En La Aduana de Mar, O, el narrador de la novela, muere en Venecia en los brazos de su esposa apenas en el prefacio, pero antes de que su espíritu deje este mundo vuela sobre la imponente Aduana de Mar y se encuentra con A, un extraterrestre que viene a estudiar nuestro planeta.
Con gran erudición, humor y una profunda reflexión filosófica, O le explica a A nuestro mundo a través del tiempo, revisa la historia universal y juntos redactan un curioso informe sobre la cultura humana. En esta revisión de d’Ormesson, quien fue director del diario francés Le Figaro, presente y pasado convergen para mostrarnos tal y como somos: complejos y divertidos.
Jean Bruno Wladimir François de Paule Le Fèvre d’Ormesson est un écrivain, chroniqueur, éditorialiste et philosophe français. Ancien élève de l’École normale supérieure. Agrégé de philosophie. Directeur général du Figaro de 1974 à 1977. Secrétaire général, puis Président du Conseil international de la philosophie et des sciences humaines à l’UNESCO. Élu à l‘Académie française, le 18 octobre 1973, au fauteuil de Jules Romains (12e fauteuil).
Jean Bruno Wladimir François de Paule Le Fèvre d’Ormesson is a French writer, journalist, columnist and philosopher. Alumnus of the École normale supérieure. Degree in philosophy. CEO of Figaro from 1974 to 1977. Secretary-General, then President of the International Council of Philosophy and Human Sciences at UNESCO. Elected to the Académie française (French Academy), October 18, 1973, chair of Jules Romains (12th chair).
Ce livre est le premier de cet auteur, et son style d’écriture est simplement magnifique..! J’avoue cependant que parfois je devais vraiment m’accrocher, lors des pléiades et des longues, longues énumérations.. mais ce livre m’a vraiment permis une ouverture d’esprit et fait réfléchir. 🌟💭
Jean d'Ormesson encuentra una sutil manera de tratar de explicar en que consiste ser humano; nuestro pasado, costumbres, anhelos, derrotas y esperanzas. Siempre marcados por esa batalla pérdida en contra de la muerte o en contra de la vida. Cuenta sucesos históricos y no históricos sin respetar el orden cronológico en que sucedieron, yendo del presente al pasado y del pasado a una especulación sobre el futuro.