What do you think?
Rate this book
إله الإلحاد المعاصر
لن نبحث في هذه الدراسة في الماركسية عامة. إنما سنتوقف عند الإلحاد الذي تدين وتنادي به. سنرى أولاً ما هو مفهوم ماركس لله والدين. ثم ننتقل إلى نقد النقد الماركسي للدين محاولين تبيان التناقضات والمآزق التي يقود إليها رفض الله في الماركسية. وأخيراً سوف نتساءل إذا كان الإله الذي رفضه ماركس هو اله الإعلان المسيحي وإذا كان الحاد ماركس لا يعود، إلى حد ما، إلى تشويه صورة الله في ذهن المسيحيين أنفسهم.
190 pages, Unknown Binding
First published January 1, 1968
11 people are currently reading
222 people want to read
About the author
كوستي بندلي
26 books48 followersوُلد الدكتور كوستي بندلي في ميناء طرابلس في 22 آب 1926، وتوفّي في 12 كانون الأول من العام 2013. ضمّت عائلته، إضافةً الى الأب اسكندر والأمّ تيودوره بولس، شقيقتين هما الدكتورة إسبرنس بندلي خلاط والدكتورة غلوريا بندلي نحّاس، وشقيقين هما المطران بولس (متروبوليت عكّار) والدكتور مرسال. اقترن بندلي بالسيّدة كاتي الدروبي العام 1961، وله ثلاثة أبناء هم اسكندر وغسّان وضياء، وسبعة أحفاد هم نور، طارق، كوستي، فرح، فادي، غدي وتيا.
نال شهادته الثانوية من مدرسة الفرير - طرابلس وهو بعد في سنّ الخامسة عشرة. انتقل مباشرةً الى ممارسة التعليم، بدءاً بالعام 1942، بسبب رحيل والده المبكر، ليشارك والدته في تحملّ مسؤولية العائلة وسط ظروف اقتصادية غاية في الصعوبة. وقد عرف أهل المدينة الوالدةَ متحلّيةً بالايمان والجرأة والحكمة ومكتسبةً ثقافةً واسعةً، ما جعل لها تأثيراً بالغاً في تربية أبنائها على القيم الإيمانيّة والاجتماعيّة، ودَفعِهم قدماً في تحصيلهم العلميّ والثقافيّ وصولاً إلى نيل الشهادات العليا.
في مرحلة لاحقة، تابع بندلي تحصيله الجامعيّ في ليون (فرنسا)، حيث حصل على الإجازة في علم النفس وعلى دبلوم في علم النفس التطبيقيّ (1960). ثمّ نال، بتميّز، دكتوراه دولة في الفلسفة من جامعة ليون الثالثة (1981). مارس بندلي التعليم الثانويّ، بدءاً بالعام 1951، في ثانويّة الملعب البلديّ الرسميّة في طرابلس، والثانويّة الوطنيّة الأرثوذكسيّة- مار الياس الميناء، ومدرسة القلبين الأقدسين. وخاض تجربة التعليم الجامعيّ عبر إعطاء دروس في علم النفس في الجامعة اللبنانيّة (1962-1964)، وفي مدرسة الآداب العليا (1962-1969) في بيروت. وحاضَر في العديد من المطلاّت التربويّة والمجتمعيّة والكنسيّة.
مارس الإرشاد النفسيّ التربويّ عبر لقاءات عدّة مع الشباب، أفراداً وجماعات، وخصوصاً في إطار التعليم الرسميّ وحركة الشبيبة الأرثوذكسيّة. كما مارس توعية الوالدين نفسيّاً وتربويّاً عبر ندوات دعته إليها مدارس خاصّة في طرابلس، وكذلك عبر استشارات شخصيّة.
وضع بندلي ما يزيد عن ستيّن مؤلّفاً قارب فيها مواضيع دينيّة وفلسفيّة ونفسيّة وتربويّة شتّى. وقد دُرّس بعضها في جامعات ومدارس ثانويّة في لبنان والعالم العربي.
نال شهادته الثانوية من مدرسة الفرير - طرابلس وهو بعد في سنّ الخامسة عشرة. انتقل مباشرةً الى ممارسة التعليم، بدءاً بالعام 1942، بسبب رحيل والده المبكر، ليشارك والدته في تحملّ مسؤولية العائلة وسط ظروف اقتصادية غاية في الصعوبة. وقد عرف أهل المدينة الوالدةَ متحلّيةً بالايمان والجرأة والحكمة ومكتسبةً ثقافةً واسعةً، ما جعل لها تأثيراً بالغاً في تربية أبنائها على القيم الإيمانيّة والاجتماعيّة، ودَفعِهم قدماً في تحصيلهم العلميّ والثقافيّ وصولاً إلى نيل الشهادات العليا.
في مرحلة لاحقة، تابع بندلي تحصيله الجامعيّ في ليون (فرنسا)، حيث حصل على الإجازة في علم النفس وعلى دبلوم في علم النفس التطبيقيّ (1960). ثمّ نال، بتميّز، دكتوراه دولة في الفلسفة من جامعة ليون الثالثة (1981). مارس بندلي التعليم الثانويّ، بدءاً بالعام 1951، في ثانويّة الملعب البلديّ الرسميّة في طرابلس، والثانويّة الوطنيّة الأرثوذكسيّة- مار الياس الميناء، ومدرسة القلبين الأقدسين. وخاض تجربة التعليم الجامعيّ عبر إعطاء دروس في علم النفس في الجامعة اللبنانيّة (1962-1964)، وفي مدرسة الآداب العليا (1962-1969) في بيروت. وحاضَر في العديد من المطلاّت التربويّة والمجتمعيّة والكنسيّة.
مارس الإرشاد النفسيّ التربويّ عبر لقاءات عدّة مع الشباب، أفراداً وجماعات، وخصوصاً في إطار التعليم الرسميّ وحركة الشبيبة الأرثوذكسيّة. كما مارس توعية الوالدين نفسيّاً وتربويّاً عبر ندوات دعته إليها مدارس خاصّة في طرابلس، وكذلك عبر استشارات شخصيّة.
وضع بندلي ما يزيد عن ستيّن مؤلّفاً قارب فيها مواضيع دينيّة وفلسفيّة ونفسيّة وتربويّة شتّى. وقد دُرّس بعضها في جامعات ومدارس ثانويّة في لبنان والعالم العربي.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 10 of 10 reviews
November 5, 2013
كتاب رائع جدا وقيم جدا ودسم جدا
الحقيقة ان كتب الاب كوستى بندلى قيمة وعميقة وتثرى الفكر والعقل جيدا
بالاضافة الى تلك المسحة الروحانية الحقيقية التى يتكلم بها فى قضية هى عقلية اكثر منها علمية فمهما كان العلم فالعقل يفسر فى النهاية النتائج التى يراها
اله الالحاد المعاصر هو كتاب قيم جدا فى نوعى الالحاد سواء الذى يرفض الله كسارتر الوجودى الملحد او الذى ينكر الله كماركس مؤسس الماركسية
الحقيقة ان كتب الاب كوستى بندلى قيمة وعميقة وتثرى الفكر والعقل جيدا
بالاضافة الى تلك المسحة الروحانية الحقيقية التى يتكلم بها فى قضية هى عقلية اكثر منها علمية فمهما كان العلم فالعقل يفسر فى النهاية النتائج التى يراها
اله الالحاد المعاصر هو كتاب قيم جدا فى نوعى الالحاد سواء الذى يرفض الله كسارتر الوجودى الملحد او الذى ينكر الله كماركس مؤسس الماركسية
November 11, 2015
كتاب جيد، بعض الفصول قيمة، والبعض الآخر ليس له أي قيمة علي الاطلاق، الكاتب متعمق في اللاهوت الأرثوذوكسي، لكنه في مبحثه الحالي لم يتناول اللاهوت من منظور أكاديمي موضوعي بل من منظور فلسفي شخصي، فصبغ بعض آراءه الفلسفية بصبغة مسيحية ليوهم القارئ أن كل ما يقول منسوب للمسيحية، ولكن في الحقيقة كثير مما نسبه الكاتب للمسيحية يحتاج اعادة بحث لتأكيد مصدريته، وللوقوف عليه، اذا كان من رأي الكاتب الخاص، أم من تعليم وتقليد كنسي ... كما أن الكاتب رغم تبحره في الاشتراكية والشيوعية والفكر الماركسي والسارتري -ان جاز تسميته-، تعمد ايصال صورة تنفيرية من هذه الافكار والمدارس، قد أتخيل المحرك لهذا الفعل لعلمي بغرض الكاتب، ولكن هذا يسقط عن البحث الصفة الاكاديمية ويحوله لصراع فلسفي ليس الا ... في المجمل لم أعجب بالكتاب، فالكاتب لديه المزيد ليطرحه، ولكني أظنه لم يدخل للعمق لأنه يخاطب من لا يؤمن بالمسيحية (ولا بالأديان) من الأساس، ولربما أتي التعمق بنتائج عكسية تحاشي الكاتب أن يكون مسبباً لها ... لا يمكن تصنيفه كبحث أكاديمي بأي صورة من الصور، ويُعاب فيه الاجتزاء النصي لبعض الاقتباسات خارج سياقها مما يوهم القارئ أن القطعة المقتبسة تتبع نفس السياق المطروح وهذا غير صحيح للقارئ المدقق ... ولكنه في المجمل ينصح بقراءته لما تعانيه المكتبة المسيحية باللغة العربية من نقص حاد في هذا النوع من الأدب والفكر، فالخيارات المتاحة -للأسف- ليست متعددة
August 5, 2017
هذا الكتاب هو رحلة خطرة فى وعى الانسان المسيحى .. مثيرة حينا وصادمة احيانا ...
لم اكن اتصور حجم المفاهيم التى تم ثقلها وضبطها لدى بسبب هذا الكتاب ... قد تظن نفسك مستنيرا ، او حرا ،او ايجابيا او محبا وولكن اكاد اجزم انه بعد قراءة هذا الكتاب ستراجع موقفك
على اساس معرفى اكثر عمقا ...كما حدث معى
-يمتاز الكتاب بموضوعية مثيرة للاعجاب
-كم الاقتباسات من كتاب شرقيين وغربيين رائعين جعل الكتاب اكثر ثراءا ..
-وفوق كل شئ تعرضه للعديد من المفاهيم الانسانية المثيرة للجدل وبمرجعيات كتابية وابائية ... كالحب ، الحرية اصل ومضمون العلاقة مع الخالق من منظور مسيحى متسع ومستنير
- قد تسبب نقطة تأليه الانسان ... بنوع من المشاكل مع البعض نظرا لتعارض اراء اباء الكنيسة الواحدة حول هذه النقطة
-كنت انوى الافصاح اكثر فيما يتعلق بالموضوع الاساسى للكتاب ... ولكن اعتقد ان الفضول سيكون محفز افضل لقراءة الكتاب الرائع
ولكن ساكتفى بسؤال اظنه سؤال الكتاب الاساسى
(هل تعبد الله ام صنم بنفس الاسم ) ؟!
لم اكن اتصور حجم المفاهيم التى تم ثقلها وضبطها لدى بسبب هذا الكتاب ... قد تظن نفسك مستنيرا ، او حرا ،او ايجابيا او محبا وولكن اكاد اجزم انه بعد قراءة هذا الكتاب ستراجع موقفك
على اساس معرفى اكثر عمقا ...كما حدث معى
-يمتاز الكتاب بموضوعية مثيرة للاعجاب
-كم الاقتباسات من كتاب شرقيين وغربيين رائعين جعل الكتاب اكثر ثراءا ..
-وفوق كل شئ تعرضه للعديد من المفاهيم الانسانية المثيرة للجدل وبمرجعيات كتابية وابائية ... كالحب ، الحرية اصل ومضمون العلاقة مع الخالق من منظور مسيحى متسع ومستنير
- قد تسبب نقطة تأليه الانسان ... بنوع من المشاكل مع البعض نظرا لتعارض اراء اباء الكنيسة الواحدة حول هذه النقطة
-كنت انوى الافصاح اكثر فيما يتعلق بالموضوع الاساسى للكتاب ... ولكن اعتقد ان الفضول سيكون محفز افضل لقراءة الكتاب الرائع
ولكن ساكتفى بسؤال اظنه سؤال الكتاب الاساسى
(هل تعبد الله ام صنم بنفس الاسم ) ؟!
Read
June 8, 2020The best book I've ever read, till now! :)
September 9, 2015
أربعة نجوم للكتاب وخمسة لموضوعية فيلسوف المسيحية الرائع كوستي بيندلي
August 27, 2018
مبدئيا الكتاب جميل وسلس وعميق في نفس الوقت. الكتاب من وجهة نظري أن ممكن يبقي كان عنوانه اصل وصورة. وده لسبب أن معظم الاتجاهات الالحادية بتبقي مش رافضة الله (الاصل) لكن بترفض الله (الصورة) اللي بيصدرها المؤمنين - المسيحيين - عن الله واللي هي ابعد ما يكون عن الله في الحقيقة بل هي صورة فرضها المؤمنون وفرضتها الكنيسة عن الله وهذا بخلاف الحقيقة.
فجاء ماركس وسارتر في الحقيقة يرفضون هذه الصورة المشوهة عن الله والتي يتبعها المؤمنون والكنيسة. وكان كل منهم له الحق في أن يصل إلي هذه الدرجة من رفض صورة هذا الاله بل وتمادوا فيها.
لفت انتباهي ان الكاتب ذكر بعض الخلفيات التربوية والاجتماعية والاقتصادية لدي كل من ماركس وسارتر وذكر بعض من معاناه كل واحد علي حدي ومتهيالي النقطة ديه مهمة جدا لأنها نقطة الانطلاق او السبب في تبني فكرة عن الله وبرده فيها نوع من المشاركة الانسانية. وانا حبيت النقطة ديه جدا. وبالتالي الكاتب - كوستي بندلي - اتعامل مع المبادىء الالحادية لكل منهم من الناحية الفكرية دون الشخصية. ده بالعكس اعطي الأعذار لكل منهم من الناحية الشخصية.
فإذا كان الله متمثل في صورة الاب مثلا أو الدولة وكانت هذه الصورة تسيء للإنسان في شيء وبالذات الإنسان الضعيف فلابد أن الله يكون هو أيضاً كذلك مع موافقه وتبرير الكنيسة علي هذه الصورة المذله للإنسان.
الكتاب من وجهة نظري - رغم أنه بيواجه فكر ماركس وسارتر - إلا أنه موجه بالاكثر للمؤمنين - للمسيحيين - علي الأخص وذلك لأنهم يؤمنون بصورة مزيفة غير حقيقة عن الله. ده من وجه نظري الهدف الرئيسي للكتاب أن الإلحاد في الغالب بيبقي نتيجة - رد فعل - علي افكار المؤمنين المغلوطة عن الله.
معظم الملحدين يمتازون بضمير حى، صادقين مع نفوسهم بدرجة لا توجد عند المؤمنين أنفسهم.
الكتاب هيعرفك عن الماركسية بصورة معقولة ومبادئها ومبرراتها وتناقضاتها، هيعرفك عن سارتر ومبادئه ومبرراته وتناقضاته بصورة ايضا معقولة.
مبسوط جدا اني اتعرفت علي فيلسوف وجودي مسيحي استشهد بيه كوستي بندلي في الكتاب اكثر من مرة وهو برداييف.
حقيقي الكتاب شيق ورائع ويستاهل اكثر من ٥ نجوم
اشجع الناس تقتنيه وتقراه.
فجاء ماركس وسارتر في الحقيقة يرفضون هذه الصورة المشوهة عن الله والتي يتبعها المؤمنون والكنيسة. وكان كل منهم له الحق في أن يصل إلي هذه الدرجة من رفض صورة هذا الاله بل وتمادوا فيها.
لفت انتباهي ان الكاتب ذكر بعض الخلفيات التربوية والاجتماعية والاقتصادية لدي كل من ماركس وسارتر وذكر بعض من معاناه كل واحد علي حدي ومتهيالي النقطة ديه مهمة جدا لأنها نقطة الانطلاق او السبب في تبني فكرة عن الله وبرده فيها نوع من المشاركة الانسانية. وانا حبيت النقطة ديه جدا. وبالتالي الكاتب - كوستي بندلي - اتعامل مع المبادىء الالحادية لكل منهم من الناحية الفكرية دون الشخصية. ده بالعكس اعطي الأعذار لكل منهم من الناحية الشخصية.
فإذا كان الله متمثل في صورة الاب مثلا أو الدولة وكانت هذه الصورة تسيء للإنسان في شيء وبالذات الإنسان الضعيف فلابد أن الله يكون هو أيضاً كذلك مع موافقه وتبرير الكنيسة علي هذه الصورة المذله للإنسان.
الكتاب من وجهة نظري - رغم أنه بيواجه فكر ماركس وسارتر - إلا أنه موجه بالاكثر للمؤمنين - للمسيحيين - علي الأخص وذلك لأنهم يؤمنون بصورة مزيفة غير حقيقة عن الله. ده من وجه نظري الهدف الرئيسي للكتاب أن الإلحاد في الغالب بيبقي نتيجة - رد فعل - علي افكار المؤمنين المغلوطة عن الله.
معظم الملحدين يمتازون بضمير حى، صادقين مع نفوسهم بدرجة لا توجد عند المؤمنين أنفسهم.
الكتاب هيعرفك عن الماركسية بصورة معقولة ومبادئها ومبرراتها وتناقضاتها، هيعرفك عن سارتر ومبادئه ومبرراته وتناقضاته بصورة ايضا معقولة.
مبسوط جدا اني اتعرفت علي فيلسوف وجودي مسيحي استشهد بيه كوستي بندلي في الكتاب اكثر من مرة وهو برداييف.
حقيقي الكتاب شيق ورائع ويستاهل اكثر من ٥ نجوم
اشجع الناس تقتنيه وتقراه.
November 30, 2015
كتاب جيد لمَن يريد مدخلًا ناعمًا لعالم"الدفاعيات" المسيحي.
الكتاب يخاطب في المقام الأول والأخير عقلية المؤمن، استعراضًا مِن الكاتب لبعض نقاط مُسَطَّحة جدًا اقطتفها من أدبيات الماركسية والسارترية، ثم "تفنيد" الكاتب لتلك المقتطفات على مستوى نظري. فينتهي الاستعراض وقد انبهر الجمهور المؤمن ببراعة الكاتب المؤمن. فيبقى المؤمن مؤمنًا، والملحد متعجبًا مِن قدر ما يتجاهله المؤمن كي يبقى على إيمانه.
لا يتعرض طبعًا الكاتب للأبعاد العلمية العملية وراء الإلحاد، ولا أعلم هل هو عن جهل أم تجاهل.
اقترح الكتاب على كل مهتم بنقد (ونقض) الأديان للإلمام ببعض أشهر "ردود" المؤمنين على الإلحاد.
الكتاب يخاطب في المقام الأول والأخير عقلية المؤمن، استعراضًا مِن الكاتب لبعض نقاط مُسَطَّحة جدًا اقطتفها من أدبيات الماركسية والسارترية، ثم "تفنيد" الكاتب لتلك المقتطفات على مستوى نظري. فينتهي الاستعراض وقد انبهر الجمهور المؤمن ببراعة الكاتب المؤمن. فيبقى المؤمن مؤمنًا، والملحد متعجبًا مِن قدر ما يتجاهله المؤمن كي يبقى على إيمانه.
لا يتعرض طبعًا الكاتب للأبعاد العلمية العملية وراء الإلحاد، ولا أعلم هل هو عن جهل أم تجاهل.
اقترح الكتاب على كل مهتم بنقد (ونقض) الأديان للإلمام ببعض أشهر "ردود" المؤمنين على الإلحاد.
October 27, 2015
كتاب رائع
يناقش تناقضات الإلحاد الماركسى و السارترى بدقة و يظهر مشكلة خلط إله الإعلان الكتابى بإله صنمى تصنعه ذواتنا
و يواجه قضية هل وجود الله يلغى وجود الانسان
و هل وجود الله يشجع على الطبقية و الجهل
و هل الحرية سبب لنكران الله ام الاعتراف به
و ما هو هدف الله من خلقنا
كتاب يشرح المسيحيية بعمق
يناقش تناقضات الإلحاد الماركسى و السارترى بدقة و يظهر مشكلة خلط إله الإعلان الكتابى بإله صنمى تصنعه ذواتنا
و يواجه قضية هل وجود الله يلغى وجود الانسان
و هل وجود الله يشجع على الطبقية و الجهل
و هل الحرية سبب لنكران الله ام الاعتراف به
و ما هو هدف الله من خلقنا
كتاب يشرح المسيحيية بعمق
February 11, 2025
It was such a thought-provoking book that keeps your mind on hold, wondering and doubting ...
The book itself had one clear idea that kept defending it with devotion, and it was written faithfully towards the writer's belief. The writer is stating that what he is saying is the ultimate truth, while the opposite belief system (which was focused on Sartre and Marx's point of views) is righteously wrong. And I haven't read a book with such a tone of certainty in a while! So I was fascinated by the confidence of the writer himself, especially that his arguments weren't that bad. One might say that they were well-structured, but not all the time ...
Logically speaking, some of his arguments can be proven wrong, but generally, his approach was consistent and justified.
I liked how he tackled the topic in a clear, straightforward manner.
First, he displays the opponent's argument, then he criticises them, and lastly, he shares the alternative (which is, in this case, what he claims to be the truth), and that makes the book organised and easy to grasp despite the complexity of the thoughts shared.
In my point of view, the book as a whole is valuable, but its biggest flaw was the idealism and romanticism, which makes it unrealistic and outdated in some parts, though I must say I found great guidance and inspiration in that book despite being a Muslim woman.
I like how he addressed the matter of belief in terms of mystical faith in God's existence and how that highlights the divine nature of humankind. I was uplifted by his spirituality, and I personally believe that the best part of the book is how the writer views humans in a perspective far away from the dehumanising definition that capitalism and materialism provide.
Overall, the book was worth reading, but it won't be in use for anyone who is not a believer in God. Also, the book is informative and gives a wide notion about the topics that are addressed. At the same time, the writer's arguments weren't always well-stated and had some fallacies within them.
The book itself had one clear idea that kept defending it with devotion, and it was written faithfully towards the writer's belief. The writer is stating that what he is saying is the ultimate truth, while the opposite belief system (which was focused on Sartre and Marx's point of views) is righteously wrong. And I haven't read a book with such a tone of certainty in a while! So I was fascinated by the confidence of the writer himself, especially that his arguments weren't that bad. One might say that they were well-structured, but not all the time ...
Logically speaking, some of his arguments can be proven wrong, but generally, his approach was consistent and justified.
I liked how he tackled the topic in a clear, straightforward manner.
First, he displays the opponent's argument, then he criticises them, and lastly, he shares the alternative (which is, in this case, what he claims to be the truth), and that makes the book organised and easy to grasp despite the complexity of the thoughts shared.
In my point of view, the book as a whole is valuable, but its biggest flaw was the idealism and romanticism, which makes it unrealistic and outdated in some parts, though I must say I found great guidance and inspiration in that book despite being a Muslim woman.
I like how he addressed the matter of belief in terms of mystical faith in God's existence and how that highlights the divine nature of humankind. I was uplifted by his spirituality, and I personally believe that the best part of the book is how the writer views humans in a perspective far away from the dehumanising definition that capitalism and materialism provide.
Overall, the book was worth reading, but it won't be in use for anyone who is not a believer in God. Also, the book is informative and gives a wide notion about the topics that are addressed. At the same time, the writer's arguments weren't always well-stated and had some fallacies within them.
October 15, 2014
One of the best books I have ever read Simply Amazing!!!
Displaying 1 - 10 of 10 reviews