What do you think?
Rate this book
Imaginea evreului în cultura română
Volumul prezinta originea, evolutia temporala si spatiala, supravietuirea sau disparitia cliseelor ce compun portretul fizic, profesional, spiritual, magico-mitic si religios al „evreului imaginar“ in spatiul cultural romanesc. Este de asemenea analizat modul in care antisemitismul popular l-a influentat pe cel intelectual si politic, de la jumatatea secolului al XIX-lea pina astazi. Abordind tema din perspectiva si cu instrumentele
antropologiei culturale, autorul reface portretul-robot al evreului imaginar si evalueaza diferentele dintre acesta si evreul real.
„Ma fascineaza cuprinsul cartii lui Andrei Oisteanu. Se vede imediat ca este altceva: tratarea decontractata a unei teme grave si delicate. Importanta si intr-un sens metodologic mai general (cum se construieste o imagine, adesea atit de diferita de modelul sau real), cartea ne invita sa ne regindim istoria, raporturile noastre cu ceilalti si cu noi insine.“ (Lucian Boia)
„Printr-o serie de contributii esentiale care culmineaza cu acest volum, Andrei Oisteanu ne spune istoria interactiunii simbolice dintre romani si evrei. O face inteligent, superdocumentat, empatic si critic in ambele directii ale relatiei. Nici o discutie viitoare despre identitatea romaneasca nu va putea face abstractie de cartea Imaginea evreului in cultura romana.“ (Sorin Antohi)
„O carte in chip urgent necesara. Nimeni nu era mai potrivit sa o scrie decit Andrei Oisteanu, cu rabdarea, precizia, echilibrul si umorul cu care ne-a obisnuit de multa vreme. Cititorul va petrece citeva ceasuri de lectura pasionanta si, daca e om intreg, va cadea pe ginduri…“ (Andrei Plesu)
antropologiei culturale, autorul reface portretul-robot al evreului imaginar si evalueaza diferentele dintre acesta si evreul real.
„Ma fascineaza cuprinsul cartii lui Andrei Oisteanu. Se vede imediat ca este altceva: tratarea decontractata a unei teme grave si delicate. Importanta si intr-un sens metodologic mai general (cum se construieste o imagine, adesea atit de diferita de modelul sau real), cartea ne invita sa ne regindim istoria, raporturile noastre cu ceilalti si cu noi insine.“ (Lucian Boia)
„Printr-o serie de contributii esentiale care culmineaza cu acest volum, Andrei Oisteanu ne spune istoria interactiunii simbolice dintre romani si evrei. O face inteligent, superdocumentat, empatic si critic in ambele directii ale relatiei. Nici o discutie viitoare despre identitatea romaneasca nu va putea face abstractie de cartea Imaginea evreului in cultura romana.“ (Sorin Antohi)
„O carte in chip urgent necesara. Nimeni nu era mai potrivit sa o scrie decit Andrei Oisteanu, cu rabdarea, precizia, echilibrul si umorul cu care ne-a obisnuit de multa vreme. Cititorul va petrece citeva ceasuri de lectura pasionanta si, daca e om intreg, va cadea pe ginduri…“ (Andrei Plesu)
472 pages, Paperback
First published January 1, 2001
9 people are currently reading
183 people want to read
About the author
Andrei Oișteanu
23 books41 followersHe is a researcher at the Institute for History of Religions (Institutul de Istorie a Religiilor), Romanian Academy. He is also a Romanian historian, ethnologist, cultural anthropologist, literary critic and novelist. Noted for his work on the history of religions, theology, Jewish studies, and the history of antisemitism, he is a researcher at the National Museum of Romanian Literature in Bucharest, a member of the Romanian Academy's Folklore and Ethnology Commission, and a member of the International Union of Ethnological and Anthropological Sciences in London. Specialized in the history of mentalities and the investigation of rituals and magic, he is, together with Ioan Petru Culianu, one of Mircea Eliade's leading disciples in Romania.
He is the brother of American poet Valery Oisteanu.
He is the brother of American poet Valery Oisteanu.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 6 of 6 reviews
July 4, 2016
Citind această carte îmi venea în minte filmuleţul acela de pe YouTube, "Cărţile te fac neprost", şi mă gândeam: "Frate, câtă prostie pe lumea asta şi cât de neproşti i-ar face cartea asta, dacă ar citi-o, pe milioanele de blegovani şi cretini care joacă de două mii de ani în această tragicomedie neagră a istoriei!"
E o carte admirabil scrisă, din care înveţi o mulţime de lucruri de tot felul, şi măreţe, şi mărunţele, şi care îţi deschide mintea în nenumărate şi neaşteptate feluri. Nu e o carte despre evrei, ci mai mult despre noi, ăştialalţi românaşi, care, oricât de multe am crede că ştim despre subiectul cărţii, la sfârşit constatăm că nu ştiam mai nimic, deşi ar cam fi trebuit.
Mi-a plăcut mult tonul cărţii, relativ senin şi detaşat, al unuia care le-a văzut pe toate şi nu se mai miră de nimic, ba chiar poate găsi pe alocuri mult umor într-o poveste altminteri destul de întunecată a minţii omeneşti - şi aici includem şi mintea evreiască, pentru că nici dumnealor, "ovreiaşii", nu sunt mai breji şi nu scapă de ironia autorului, când povestea o cere. Mă aşteptam la o carte mai rece, aridă, dar se citeşte ca un roman - se vede că Oişteanu e mai întâi scriitor şi abia apoi istoric (spre deosebire de Boia, de exemplu). Un roman istoric excelent construit, documentat şi argumentat, pe care vi-l recomand din tot sufletul, dacă vreţi să fiţi un pic mai neproşti într-o lume cu adevărat plină de proşti.
E o carte admirabil scrisă, din care înveţi o mulţime de lucruri de tot felul, şi măreţe, şi mărunţele, şi care îţi deschide mintea în nenumărate şi neaşteptate feluri. Nu e o carte despre evrei, ci mai mult despre noi, ăştialalţi românaşi, care, oricât de multe am crede că ştim despre subiectul cărţii, la sfârşit constatăm că nu ştiam mai nimic, deşi ar cam fi trebuit.
Mi-a plăcut mult tonul cărţii, relativ senin şi detaşat, al unuia care le-a văzut pe toate şi nu se mai miră de nimic, ba chiar poate găsi pe alocuri mult umor într-o poveste altminteri destul de întunecată a minţii omeneşti - şi aici includem şi mintea evreiască, pentru că nici dumnealor, "ovreiaşii", nu sunt mai breji şi nu scapă de ironia autorului, când povestea o cere. Mă aşteptam la o carte mai rece, aridă, dar se citeşte ca un roman - se vede că Oişteanu e mai întâi scriitor şi abia apoi istoric (spre deosebire de Boia, de exemplu). Un roman istoric excelent construit, documentat şi argumentat, pe care vi-l recomand din tot sufletul, dacă vreţi să fiţi un pic mai neproşti într-o lume cu adevărat plină de proşti.
September 3, 2020
Înșiruire aridă de obiceiuri, datini, superstiții și legende. Se citește greu, fiind un studiu faptic (documentat exigent) și cu minime intervenții de distilație.
Reiese barbaria și tribalismul Europei din evul mediu, cu revărsări puternice până în contemporan.
Reiese barbaria și tribalismul Europei din evul mediu, cu revărsări puternice până în contemporan.
March 23, 2022
Istoricul acestei cărţi poate fi rezumat în câteva rânduri. Preocupările mele în domeniul imagologiei etnice datează de pe la începutul anilor '90. Primul studiu, intitulat „«Evreul imaginar» versus «evreul real» în folclorul şi mitologia română", l-am publicat în 1995 în Revista de Istorie şi Teorie Literară.
În perioada 1997-l999, Centrul Internaţional de Studiere a Antisemitismului, din cadrul Universităţii Ebraice din Ierusalim, mi-a oferit o bursă pentru o cercetare cu tema Imaginea evreului în cultura tradiţională românească, o cercetare comparativă în context est-central european. Se suprapuneau astfel interesul meu pentru studiile de etnologie privind centrul şi estul Europei cu cel pentru istoria şi cultura evreilor din aceeaşi zonă.
Ulterior însă, mi-am dat seama că ar fi interesant să urmăresc modul în care stereotipurile referitoare la evrei, aşa cum apar ele în cultura tradiţională românească, au supravieţuit (sau nu) în cultura aşa-zis înaltă. Mi-am propus să cercetez originea, evoluţia în timp, răspândirea în spaţiu şi supravieţuirea (sau, dimpotrivă, declinul şi dispariţia) clişeelor care compun portretul fizic, profesional, spiritual şi moral al „evreului imaginar", dar şi felul în care antisemitismul popular (inconştient şi pasiv) l-a influenţat pe cel intelectual şi politic (conştient şi activ), iar titlul cercetării a devenit Imaginea evreului în cultura română. Sfera culturii tradiţionale era astfel inclusă, fără însă să rămână exclusivă.
În perioada 1997-l999, Centrul Internaţional de Studiere a Antisemitismului, din cadrul Universităţii Ebraice din Ierusalim, mi-a oferit o bursă pentru o cercetare cu tema Imaginea evreului în cultura tradiţională românească, o cercetare comparativă în context est-central european. Se suprapuneau astfel interesul meu pentru studiile de etnologie privind centrul şi estul Europei cu cel pentru istoria şi cultura evreilor din aceeaşi zonă.
Ulterior însă, mi-am dat seama că ar fi interesant să urmăresc modul în care stereotipurile referitoare la evrei, aşa cum apar ele în cultura tradiţională românească, au supravieţuit (sau nu) în cultura aşa-zis înaltă. Mi-am propus să cercetez originea, evoluţia în timp, răspândirea în spaţiu şi supravieţuirea (sau, dimpotrivă, declinul şi dispariţia) clişeelor care compun portretul fizic, profesional, spiritual şi moral al „evreului imaginar", dar şi felul în care antisemitismul popular (inconştient şi pasiv) l-a influenţat pe cel intelectual şi politic (conştient şi activ), iar titlul cercetării a devenit Imaginea evreului în cultura română. Sfera culturii tradiţionale era astfel inclusă, fără însă să rămână exclusivă.
July 10, 2022
Andrei Oișteanu pune cap la cap o ecuație imagologică ce are o mulțime de necunoscute. Și titlul nu-i face suficientă cinste, pentru că istoricul nu abordează doar imaginea evreului în spațiul românesc. El vine cu 4 perspective complexe:
1. Analiza evreului în timp – când s-au născut clișeele care-i au drept actori principali pe „evreii imaginari” și cum s-au dezvoltat acestea de-a lungul secolelor.
2. Analiza evreului în spațiu – imaginea sa în diferite contexte geoculturale: Iugoslavia, Germania, Austria, Ungaria, Ucraina, Polonia, Rusia, Grecia.
3. Analiza evreului în raport cu alte popoare pe care românii le-au considerat „străine”: rromii, turcii, grecii, maghiarii, armenii.
4. Analiza culturală – Asta a fost preferata mea. Oișteanu prezintă migrarea clișeelor antisemite populare, în scrierile intelectualilor de secol XIX și XX. Aici descoperi niște lucruri mai puțin cunoscute despre multe nume adorate din literatura română.
Mai multe, pe blog - https://bookvortex.ro/beletristica/li...
1. Analiza evreului în timp – când s-au născut clișeele care-i au drept actori principali pe „evreii imaginari” și cum s-au dezvoltat acestea de-a lungul secolelor.
2. Analiza evreului în spațiu – imaginea sa în diferite contexte geoculturale: Iugoslavia, Germania, Austria, Ungaria, Ucraina, Polonia, Rusia, Grecia.
3. Analiza evreului în raport cu alte popoare pe care românii le-au considerat „străine”: rromii, turcii, grecii, maghiarii, armenii.
4. Analiza culturală – Asta a fost preferata mea. Oișteanu prezintă migrarea clișeelor antisemite populare, în scrierile intelectualilor de secol XIX și XX. Aici descoperi niște lucruri mai puțin cunoscute despre multe nume adorate din literatura română.
Mai multe, pe blog - https://bookvortex.ro/beletristica/li...
March 27, 2024
O carte care face cu adevărat lumină !
Displaying 1 - 6 of 6 reviews