل بمضمون الكتاب ) ::
الكتاب ينطلق من فكرة أن التطور الاجتماعي ( وما يتضمنه من كافة أشكال التطور مثل التطور الثقافي والسياسي وغيره ) قائم على أساس مادي وهو العمل المادي وما يعتمد عليه من وسائل عمل (وسائل الانتاج ) وعلاقات انتاجية وقوى منتِجة (حيث أنه مع تطور العمل صار هناك تقسيم للعمل وظهور وسائل انتاج اكثر تنوعاً وتطوراً , وصارت هناك أهمية لتشكيل علاقات بين الناس سواءً في مجموعات مع مجموعات أخرى أو أفراد مع أفراد اخرين).

يسعى الكتاب لإثبات أن الشيوعية هي النمط الاجتماعي والاقتصادي المنشود والذي سوف يأتي أخيراً بعد حل المشكلات الكارثية والنزاعات الطبقية الاجتماعية التي خلقتها الرأسمالية , حيث يكون المجتمع خالٍ من الطبقية وتشيع فيه المساواة والإخاء وتتطور في كنفه الثقافات الإنسانية وتزدهر القيم الأخلاقية ويتقلص الجشع والاحتكار لخيرات الطبيعة بعدما كانت شائعة في زمن الرأسمالية . ويقوم في سبيل هذا الأمر بعرض لأنماط اجتماعية تاريخية حدثت في ظل تطور المجتمعات القائم على العمل والتطور الانتاجي.
يبدأ بذكر الحياة المشاعية البدائية (حيث أن وسائل الإنتاج ملك للجميع وكانت تلك وسائل بسيطة مثل الأرض , المسكن , الخ, حيث لم تتطور الوسائل بعد , وكانت كل قبيلة تعمل لنفسها من أجل توفير ما يكفي للبقاء) وبعدما تطور العمل وبرزت وسائل انتاج جديدة نشأت العبودية (فيها ظهرت الملكية الخاصة وظهرت الطبقية وصارت وسائل الانتاج والقوى العاملة ملك للسيد و كان العمال عبارة عن عبيد لا يمتلكون شيئا حتى ذواتهم) وبعدما تطور العمل ظهرت الإقطاعية (حيث العمال يمتلكون ذواتهم ولكنهم لا يمتلكون الارض التي يعملون فيها, فهي ملك للإقطاعي يستأثر بأغلب أرباح العمل على الأرض) ومن ثم الرأسمالية ( حيث يكون العمال عبارة عن موظفين يُؤجرون قوتهم البدنية او الذهنية لصاحب وسائل الانتاج او العمل لكسب المال ولكنهم اكثر حرية حيث يتطلب الانتاج الصناعي الضخم ذلك ) وفي الاخير الشيوعية تأتي نتيجة حدة التناقض بين الطبقات , حيث تصل حدتها بحيث أن الطبقة البرجوازية العليا والاحتكارية تصبح هي المسيطرة والمستغِلة وبقية الطبقات تصبح مستغَلة ( حيث في الشيوعية تكون الوسائل الانتاجية ملك للجميع ولا توجد طبقة اعلى من طبقة ) .
يذكر اثناء هذا العرض أنه مع تطور الانتاج اثناء التطور الاجتماعي ,تتفاقم حدة التناقض بين القوى المنتجة وبين علاقاتها بوسائل الانتاج مما يؤدي الى ثورة اجتماعية يقوم به العمال ضد هذا النظام الاقتصادي ,فيحدث انهيار للنمط الاقتصادي السابق ليحل محله النمط الاقتصادي الجديد.
الثورة اذاً هي الحل للنزاع الاجتماعي والمؤدي في الأخير للتشيكلة الاجتماعية والنمط الاقتصادي الجديد .

هذا موجز بسيط ولكن توجد هناك الكثير من الأمور المهمة ( مثل تعريف الثورة, العلاقات القومية, البنية الطبقية , أصل الدولة , الوعي الاجتماعي وغير ذلك)التي تركتها من أجل عدم الإطالة .
1 review
November 19, 2013
أصول الفلسفة الماركسية اللينينية: المادية الديالكتيكية
Displaying 1 - 2 of 2 reviews

Can't find what you're looking for?

Get help and learn more about the design.