الأدارسة في المغرب الأقصى - حقائق جديدة

by محمود إسماعيل

192 pages, Paperback

About the author

ولد أ. د محمود إسماعيل بقرية الطويلة، محافظة الدقهلية في 21 أبريل عام 1940، ونشأ في أسرة كريمة
شب محبًا للعلم، مفطورًا على التفوق والصدارة، حتى إذا نال الشهادة الثانوية بتفوق - فكان ترتيبه أول طلبة مدرسة الملك الكامل بالمنصورة. جذبته إليها كلية الآداب، جامعة القاهرة والتحق بقسم التاريخ، بمن كان فيه من أعلام النهضة الأدبية والفكرية، وكان أكثرهم تأثيرا فيه الأستاذ الدكتور حسن محمود والدكتور محمد أنيس والدكتور عبد اللطيف أحمد علي، والدكتور مصطفى زيادة ولفت بجده ودأبه في البحث أساتذته، وفي سنة (1970) حصل على درجة الدكتوراه في التاريخ الإسلامي وتم تعيينه بكلية الآداب جامعة عين شمس.

الدرجات العلمية:
1- ليسانس الآداب، قسم التاريخ من كلية الآداب، جامعة القاهرة.
2- درجة الماجستير، عام 1967.
3- دكتوراه الآداب، عام 1970.
أهم المؤلفات:
موسوعة سوسيولوجيا الفكر الإسلامي
الأغالبة - سياستهم الخارجية
الخوارج في بلاد المغرب
الحركات السرية في الإسلام
قضايا في التاريخ الإسلامي
مغربيات - دراسات جديدة
فكرة التاريخ بين الإسلام والماركسية
مقالات في الفكر والتاريخ
الأدارسة في المغرب الأقصى - حقائق جديدة
تاريخ الحضارة العربية الإسلامية
الإسلام السياسي بين الأصوليين والعلمانيين
الخطاب الأصولي المعاصر
فرق الشيعة بين الدين والسياسة
دراسات في الفكر والتاريخ الإسلامي
إخوان الصفا - رواد التنوير في الفكر العربي
نهاية أسطورة - نظريات ابن خلدون

مقتبسة من رسائل اخوان الصفا

هل انتهت أسطورة ابن خلدون؟
الخطاب الديني المعاصر بين التقليد والتجديد
مقاربات نقدية في الفكر والأدب
إشكالية المنهج في دراسة التراث
المهمشون في التاريخ الإسلامي
التراث وقضايا العصر
في نقد حوار المشرق والمغرب
الفكر الديني الحديث بين السلفيين والمجددين
الفكر التاريخي في الغرب الإسلامي
الإقطاع في العالم الإسلامي
قراءات نقدية في الفكر العربي المعاصر
العروبة والإسلام - بين الإرجاف والإنصاف
الخلافة الإسلامية بين الفكر والتاريخ
آراء ورؤى في الفكر والتاريخ والفن والأدب
إسلاميات - قضايا وإشكاليات
الحب بين ابن حزم الأندلسي وأبن داود الأصفهاني

Reviews

[Ibrahim · Rating 5 out of 5]

ولأني إدرسي ف 5 نجوم لا تكفي :)
الحقيقة أن دولة الأدارسة لم تحظى بالدراسة الكافية لدى دول المشرق العربي رغم دورها الكبير في تاريخ المغرب العربي.

أعجبتني خطبة مولاي إدريس الأزهر بن إدريس الأكبر ابن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الامام الحسن السبط بن الامام على بن أبي طالب - رضى الله عنهم آجمعين , وذلك عند بناء وتأسيس مدينة فاس.

« اللهم إنك تعلم أني ما أردت ببناء هذه المدينة مباهاة ولا مفاخرة، ولا رياء، ولا سمعة، ولا مكابرة، وإنما أردت أن تعبد بها، ويتلى بها كتابك، وتقام بها حدودك، وشرائع دينك، وسنة نبيك ما بقيت الدنيا. اللهم وفق سكانها للخير، وأعنهم عليه، واكفهم مؤونة أعدائهم، وأدرر عليهم الأرزاق، واغمد عنهم سيف الفتنة والشقاق. إنك على كل شيء قدير»

[وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ]
[قَالُواْ أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن تَأْتِينَا وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ ]

[Mohamed Salah · Rating 4 out of 5]

في هذا الكتاب يدرس الدكتور محمود إسماعيل الأدارسة إحدى أهم الأسر التي حكمت المغرب مطبقا لرؤيته المعروفة ومنهجه المادي، مع توظيف عدة مناهج أخرى مثل الأنثروبولوجي والوصفي والمقارن والبنيوي والسيميائية وغيرها.

ونقد ما ذهب إليه بعض المستشرقين والباحثين من القول بالقطيعة الإبستمولوجية بين المشرق والمغرب، في ضوء أثر الزيدية المشرقية النشأة على الحياة الفكرية والسياسية في المغرب وتأسيس دولة الأدارسة.

وذهب المؤلف إلى أن الاعتزال احتوى المذهب الزيدي فكريا، واحتوت الزيدية الاعتزال سياسيا، وأكد على وجود دعوة زيدية اعتزالية سبقت تأسيس الدولة، ناقدا من ذهب إلى تأكيد دور الصدفة في تأسيس حكم الأدارسة.

وأكد المؤلف على دور القبائل القوية في نصرة الدعوة الإدريسية ودولتها، ودورها أيضا لاحقا في إضعافها، وكذلك دور ما أطلق عليه "الصحوة البورجوازية" في ازدهار دولة الأدارسة، ثم دور انتشار النمط الإقطاعي في انهيارها.

وأيد إسماعيل ثانوية العامل الإيديولوجي في الحياة السياسية وصراعات الأدارسة مع منافسيهم، وجعل الدور الأهم للعامل السوسيو-اقتصادي والسياسي، وظهر في الكتاب كيف يتم توظيف الإيديولوجي والديني في دعم السياسي والبرجماتي.

[محمد فرات · Rating 3 out of 5]

في اواخر القرن الثاني الهجر وفي الوقت الذي كان العباسيون منشغلون فيه ببسط نفوذهم وصد العدوان البيزنطي ونتيجة تضييقهم على معارضيهم ومن ابرزهم العلويين خاصة إثر (مذبحة فخ) التي هرب منها (ادريس الاول) باتجاه المغرب مرورا بمصر ليجد هناك ضالته.

حيث كان المغرب الأقصى غارقا بمشكلاتٍ اقتصادية واجتماعية جراء سياسة العباسيين تجاهه فقد كان مرتعا للحركات المعارضة من المعتزلة والصفرية ومؤخرا الشيعة، وقد استطاع ادريس الاول مؤالفة الامازيغ والتنظير لقيام دولته وهكذا خلفه ابناؤه واحفاده الذين عمروا البلاد واستثمرو مواردها وموقعها ومهارة العمالة الاندلسية النازحة اليها قبل ان يسقطوا في فخ الانقسامات الى حسن سقوط دولتهم اواخر القرن الرابع الهجري، ليسجل الشيعة/العلويين/الحسنيين قيام اول دولة لهم في أقصى المغرب..

[Mahmoud El-saedy · Rating 5 out of 5]

هذا المؤلف كنز حقيقي فى كتابات المؤرخين فكيف لموضوع عن دولة مثل دولة الأدارسة - وهي ليست بالشهرة التاريخية الكافية مقارنة بالفاطميين والأمويين - يستطيع المؤلف استخراج هذا الوصف والتحليل عنه
يستند فى تحليله التاريخي على العامل السياسي والاقتصادي ويهمل الجانب الايدولوجى والمذهبي فى تفسيره للصراعات والتوسعات للدولة الادريسية
كتاب ممتع جدا وشيق وسلس فى الانتقال بين موضوعاته