Ištremtas Tibetas

by Jurga Ivanauskaitė

Žinomos lietuvių prozininkės, dailininkės ir keliautojos knyga, kurioje atskleidžiami esminiai tibetiečių kultūros bruožai, dabartinė šios tautos būsena. Kultūrologinės studijos, enciklopediniai faktai susiejami su kelionių įspūdžiais. Autorė pati dalyvavo svarbiausiose tibetiečių apeigose bei šventėse, apsilankė didžiausiuose vienuolynuose, bendravo ir su paprastais žmonėmis, ir su iškiliausiais lamomis. Viena pagrindinių idėjų, kuri išryškėja ir kultūros, ir asmeninių dvasinių praregėjimų aprašymuose, yra ta, jog magija ir mistika glūdi kiekviename žmoguje, reikia tik turėti jėgų ir nebijoti įsižiūrėti į savo sielos gelmes.

Genres: Travel

400 pages, Paperback

First published January 1, 1996

About the author

Jurga Ivanauskaitė was a Lithuanian writer, painter and playwright. Studying at the Vilnius Art Academy, her first book was The Year of the Lilies of the Valley, published in 1985. She subsequently published six novels, a children's book and a book of essays. Her works have been translated into several languages, including English, Latvian, Polish, Russian, German, and Swedish. After her visits in the Far East, she became an active supporter of the Tibet liberation movement. She died from the soft tissue sarcoma at the age of 45.

Reviews

[Irmina Žu · Rating 4 out of 5]

Įdomus ir koncentruotas kūrinys. Maniau, kad tai bus kelionės užrašai, tačiau tai labiau Tibeto istorija, parašyta savitu kampu ir šiek tiek papildyta asmeniniais išgyvenimais. Dėl pačios autorės potraukio budizmui, vienas požiūrio kampas stipriai religinis, antrasis - atjaučiant ir lietuviams pažįstamą gimtosios šalies (ne)priklausomybės patirtį. Kitaip sakant, šioje knygoje galima labai daug sužinoti apie senąjį-bono tikėjimą, Sidhartos Gautamos istoriją, budizmo kryptis ir įvairius niuansus, reinkarnaciją, karmą, Tibeto dvasinio lyderio - Dalai Lamos - išrinkimo (tiksliau suradimo) tradiciją. Taip pat apie Kinijos cinizmą, brutalumą ir propagandą „išvaduojant“ Tibetą. Knyga išleista prieš 30 metų, bet, kaip bebūtų gaila, Tibetas tebėra kontroliuojamas Kinijos. Toliau siekiama asimiliacijos, cenzūruojama žiniasklaida, ribojama tikėjimo, kultūros, kalbos ir kitų aspektų laisvė.

Didžiausias šios knygos trūkumas yra struktūra. Kaip minėjau, turinys labai koncentruotas ir visa informacija sukimšta į daugiau mažiau vientisą tekstą. Beskaitant vieną dalį, kartais jau nebeprisimindavau ankstesnės. Pats skaitymas dėl to truko ilgai, vis atidedant, su „atidirbimo“ pojūčiu. Mano manymu, skaitymas būtų gerokai lengvesnis ir malonesnis, jeigu tekstas turėtų daugiau ir aiškiau išskirtų skyrių bei poskyrių.

- - -

„Budos prigimtis yra mūsų visų prigimtinė teisė, tačiau ji įkalinta už storų kasdienio mąstymo sienų.“ (psl. 14)

„Pats žodis Šunjata neturi to nihilistinio atspalvio, kuriuo jis nusidažo verčiamas į kitas kalbas kaip „Tuštuma“. <…> Šunjatą dar galima pavadinti „Pirmaprade būtimi“, arba „Tikrąja realybe”, plytinčia anapus „ego“ ribų, anapus sudrumsto proto, kuris fiksuoja, įvardija, kategorizuoja, prisiriša, atmeta, trokšta, geidžia, neapkenčia.“ (psl. 41)

„Vakaruose, „dvasinio supermarketo“ epochoje žmonėms atrodo, kad sakralinės patirtys ir aukščiausieji atsivėrimai įvyksta tarsi savaime, nors visi supranta, kad kur kas paprastesni dalykai, tarkim, svetimos kalbos mokymasis, reikalauja kantrybės ir darbo.” (psl. 93)

„Vakaruose paplitęs įsitikinimas, kad masės realybė yra „tikresnė“ už individo realybę, visai nepriimtinas Tibeto magams. Nėra ir negali būti jokių sienų tarp vaizduotės ir kasdieniško pasaulių.“ (psl. 128)

[Jana · Rating 4 out of 5]

Interesting perspective as it is written and told by a woman and her own experience