中國歷史精神 (錢穆作品精萃)

by 錢穆

中國的歷史源遠流長，其間治亂興替，波譎雲詭，常令治史的人望洋興嘆，無從下手，讀史的人望而卻步，把握不住重點。本書作者錢穆博士，以其淵博的史學涵養，敏銳的剖析能力，將這個難題解開了，使人得窺中國歷史文化的堂奧。本書不但能夠讓你在短期間內獲得完整的歷史概念，更能幫助你深入瞭解五千年來歷史精神之所在，從而認清我們這一代中國人所背負的歷史使命及應當努力的方向。

【作者簡介】
錢穆（1895～1990年）
字賓四，江蘇無錫人。年十八即任小學教師，歷中學而至大學。先後於燕京大學、北京大學、清華大學、師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學等校任教。1949年，赴港創辦新亞書院。曾先後獲香港大學、美國耶魯大學頒贈名譽博士。1967年，來臺定居，膺選中央研究院院士，並任中國文化學院史學研究所教授。1986年，受聘為總統府資政。
賓四先生治學，大抵以史學為核心，廣涉諸經諸子之學，從而擴及中華學術與思想文化諸多領域；其中又以理學最為深刻，自云「得力最深者莫如宋明儒」。其成就，直接反映了中國近代學術史之變遷。畢生心力鑽研中國古典文獻，即使晚年苦於眼疾，仍著作不輟，冀以喚醒中華民族文化之靈魂，儼然為晚清以來，力抗西方文化洪流之中流砥柱。所著《先秦諸子繫年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《秦漢史》、《兩漢經學今古文平議》、《朱子新學案》等八十餘種，俱享譽中外學術界。

Genres: History, China

143 pages, Kindle Edition

First published November 1, 1951

About the author

中国历史学家。原名思，字宾四，曾用笔名公沙、梁隐、与忘、孤云。江苏无锡人。1895年 7月30日（清光绪二十一年六月初九）生。幼年家贫，1912年辍学后自学。先后在小学、厦门集美学校、无锡第三师范、苏州中学任教。在"既无师友指点，亦不知所谓为学之门径与方法"的情况下,"冥索"苦学,开始著述。著《论语要略》、《孟子要略》。他所著《国学概论》，率先系统地清理"五四"以来的当代思想，1926年夏，由商务印书馆出版，被定为中等学校教科书。1930年，发表《刘向歆父子年谱》，由史入经，列举事实，指出康有为《新学伪经考》刘歆伪造诸经之说不可通，说明刘歆无伪造诸经之必要与可能。文章解决了晚清道咸以来的经学今古文争论的公案，打破了中国近代经学研究的今文学的一统天下，纠正了一味疑古的学风，因而震动了北方学术界。同年,经顾颉刚介绍,应聘到燕京大学任国文讲师。以后历任燕京大学、北京大学、清华大学、北平师范大学教授。抗日战争时期，先后在西南联合大学、华西大学、四川大学任教，并曾主持齐鲁大学国学研究所，主编《齐鲁学报》。抗日战争胜利后,1946年秋,任昆明五华学院文史研究所所长,并任教于云南大学。1948年春，任无锡江南大学文学院长兼历史系主任。1949年去香港，创办亚洲文商夜校，1950年改办日校，更名新亚书院。1953年创办新亚研究所。1960年，应邀赴欧美一些大学参观、讲学。1964年新亚书院并入香港中文大学，遂辞去新亚书院院长职。1967年移居台北，任中国文化书院（今文化大学）博士生班首任班主任、"中央研究院"院士、故宫博物院特聘研究员。1987年 6月结束教学生涯。治学由古文始，进而治五经、治先秦诸子，再进而治史学；由通史而至文化史、思想史。兼重训诂考据与义理，尚会通，于会通中探求中国学术文化之内在生命力和内在逻辑，阐扬中华民族文化。对中华民族文化有精深的研究和深厚的感情，认为"我民族国家之前途，仍将于我先民文化所贻自身内部获其生机。"

钱穆著作等身，有专著八十种以上。主要有《刘向歆父子年谱》、《先秦诸子系年》、《中国近三百年学术史》、《国史大纲》、《中国文化史导论》、《文化学大义》、《中国历代政治得失》、《中国历史精神》、《中国思想史》、《中国思想通俗讲话》、《宋明理学概述》、《论语新解》、《诸子新学案》、《中国学术通义》、《从中国历史来看中国民族性及中国文化》等。结集出版的文集有《两汉经学今古文平议》、《中国学术思想史论丛》（八册）、《历史与文化论丛》、《中国文学论丛》《古史地理论丛》、《中华文化十二讲》、《中国文化十讲》、《中国文化丛谈》等。他强调中国历史的独特而长久的传统，倡中国秦以后非封建社会非专制政治说，被公认为现代中国三大史学派别之一传统史学的代表，影响颇大，尤以治学术思想和文化史的成就驰名中外，被誉为儒学大师。曾获香港大学名誉法学博士、美国耶鲁大学名誉人文学博士。1990年 8月30日病逝。

Reviews

[Diane Deng · Rating 4 out of 5]

在这个器物价值观盛行的时代，太需要钱老重新告诉世界何为道，何为德。立德为上，立功立言次之。物极必反。

但同时我也不全不赞同，在现代社会里，物的使用者不一定有德，但好物一定是德行合一的。我也不赞成西方和东方哲学的绝对对立，虽然对立更能凸显其特性。

不管怎样，感谢钱老的这一课，很重要也很有趣。

[Huitt · Rating 5 out of 5]

很中国。

[Alan Tsuei · Rating 4 out of 5]

很多人都在談論中國文化與歷史，但真的能讀通讀懂的卻少之又少，尤其現在網路世代中追求速成與功利的前提下，賓四先生這本秉持著深厚中國古典學識做後盾的小冊子，加上對中國道統有著無比信心與樂觀的感情，持續地照亮並感召著五十年後的中國人，唸完這本書真的會被那個離我們漸行漸遠的中國歷史與文化產生無比的自信，也許正是這種自信，讓我們依然能在經歷過無數的患難中勇敢前進，感謝錢先生…