Mariano Lautaro Latorre Court, fue un escritor chileno de origen vasco.
Residió en Constitución, Valparaíso, Santiago, Parral y Talca, ciudad en la cual se titula de bachiller en 1904. Durante su estadía en Talca se inicia en la literatura junto a su amigo Fernando Santiván, y colabora con los diarios "La Actualidad", "La Libertad", y en la Revista Zig-Zag.
Luego de la muerte de su padre, dejó de estudiar derecho en la Universidad de Chile y entra a la carrera de Castellano en el Instituto Pedagógico de la Universidad de Chile. Se titula en 1915. Fue profesor de castellano en el Liceo Valentín Letelier de Santiago.
La influencia del naturalismo en la narrativa de Mariano Latorre es notoria, lo que puede apreciarse en el orden cientificista de los argumentos, en el determinismo que ejerce el medioambiente, la herencia genética en sus personajes y en el deseo de retratar la lucha del ser humano por imponerse en un medio hostil como el americano. Por lo anterior, la crítica de la época lo consideró el maestro del criollismo en Chile, categoría un tanto mezquina que con el tiempo fue ampliada a la de mundonovismo.
Pero las tendencias cosmopolitas comenzaron a proliferar y las ideas de Mariano Latorre empezaron a ser resistidas, principalmente por Alone, lo que dio lugar a la famosa querella contra el criollismo, en la cual se enfrentaron desde concepciones literarias hasta políticas Contrajo matrimonio con Virginia Blanco, con quien tuvo dos hijos: Mariano y Mirella.
En 1936 se le otorga el premio municipal de Santiago y en 1944 el Premio Nacional de Literatura.
Casi nada de historia, solo descripción sobre descripción de animales, vegetación, los cerros y las etapas del día. Tenía otras espectativas de On Panta, pero me queda claro que su valor literario no me llega. El segundo relato sobre salteadores es otro ejemplo de lo mismo: descripción costumbrista, no tiene otro atractivo.
"Castellanos e indios, sometidos a ellos, luego mestizos, arrastraron en balsas y carretas las recias maderas a los astilleros de la costa. Veleros y lechones, casas y puentes se hicieron de ellas. En las amarillas arenas de los esteros descubrieron un dia escamas de oro. En toscas callanas, el esclavo lavo las arenas para el encomendero durante un siglo, pero un dia las escamas se agotaron, y la tierra, sin la alegria del arbol, mostro al sol su piel de roja greda. En el ripio pedregoso nada prosperaba. Corrida las lluvias, la tierra vegetal engrosaba el lecho de los esterillos y riachuelos. En los potreros pelados, los animales se morian. Solo las cabras, sobrios anacoretas de las lomas, podian subsistir con los yerbajos asperos, nacidos en las junturas de las piedras. Sin embargo, de esos despojos tuvieron que vivir los hombres, multiplicados y hambrientos. El arado de luma rompio una y otra vez la dura corteza de lasa lomas; de los esteros agotados bebieron cabalgaduras y hombres. Y minusculos trigales, como pañizuelos de oro, ondularon al viento de las serranias. Cepas torcidas se vistieron del verde rumor del pompano, y en la pobre armazon del rancho quemado, en toscos serones, guardose el trigo para el ulpo y la tortilla, y en tinajas rechonchas, sobre los colihues de la zaranda, goteo dia y noche el vino acre de vegas y faldeos. (...)"
"(...) Evoque, en mis largas caminatas por los caminos de Chile, estas velas chorreadas de su propia esperma, cuyas lenguecillas temblonas palidecen en la claridad de los dias, bajo un minusculo cobertizo, o llamean, en el crespon de las noches, junto a un recodo del camino. Ahi esta nuestro pueblo, cuya alma elemental se ahoga en la noche tenebrosa del indio y en la fe obscura heredada de los conquistadores."
Desnudemos nuestros cuentos interiores y enfrentemos al monstruo. Es un cuento largo o novela corta con una moraleja clara y graciosa, pero si te la saltamos puedes ver una ventana a nuestra identidad país.