في 3 مجلدات خفيفة فقط مكتوبة بلغة سهلة يقدم الشيخ السيد سابق لكل مسلم ما يجب عليه معرفته من الحلال و الحرام, الكتاب مقسم الى أبواب و تصنيفات تسهل الوصول الى المعلومات, العبادات و المعاملات و كل ما يهم المسلم دون التوغل في الخلافات و التفاصيل. هذا الكتاب هو مرجع لغير المتخصصين لا غنى عنه في البيت المسلم
السيد سابق (1915م - 2000م) (1335هـ - 23 ذو القعدة 1420 هـ) صاحب كتاب فقه السنة الشهير وأحد علماء الأزهر تخرج في كلية الشريعة، اتصل بالإمام حسن البنا، وأصبح عضوًا في جماعة الإخوان المسلمين منذ أن كان طالبًا.
من مواليد محافظة المنوفية مركز الباجور قرية إسطنها في يناير عام 1915م الموافق 1335 هـ. بدأ يكتب في مجلة الإخوان الأسبوعية مقالة مختصرة في فقه الطهارة، معتمدًا على كتب فقه الحديث وهي التي تعنى بالأحكام، مثل سبل السلام للصنعاني شرح (بلوغ المرام) للحافظ ابن حجر، ومثل نيل الأوطار للشوكاني شرح (منتقى الأخيار من أحاديث سيد الأخيار) لابن تيمية الجد ومستفيدًا من كتاب (الدين الخالص) للعلامة الشيخ محمود خطاب السبكي، ومن غير ذلك من المصادر المختلفة، مثل المغني لابن قدامة، وزاد المعاد لابن القيم، وغيرهما.
قدم للمحاكمة في قضية مقتل النقراشي باشا، حيث زعموا في ذلك الوقت أنه هو الذي أفتى الشاب القاتل عبد المجيد حسن بجواز قتله، عقوبة على حل الإخوان، وكانت الصحف تلقب الشيخ في ذلك الوقت بـ (مفتي الدماء) ولكن المحكمة برأته، وأخلت سبيله، ولكنه اعتقل مع من اعتقل من الإخوان في سنة 1949م واقتيد إلى معتقل الطور، وفي هذا المعتقل كان الشيخ سيد يعقد حلقات في الفقه بعد صلاة الفجر وقراءة الأدعية المأثورة. عين بعد ذلك مديرًا لإدارة الثقافة في وزارة الأوقاف، في عهد وزير الأوقاف المعروف الشيخ أحمد حسن الباقوري وظل الشيخ مرموق المكانة في وزارة الأوقاف، حتى جاء عهد وزيرها المعروف الدكتور محمد البهي، فساءت علاقته بالشيخين الغزالي وسابق، رغم أنها كانت من قبل علاقة متينة، وقد نقل الشيخان إلى الأزهر، لإبعادهما عن نشاطهما المعهود، وإطفاء لجذوتهما، وقد بقيا على هذه الحال، حتى تغير وزير الأوقاف.
انتقل الشيخ في السنين الأخيرة من عمره إلى (جامعة أم القرى) بمكة المكرمة، سعيدًا بمجاورة البيت الحرام، وفي سنة 1414 هـ حصل الشيخ على جائزة الملك فيصل العالمية في الدراسات الإسلامية مشاركة مع القرضاوي.
الكتاب في ثلاثة أجزاء ستجد مراجعته الكاملة هنا هذا الجزء عن فقه السلم و الحرب كما هو واضح في العنوان و يشمل ذلك عدة مواضيع قد لا يتحمس لها الا المتخصصون و هي كالتالى
السلام في الإسلام الجهاد في الاسلام القروض البيوع المزارعة الايمان و النذور المواريث الوصية القضاء في الإسلام
إن لم تكن متحمسا لقراءة الكتاب بالكامل فلابد أنك ستحتاج واحد من هذه الموضوعات يوما ما
يستهل الكتاب بفقه السلام والحروب لتكتشف كم هذا الدين عظيم توسع الكاتب في أمور وضيق في أخرى ورغم محاولته الجادة شرح الميراث لكن بعض المصطلحات التي استخدامها داخل الشرح لم اكن على دراية بها ولم تمن واضحه بالنسبة لي مما عقد الموضوع أكثر يتضمن هذا الجزء أيضا فقه المعاملات التجارية واللبس والطعام.
من اهم اجزاء الكتاب ولا غنى لاي محامي عن هذا الكتاب كتاب فقه السنة هو كتاب يتناول مسائل من الفقه الإسلامي مقرونة بأدلتها من صريح الكتاب وصحيح السنة، ألفه سيد سابق. صدر الجزء الأول من الكتاب في أواسط الأربعينات من القرن العشرين الميلادي، الموافق سنة 1365 هـ وهو رسالة صغيرة الحجم، من القطع الصغير، وكان في (فقه الطهارة)، وقد صدره بمقدمة من المرشد العام للإخوان المسلمين الشيخ الإمام حسن البنا، تنوه بمنهج الشيخ في الكتابة، وحسن طريقته في عرض الفقه، وتحبيبه إلى الناس.
ظل الشيخ في الكتابة في الفقه بعد ذلك، ويخرج في كل فترة جزءاً صغيراً حتى اكتمل أربعة عشر جزءاً ثم صدر بعد ذلك في ثلاثة أجزاء كبيرة. واستمر تأليفه نحو عشرين سنة وسد هذا الكتاب فراغًا في المكتبة الإسلامية في مجال فقه السنة، الذي لا يرتبط بمذهب من المذاهب، ولهذا أقبل عليه عامة المثقفين الذين لم ينشؤوا على الالتزام بمذهب معين أو التعصب له، وكان مصدرًا سهلاً لهم يرجعون إليه كلما احتاجوا إلى مراجعة مسألة من المسائل. خرّج الألباني جزءاً من الكتاب مع كثير من النقد في تمام المنة في تخريج أحاديث فقه السنة. استطاع الكتاب أن ينتشر انتشارًا، وطبعه بعض الناس بدون إذن مؤلفه مرات ومرات، كما يفعلون مع غيره من الكتب التي يطلبها الناس.
هذا الجزء الثالث من كتاب الفقة والسنة حول السلم الحرب والمعاملات. شعرت بملل عند قراءته عكس الجزء الثاني الذي كان حول الحدود والجنايات. في البداية تحدث عن علاقة المسلمين بغيرهم عن السلم عن قوانين الحرب وعن شروط الجهاد. ثم انتقل للحديث عن المعاملات البيع والشراء (شروطه انواعه...) العقود (قوانين ابرام العقود وشروط صحتها وانواعها...) القضاء ( في حالة وجود خلاف بين المتعاقدين سواء كانت شراكة بيع شراء وكالة قرض رهن اجارة...) ...فلنكمل الان الجزء الاول حول العبادات
يقول الحديث الشريف (من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين). لكن هناك نظرة نمطية شائعة أن المراجع الفقيه لغتها صعبة، ومن هنا تأتي أهمية كتاب فقه السنة الذي كتب بلغة سهلة بسيطة، وتحرر من التقيد بالمذاهب، فيذكر الحكم الفقهي مباشرة، مرفقًا بالدليل من القرآن والسنة. في أثناء قراءة هذا الجزء من كتاب (فقه السنة)، خطر لي أن ترجمتها إلى لغات أجنبية أمر مهم جدًا، ليس للمسلمين الناطقين بلغات أخرى، ولكن لغير المسلمين الذين لديهم فضول أن يعرفوا ماهية الإسلام، لأن هؤلاء إذا لجأوا إلى التاريخ للإجابة عن تسؤالاتهم، ربما حينها يتأثرون بانحيازات المؤرخين، أما في كتاب مثل (فقه السنة) فهو يتحدث عن القواعد التي يجب على المسلم أن يلتزم بها في (السلم، الحرب، الجهاد، البيع، الشراء، المشاركة، إلخ)، وسنجد في التاريخ أن المسلمين ربما خالفوا بعض هذه القواعد، لأنه لا أحد كامل أو خالي من المعاصي، لكن يظل الدين هو الذي يعد حجة على تابعيه، وليس العكس. لذلك يعد الكتاب خير صورة للإسلام. نقطة أخرى: تذكرت هؤلاء الذين ينادون بأن القرآن هو المرجعية الوحيدة، ويشككون في السنة النبوية! إن من يقرأ كتاب (فقه السنة) ويحاول أن يتخيل (ما الذي يحدث لو حذفنا السنة النبوية بكل ما بني عليها من أحكام في مناحي رئيسة لا غنى للمسلم عنها)، فما الذي سيتبقى من الكتاب؟ إذا قرأت ثلاثية (فقه السنة)، وحاولت تخيل إجابة هذا السؤال، ستعرف مدى خطورة ذلك الطرح الهدام. وأنصح بعد الثلاثية قراءة كتاب الألباني (تمام المنة في التعقيب على فقه السنة)، الذي يقوم فيه بتصحيح ما ربما جانب الصواب فيه السيد سابق، من ناحية صحة الأحاديث. يمكنني القول أن وجود كتاب الألباني جعلني أثق أكثر في الثلاثية، لأنني كلما بحثت عن مراجع فقهية أقرأوها أجد أن البعض يتحدث عن عيوب أو أخطاء وقع فيها المؤلف، وهذا طبيعي لأننا جميعًا بشر، فمن المطمأن أن لدينا مرجع من ثلاثة أجزاء، إلى جانب مرجع آخر يصحح أي أخطاء بشرية ربما تخللت الثلاثية. - ملحوظة: يستطيع القارئ أن يطالع الأجزاء الثلاثة كاملين، أو يستطيع أن يفعل مثلي ويقرأ الأجزاء التي يحتاجها ويحتك بها في حياته، على سبيل المثال، في باب الزكاة، اهتتمت بقراءة الأجزاء الخاصة بزكاة المال والذهب، فهي الأشياء التي قد أمتلكها، في حين أنني لا أمتلك -ولا أظنني سأفعل- أرض زراعية أو حيوانات أو.. أو.. بناء على ذلك، المجلدات الثلاثة التي قد يعدها القارئ طويلة ومرهقة إلى درجة تجعله يفكر قبل البدء بها، قد تجد نفسك تنهيها في وقت أسرع بكثير. علمًا بأن هذا الكتاب ليس للقراءة مرة واحدة، بل قد تحتاج أن تعود إليه أكثر من مرة، كلما نسيت أو اردت الاستزادة عن مسألة فقيه معينة.