What do you think?
Rate this book
Ortadoğu: Bir Şiddet Tarihi
İkinci İntifada, 11 Eylül, Lübnan İç Savaşı, Irak, Afganistan ve Pakistan'da intihar saldırıları... 1906-1908 arasında Tahran ve İstanbul'daki rejim değişikliklerinin yol açtığı kanlı olaylar... 1920'lerde kurulan manda rejimlerine karşı yükselen isyan dalgaları ve baskı rejimleri... 1948'de Filistin'in paylaşılmasıyla başlayan protestolar, askerî darbeler, yıkılan rejimlerden çok daha baskıcı yönetimlerin tırmandırdığı gerilim... 1979'daki İran Devrimi, Mekke'deki İslamcı ayaklanma, Camp David Anlaşmaları ve Afganistan'ın işgalinin sebep olduğu olaylar... 1990'larda Mısır ve Cezayir'deki cihad yanlısı silahlı mücadeleler ve El-Kaide...
Bozarslan'ın çalışması, Ortadoğu'daki şiddetin kronolojisinde üç ana dönemi öne çıkarıyor: 1906-1979 arasında Osmanlı İmparatorluğu'ndan İran'a uzanan devrimci hareketler, 1948'de Filistin'in bölünmesiyle 1950-1970 arasının otoriter rejimleri, 1966'da Seyyid Kutb'un idamıyla başlayan ve günümüze kadar gelen İslamcı muhalefetler.
"Ortadoğu'da şiddet hakkında çalışmak, mayınlı araziye girmeyi kabullenmek anlamına gelir" diyen Bozarslan, Ortadoğu'nun bu şiddet geleneğini orada yaşayanların kaderi olarak gösteren kültüralist eğilimden uzak durarak bu zorlu arazide başarıyla ilerliyor.
Ortadoğu: Bir Şiddet Tarihi önce baskıcı rejimin, ardından bu rejime karşı isyanın ve nihayet isyanın bastırılmasının aracı olan şiddeti, dinamikleri ve kökenleriyle; insanları silahlı mücadeleye ya da kendilerini feda etmeye iten sosyo-ekonomik nedenleriyle birlikte çarpıcı biçimde ortaya koyuyor.
Bozarslan'ın çalışması, Ortadoğu'daki şiddetin kronolojisinde üç ana dönemi öne çıkarıyor: 1906-1979 arasında Osmanlı İmparatorluğu'ndan İran'a uzanan devrimci hareketler, 1948'de Filistin'in bölünmesiyle 1950-1970 arasının otoriter rejimleri, 1966'da Seyyid Kutb'un idamıyla başlayan ve günümüze kadar gelen İslamcı muhalefetler.
"Ortadoğu'da şiddet hakkında çalışmak, mayınlı araziye girmeyi kabullenmek anlamına gelir" diyen Bozarslan, Ortadoğu'nun bu şiddet geleneğini orada yaşayanların kaderi olarak gösteren kültüralist eğilimden uzak durarak bu zorlu arazide başarıyla ilerliyor.
Ortadoğu: Bir Şiddet Tarihi önce baskıcı rejimin, ardından bu rejime karşı isyanın ve nihayet isyanın bastırılmasının aracı olan şiddeti, dinamikleri ve kökenleriyle; insanları silahlı mücadeleye ya da kendilerini feda etmeye iten sosyo-ekonomik nedenleriyle birlikte çarpıcı biçimde ortaya koyuyor.
390 pages, Paperback
First published June 1, 2008
6 people are currently reading
213 people want to read
About the author
Hamit Bozarslan
49 books14 followers1958 Lice doğumlu olan Hamit Bozarslan tarih ve siyaset bilimi alanlarında doktorasını tamamladıktan sonra 1995-1997 yılları arasında Berlin’de bulunan Centre Marc Bloch’da araştırmacı olarak yer almış, ardından EHESS-École des Hautes Etudes en Sciences Sociales’de (Paris Sosyal Bilimler Yüksek Okulu) çalışmaya başlamıştır. 2002-2008 yılları arasında, aynı kurum içinde yer alan Institut d’études de l’islam et des sociétés du monde musulman (İslâm ve Müslüman Toplumları Enstitüsü) başkanlığını da yürütmüştür. Halen EHESS bünyesinde profesör olarak araştırmalarına devam etmektedir. Ortadoğu’da şiddet, siyasal hareketler, Kürt sorunu gibi konularda çalışmalarıyla tanınmaktadır. İletişim Yayınları tarafından yayımlanan eserleri arasında Ortadoğu: Bir Şiddet Tarihi (2010), Ortadoğu’nun Siyasal Sosyolojisi (2012) ve Türkiye Tarihi: İmparatorluktan Günümüze (2015) adlı kitapları yer almaktadır. Lüks ve Şiddet, İbn Haldun’da Tahakküm ve Direniş (2016) adlı çalışması Med 21 Programı İbn Haldun ödülüne layık görülmüştür.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 9 of 9 reviews
March 17, 2021
#قراءة_في_تاريخ_العنف_في_الشرق_الأوسط
#حميد_بوزارسلان
عدد الصفحات : 545
الكتاب الثامن والثلاثون لعام 2019
الجزء الأول
يتحدث الكتاب عبر خمسة عشر فصلًا عن مئة عامٍ من تاريخ الشرق الأوسط بدءًا من العام 1906 وصولًا للعام 2007 شرح فيهنَّ بوزارسلان وقائع وأحداث مهمة في نهاية السلطنة العثمانية حتى تنظيم القاعدة.
المميز في هذا الكتاب عن بقية كتب التاريخ العربي الذي اطلعنا عليه في المدارس والجامعات والمطبوعات العربية أنه يروي تلك الأحداث دون تمجيد طرفٍ او هيمنة توجهٍ على آخر، فمن المعروف أن التاريخ يكتبه المنتصرون، لكن في هذا الكتاب وجدت حياديةً مبهرة جعلتني لا أتوقف عن قراءته على الرغم من أنه نسخة إلكترونية وذو صفحاتٍ هائلة.
لا يمكنني أن أضع كل المعلومات النفيسة التي ذُكرت في الكتاب لكني أؤكد أن المطلع عليه سيجد فائدةً وكشفًا لعددٍ من القضايا المبهمة، فعلى سبيل المثال كان الفصل الأول يروي وبالاسماء تحديدًا والتواريخ بدايات التزعزع لقوى السلطنة وانفصال أطراف الدولة عنها وعن القوانين التي أرادت السلطنة بها انتهاج المذهب الإصلاحي لكنها وقعت لتناقضٍ مع طبيعة المنفذين لتلك القرارات والذين كان سوادهم الأعظم من الجيش، فجاءت المذبحة الأرمن الأولى ما بين عامي 1895_1896. وتقدم حركة المعارضة المعروفة بحركة تركيا الفتاة أو الأتراك الشباب المأخوذين بالعمل الثوري ورغم ذلك بقيت بحالة حرتكٍ سلمي لم يمتد للفعل الثوري حتى وصل مفكرون متشددون إلى سدة حكم لجنة الإتحاد والترقي. فكان الصراع بينهما والدم الذي سال بمثابة صفعةٍ أجبرت السلطنة على سماع أصواتهم وإجراء انتخاباتٍ عام 1908، لكن وجود المعارضة لم يهدئ من الإحتقان في أطراف السلطنة فقد جرت سلسلة انقلاباتٍ صغير في مدن المقاطعات. ليأتي الرد من ضباط الإتحاد الذين بسطوا سيطرتهم بالقوة على الإمبراطورية العثمانية.
في الفصل الثاني كانت الأحداث شبه معروفة للجميع وهي الفترة التي دخلت فيها السلطنة العثمانية بملء إرادتها بأعمال حربية ضد روسيا في الحرب العالمية الأولى وإبادة الأرمن الثانية عام 1915. وعلى إثر فوز الحلفاء فأن السلطنة تمزقت وانتشر العنف في جُلِّ أركانها باحتلال اليونان لأزمير والتوسع الكردي نحو أنقرة، لتشتعل بعدها المذابح حتى الإتفاق على تبادل السكان المسيحيين والمسلمين بين تركيا واليونان عام 1922.
الفصل الثاني والثالث ارتبطا معًا من حيث شروحاتٍ وافية للدم الذي أهدرته الأنظمة الثورية العربية في كلٍ من العراق وسوريا ومصر، ليشرح بوزارسلان تلك المذابح الدامية التي وقعت في تلك الدول الثلاث في السعي المسعور نحو السلطة وتقاسمها، فذكر جميع الضباط والشخصيات بالأسم والتاريخ التي أسهمت في سفك الدم العربي بحجة الحرية وإلغاء التبعية وتقديم الإشتراكية بكونها أساس الحضارة المتقدمة، فبيّن كيف استغل جمال عبد الناصر الإخوان المسلمين قبل أن ينقلب عليهم محلًا الهيمنة العسكرية كرادعٍ لأي صوتٍ آخر غير صوته. ليعود ويشرح ذات السيناريو الدموي في سوريا منذ الحرب العالمية الأولى وصولًا لحافظ الأسد بسلسلة انقلاباتٍ عسكرية، وحتى في العراق منذ نفس الفترة مرورًا بالإضطرابات والإحتحاجات الشعبية التي سبقت المذبحة التي جرت للعائلة الهاشمية المالكة وصولًا لصدام حسين.
لكن الفصل الرابع كان أكثر دمويةٍ بذكره للثورات التي جرت ومرورًا بحرب الأيام الستة المعروفة بالنكسة وصولًا للعدوان الرباعي ( الفلسطيني اليد السوري العراقي الغطاء والمصري الدعم ) على الأردن ومحاولة اسقاط النظام فيه واحتلاله بما يُعرف ( بأيلول الأسود ) ذاكرًا الأرقام المخيفة لتلك الفاجعة. وذكر بعدها عددًا من الهجمات العالمية التي قامت بها منظمة التحرير الفلسطينة كخطف الطائرات في أيلول /سبتمبر عام 1970 وتدمير طائرة تابعة للخطوط الجوية السويسرية، وخطف طائرة من الخطوط الجوية الفرنسية المتجهة نحو أنتيبي في عام 1976وأخرى تابعة للخطوط الألمانية متجهة نحو مقديشو ، لتؤدي تلك الهجمات إلى ربط الكفاح المسلح الفلسطيني بالإرخاب لزمن طويل في عيون الرأي العام الغربي.
الجزء الثاني
في هذا الجزء يُخفف بوزارسلان من ذكر الأحداث الدموية ليركز على العقلية الفكرية للأنظمة الثورية بالتحديد في مصر منذ تأسيس حركة الإخوان عام 1928 إلى ذكرٍ هيمن عليه الحزن في نبرته وهو يتحدث عن حياة سيّد قطب ومشاكله ومؤلفاته وحتى نهايته المأساوية.
لينتقل نحو الثورة الإيرانية بقفزةٍ كبيرة عما سبقها من مقدمةٍ للفصل السادس ليتحدث عن التنظيمات التي تأسيت فيها كتنظيمي حركة مجاهدي خلق و منظمة فدائيي خلق، لِيُسّهب في ذكر تلك الفترة بما فيها من صراعات على السلطة وقمع وتدخلاتٍ خارجية، لكن ما فوجئت به هو ذكره لأحداثٍ جرت في السعودية كانت امتدادًا للثورة الإيرانية. ليشكل كل تلك القوى المتباينة في تشددها والتزامها الديني ما حاولت واشنطن إنشاءه لإيجاد حليف استراتيجي يُسمى بالحزام الأخضر.
يذكر هنا عن اتفاقية كامب ديفيد التي وقِّعت بين مصر وإسرائيل والتي سمح لمصر باستعادة صحراء سيناء منزوعة السلاح في مقابل الإعتراف بإسرائيل، وكيفية انقلاب التوجه المصري من المعسكر السوفييتي نحو المعسكر الأمريكي والذي جاء برد فعلٍ عنيف ورافض من بقية الدول العربية الأخرى وحركات الشباب الذين رأوا أن الحركات الإسلامية والتي كانوا قد هاجموها في عهد عبد الناصر قد ظُلموا مما استوجب اعادة الإعتبار لهم، لتمتد اللهجة الموالية للتيار الإسلامي نحو السودان بانقلابهم على النميري عام 1985 وانتصارهم، لينتقل بالحدث نحو الإجتياح السوفييتي لأفغانستان، لتكون كل تلك الصراعات الأربعة والتي جرت بنفس الفترة العامل الرئيسي في التأثير في الذاتيات الشرق أوسطية وتحولهن نحو الإسلاموية المتطرفة .
جاء الفصل السابع مخصصًا لذكر الحروب التي جرت في ثمانينيات القرن الماضي بالحروب الطويلة الثلاثة ما بين العراق وإيران وحرب أفغانستان والحرب الأهلية في لبنان، فكانت أرقام الضحايا الذين سقطوا مخيفةً بالنسبة لي، ليشرح عنها وعن حركات الجهاد التي نشأت دعمًا لمسلمي أفغانستان ضد السوفييت، ثم ركّز على الحرب الأهلية وتبعاتها والعمليات الإستشهادية التي كانت تنطلق منها ضد اسرائيل وكيف تقهقر الحس الثوري اللبناني بعد اجتياح اسرائيل لتصعد القوة السورية للواجهة بسيطرتها على لبنان المتفتت كيانًا والمتنازع طائفيًا على السلطة.
ليستكمل الفصل الثامن ما جرى في الفصل السابع من حروب الثمانينيات فمن اغتيال السادات وما حدث على إثره من صراع عسكري واغتيالاتٍ طالت وزير سابق للأوقاف يدعى محمد الدهبي، إلى التحركات الإسلامية في سوريا وما أسفرت عنه من سلسلة اغتيالات طويلة امتدت بين السياسيين والعسكريين وصولًا لمحاول اغتيال الأسد والتي كانت السبب في الحملة العسكرية على حماة وإبادة الحركة الإسلامية تمامًا وقتل ما بين عشرة آلاف إلى خمسة وعشرين ألفًا وسجن العديد في سجن تدمر، وقد فرَّ بقية الثوار ممن بقوا على قيد الحياة إلى أفغانستان كمجاهدين.
منتقلًا إلى حركة التحجب التي جرت بين الشابات المتعلمات في تركيا بعدما تمَّ ومنذ زمنٍ برفضه. ليمر على مسألة الإقتصاد الحر ليشكل عقد الثمانينات عقدًا حافلًا بالتحديات والتغييرات التي بدلت سمة المجتمع الشرق أوسطي الثوري إلى نزاعٍ متخلف، رغم اتساع الحضارة المدنية وازدياد حجم المدن .
في الفصل التاسع كان تركيز بوزارسلان على الأقليات والطوائف بدءًا من العلوية في كلٍ من تركيا وسوريا إلى الشيعية في العراق، وقد أورد عددًا من البيانات عن التواجد العلوي في كيان تلك الدول ونسبته من عدد السكان، كما أفرد فقراتٍ مطولة عن القمع العراقي للشيعة، والثورات التي كانوا يطالبون فيها بالمساواة، مع التهميش الممنهج لتواجدهم في الدولة ومنشآتها المدنية والعسكرية ليكون صعود صدام حسين حدثًا بارزًا في بداية القمع.
وبالعودة إلى القضية الفلسطينية فقد ذكر الإنتفاضة الأولى 1987_1993 لتكون اللجان الشعبية هي قائدة تلك الإنتفاضة بمعزلٍ عن المنظمات الفلسطينية الأخرى والتي كانت قد شكّلت تناقضًا ما بين الوجود الفلسطيني الحقيقي وما بين فلسطين التاريخية.
لم يهمل بوزارسلان القضية الكردية ولم يسقطها من تاريخ العنف في الشرق الأوسط فقد ذكر انتفاضاتها التحركات القمعية التي جرت في كركوك في محاولةٍ لتعريبها بالإكراه، لتدمير المدن الكردية كمدينتي زاخو ودزة، ليركز على حكم صدام حسين وما جرى من تجريدٍ لهم من الجنسية العراقية وترحيلهم والتغيير الديمغرافي للنسيجين الكردي والشيعي. إلى عمليات الأنفال والتي وقع ضحيتها 180 ألف قتيل وأكثر من عشرين ألف نازح نحو إيران وتركيا.
الجزء الثالث
افتتح بوزارسلان فصله العاشر بذكره للعوامل التي أنجبت الحركات الإسلامية المسلحة والتي كانت قد ضربت البلدان العربية بقوة، عودة المقاتلين من أفغانستان ومحاولتهم لتطبيق ما كانوا فيه من حياة في بلدانهم مع تنامي الحس الثوري المسلح فيهم بما يسمونه الجهاد، قد جعل منهم نواةً لتأسيس قوى عسكرية كما حدث في الجزائر ومصر وقد شرح بالأرقام وبالتدريج كل تلك الصراعات ما بين القوى المختلفة في كيان الدولة الواحدة، وإن كانت في الجزائر أكثر دمويةً منها في مصر، لكن وباعترافه لقلة المعلومات حول الحرب في الجزائر لم يستطع أن يشرح أكثر، بخلاف ما شرحه في الملف المصري، وقد ازداد الشرح التحليلي لأثر الحرب ضد الحركات الإسلاموية وكيف شرَّعت كل دولةٍ للعالم أسبابها لاستخدام العنف المفرط والقمع، من حيث طرحها لمفهوم الإرهاب والإرهابيين.
وقد أورد تحليل مهران كمرافا الذي يُصنَّف التطور في الشرق الأوسط لخمس فئات:
• عسكرية ( السودان والجزائر)
• أنظمة الأمن الداخلي أو المخابرات ( مصر وسوريا واليمن وتونس)
• أنظمة سلطانية من النمط الريعي ( البحرين والكويت وعُمان وقطر والسعودية والإمارات)
• النمط المدني ( الأردن والمغرب)
• استيعابية تفرض التحاق سكانها بها ( إيران والعراق وليبيا)
• أنظمة نصف ديمقراطية ( إسرائيل ولبنان وتركيا والسلطة الفلسطينية) .
ثم شرّع بذكر مآسى الثورات الكردية والشيعية التي جرت في العراق من بعد حرب الخليج الثانية والرد المفرط بالقوة تجاه تلك الثورات بحملاتٍ عسكرية واسعة طالت حتى النساء ممن مارسن مهنة البغاء. ومع أن تصنيف كمرافا وضع تركيا ضمن الدول نصف ديمقراطية إلا أن ذلك لم يستثنيها عن حرب العصابات والرد العنيف منها على حزب العمل الكردستاني الذي تمت إبادة آلاف قرى وبضع مدن صغيرة في كردستان، ولم تكن إيران أفضل حالًا فقد وصف بوزارسلان ما جرى فيها في تسعينيات القرن الماضي .
كل تلك العوامل الدينية والسياسية وردات الفعل تجاه العنف المفرط من الحكومات أججت الحس الثوري بالتحديد لدى الأكراد والفلسطينيين، يتنقلوا إلى التضحية بالذات. لكن الوضع في فلسطين لم يكن محدودًا كما في الوضع الكردي، فلدى انتصار المجتمع العسكري( كما اسماه بوزارسلان) على الم��تمع المدني المنادي بالسلم والديمقراطية في إسرائيل أدى إلى سلسلة صعود قوى متطرفة للسلطة أبرزها انتصار اليمين بقيادة آرائيل شارون الذي كان لزيارته مع ألفٍ وخمسمئة رجل يهودي عسكري ومتطرف لساحة المسجد شرارة الإنتفاضة الثانية، وقد كانت سمتها التضحية بالذات أو ما نسميها بالعمليات الإستشهادية. وقد حاول بوزارسلان شرح وتحليل النفس للمضحي بالذات. ليضع القارئ بذكرٍ وإسهاب لتاريخ القوى في فلسطين من قادة وعمليات انتحارية وأرقام النتائج من قتلى وإعدامات وتدمير منازل... إلخ .
في الفصل الثالث عشر عاد إلى التحليل النفسي للوضع في البلدان التي عانت من العنف لفئات إسلامية ليظهر لنا تغير طفيف في النهج واستبدال حالة السلم والندم مكان العنف والقتل، لكن مع ذلك لم تتوقف آلية التدمير والقتل وقد حاول بوزارسلان شرح كل تلك التأثيرات وصولًا للحدث الأبرز تاريخ الحادي عشر من أيلول عام 2001 ليعود بالزمن نحو بدايات تنظيم القاعدة وأعماله العسكرية وشروحات مكررة ومعروفة لم أجد فيها أي جديد بخلاف ذكره لتواريخ حوادثٍ جرت هنا وهناك. وقد ماطل كثيرًا في شرحه لشخصية ابن لادن والظواهري والزرقاوي والشبان الذين قاموا بعملية أبراج التجارة العالمية.
الفصل الأخير قد ارتكز على الحروب التي جرت في بدايات ألفيتنا الحالية والتي كان عنوانها الحرب ضد الإرهاب، حرب افغانستان ثم العراق ثم تصاعد المواجهات ما بين إسرائيل وفلسطين، إلى الأحداث الأليمة في لبنان عقب تعديل دستوري قامت به سوريا من أجل تمديد ولاية الرئيس اللبناني إميل لحود تبعه قرار الأمم المتحدة برحيل السوريين عن لبنان ثم اغتيار رفيق الحريري وتبعه سلسلة اغتيالات لأسماء بارزة في لبنان. ليعود بوزارسلان إلى شرح تلك الحروب ووقائعها وتأثيراتها ثم تحليلها، لتأتي الخاتمة تلخيص لما جاء بكل تلك الفصول، ثم تلاها التسلسل التاريخي وذكره لأعلامٍ بارزه في الشرق الأوسط ثم تعريفاتٍ لكل الأحزاب والمنظمات التي ووجدت خلال المئة عام التي بيّنها بوزارسلان، قبل أن يختم كتابه ملأ بخاتمة الطبعة العربية السنوات التي مرّت منذ صدور الكتاب بطبعته الاولى في اللغة الفرنسية وصولًا لترجمته للعربية ليضع مصطلح أثر الدومينو عما نسميه نحن حركة الربيع العربي، ليشرح كل حالةٍ عربية كانت واقعة تحت ذلك التغيير وصولًا لظهور تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام ( داعش ).
الكتاب هائل المعلومات لم أرغب في كتابة مراجعةٍ سطحيةٍ عنه أردت أن أذكر أبرز النقاط في كل فصل حتى وإن كشفت الكتاب وأفقدته بريقه لكني أريد فعلًا أن تكون هذه المراجعة كمناقشة وتحليلٍ بسيط عنه.
#إيمان بني صخر
#حميد_بوزارسلان
عدد الصفحات : 545
الكتاب الثامن والثلاثون لعام 2019
الجزء الأول
يتحدث الكتاب عبر خمسة عشر فصلًا عن مئة عامٍ من تاريخ الشرق الأوسط بدءًا من العام 1906 وصولًا للعام 2007 شرح فيهنَّ بوزارسلان وقائع وأحداث مهمة في نهاية السلطنة العثمانية حتى تنظيم القاعدة.
المميز في هذا الكتاب عن بقية كتب التاريخ العربي الذي اطلعنا عليه في المدارس والجامعات والمطبوعات العربية أنه يروي تلك الأحداث دون تمجيد طرفٍ او هيمنة توجهٍ على آخر، فمن المعروف أن التاريخ يكتبه المنتصرون، لكن في هذا الكتاب وجدت حياديةً مبهرة جعلتني لا أتوقف عن قراءته على الرغم من أنه نسخة إلكترونية وذو صفحاتٍ هائلة.
لا يمكنني أن أضع كل المعلومات النفيسة التي ذُكرت في الكتاب لكني أؤكد أن المطلع عليه سيجد فائدةً وكشفًا لعددٍ من القضايا المبهمة، فعلى سبيل المثال كان الفصل الأول يروي وبالاسماء تحديدًا والتواريخ بدايات التزعزع لقوى السلطنة وانفصال أطراف الدولة عنها وعن القوانين التي أرادت السلطنة بها انتهاج المذهب الإصلاحي لكنها وقعت لتناقضٍ مع طبيعة المنفذين لتلك القرارات والذين كان سوادهم الأعظم من الجيش، فجاءت المذبحة الأرمن الأولى ما بين عامي 1895_1896. وتقدم حركة المعارضة المعروفة بحركة تركيا الفتاة أو الأتراك الشباب المأخوذين بالعمل الثوري ورغم ذلك بقيت بحالة حرتكٍ سلمي لم يمتد للفعل الثوري حتى وصل مفكرون متشددون إلى سدة حكم لجنة الإتحاد والترقي. فكان الصراع بينهما والدم الذي سال بمثابة صفعةٍ أجبرت السلطنة على سماع أصواتهم وإجراء انتخاباتٍ عام 1908، لكن وجود المعارضة لم يهدئ من الإحتقان في أطراف السلطنة فقد جرت سلسلة انقلاباتٍ صغير في مدن المقاطعات. ليأتي الرد من ضباط الإتحاد الذين بسطوا سيطرتهم بالقوة على الإمبراطورية العثمانية.
في الفصل الثاني كانت الأحداث شبه معروفة للجميع وهي الفترة التي دخلت فيها السلطنة العثمانية بملء إرادتها بأعمال حربية ضد روسيا في الحرب العالمية الأولى وإبادة الأرمن الثانية عام 1915. وعلى إثر فوز الحلفاء فأن السلطنة تمزقت وانتشر العنف في جُلِّ أركانها باحتلال اليونان لأزمير والتوسع الكردي نحو أنقرة، لتشتعل بعدها المذابح حتى الإتفاق على تبادل السكان المسيحيين والمسلمين بين تركيا واليونان عام 1922.
الفصل الثاني والثالث ارتبطا معًا من حيث شروحاتٍ وافية للدم الذي أهدرته الأنظمة الثورية العربية في كلٍ من العراق وسوريا ومصر، ليشرح بوزارسلان تلك المذابح الدامية التي وقعت في تلك الدول الثلاث في السعي المسعور نحو السلطة وتقاسمها، فذكر جميع الضباط والشخصيات بالأسم والتاريخ التي أسهمت في سفك الدم العربي بحجة الحرية وإلغاء التبعية وتقديم الإشتراكية بكونها أساس الحضارة المتقدمة، فبيّن كيف استغل جمال عبد الناصر الإخوان المسلمين قبل أن ينقلب عليهم محلًا الهيمنة العسكرية كرادعٍ لأي صوتٍ آخر غير صوته. ليعود ويشرح ذات السيناريو الدموي في سوريا منذ الحرب العالمية الأولى وصولًا لحافظ الأسد بسلسلة انقلاباتٍ عسكرية، وحتى في العراق منذ نفس الفترة مرورًا بالإضطرابات والإحتحاجات الشعبية التي سبقت المذبحة التي جرت للعائلة الهاشمية المالكة وصولًا لصدام حسين.
لكن الفصل الرابع كان أكثر دمويةٍ بذكره للثورات التي جرت ومرورًا بحرب الأيام الستة المعروفة بالنكسة وصولًا للعدوان الرباعي ( الفلسطيني اليد السوري العراقي الغطاء والمصري الدعم ) على الأردن ومحاولة اسقاط النظام فيه واحتلاله بما يُعرف ( بأيلول الأسود ) ذاكرًا الأرقام المخيفة لتلك الفاجعة. وذكر بعدها عددًا من الهجمات العالمية التي قامت بها منظمة التحرير الفلسطينة كخطف الطائرات في أيلول /سبتمبر عام 1970 وتدمير طائرة تابعة للخطوط الجوية السويسرية، وخطف طائرة من الخطوط الجوية الفرنسية المتجهة نحو أنتيبي في عام 1976وأخرى تابعة للخطوط الألمانية متجهة نحو مقديشو ، لتؤدي تلك الهجمات إلى ربط الكفاح المسلح الفلسطيني بالإرخاب لزمن طويل في عيون الرأي العام الغربي.
الجزء الثاني
في هذا الجزء يُخفف بوزارسلان من ذكر الأحداث الدموية ليركز على العقلية الفكرية للأنظمة الثورية بالتحديد في مصر منذ تأسيس حركة الإخوان عام 1928 إلى ذكرٍ هيمن عليه الحزن في نبرته وهو يتحدث عن حياة سيّد قطب ومشاكله ومؤلفاته وحتى نهايته المأساوية.
لينتقل نحو الثورة الإيرانية بقفزةٍ كبيرة عما سبقها من مقدمةٍ للفصل السادس ليتحدث عن التنظيمات التي تأسيت فيها كتنظيمي حركة مجاهدي خلق و منظمة فدائيي خلق، لِيُسّهب في ذكر تلك الفترة بما فيها من صراعات على السلطة وقمع وتدخلاتٍ خارجية، لكن ما فوجئت به هو ذكره لأحداثٍ جرت في السعودية كانت امتدادًا للثورة الإيرانية. ليشكل كل تلك القوى المتباينة في تشددها والتزامها الديني ما حاولت واشنطن إنشاءه لإيجاد حليف استراتيجي يُسمى بالحزام الأخضر.
يذكر هنا عن اتفاقية كامب ديفيد التي وقِّعت بين مصر وإسرائيل والتي سمح لمصر باستعادة صحراء سيناء منزوعة السلاح في مقابل الإعتراف بإسرائيل، وكيفية انقلاب التوجه المصري من المعسكر السوفييتي نحو المعسكر الأمريكي والذي جاء برد فعلٍ عنيف ورافض من بقية الدول العربية الأخرى وحركات الشباب الذين رأوا أن الحركات الإسلامية والتي كانوا قد هاجموها في عهد عبد الناصر قد ظُلموا مما استوجب اعادة الإعتبار لهم، لتمتد اللهجة الموالية للتيار الإسلامي نحو السودان بانقلابهم على النميري عام 1985 وانتصارهم، لينتقل بالحدث نحو الإجتياح السوفييتي لأفغانستان، لتكون كل تلك الصراعات الأربعة والتي جرت بنفس الفترة العامل الرئيسي في التأثير في الذاتيات الشرق أوسطية وتحولهن نحو الإسلاموية المتطرفة .
جاء الفصل السابع مخصصًا لذكر الحروب التي جرت في ثمانينيات القرن الماضي بالحروب الطويلة الثلاثة ما بين العراق وإيران وحرب أفغانستان والحرب الأهلية في لبنان، فكانت أرقام الضحايا الذين سقطوا مخيفةً بالنسبة لي، ليشرح عنها وعن حركات الجهاد التي نشأت دعمًا لمسلمي أفغانستان ضد السوفييت، ثم ركّز على الحرب الأهلية وتبعاتها والعمليات الإستشهادية التي كانت تنطلق منها ضد اسرائيل وكيف تقهقر الحس الثوري اللبناني بعد اجتياح اسرائيل لتصعد القوة السورية للواجهة بسيطرتها على لبنان المتفتت كيانًا والمتنازع طائفيًا على السلطة.
ليستكمل الفصل الثامن ما جرى في الفصل السابع من حروب الثمانينيات فمن اغتيال السادات وما حدث على إثره من صراع عسكري واغتيالاتٍ طالت وزير سابق للأوقاف يدعى محمد الدهبي، إلى التحركات الإسلامية في سوريا وما أسفرت عنه من سلسلة اغتيالات طويلة امتدت بين السياسيين والعسكريين وصولًا لمحاول اغتيال الأسد والتي كانت السبب في الحملة العسكرية على حماة وإبادة الحركة الإسلامية تمامًا وقتل ما بين عشرة آلاف إلى خمسة وعشرين ألفًا وسجن العديد في سجن تدمر، وقد فرَّ بقية الثوار ممن بقوا على قيد الحياة إلى أفغانستان كمجاهدين.
منتقلًا إلى حركة التحجب التي جرت بين الشابات المتعلمات في تركيا بعدما تمَّ ومنذ زمنٍ برفضه. ليمر على مسألة الإقتصاد الحر ليشكل عقد الثمانينات عقدًا حافلًا بالتحديات والتغييرات التي بدلت سمة المجتمع الشرق أوسطي الثوري إلى نزاعٍ متخلف، رغم اتساع الحضارة المدنية وازدياد حجم المدن .
في الفصل التاسع كان تركيز بوزارسلان على الأقليات والطوائف بدءًا من العلوية في كلٍ من تركيا وسوريا إلى الشيعية في العراق، وقد أورد عددًا من البيانات عن التواجد العلوي في كيان تلك الدول ونسبته من عدد السكان، كما أفرد فقراتٍ مطولة عن القمع العراقي للشيعة، والثورات التي كانوا يطالبون فيها بالمساواة، مع التهميش الممنهج لتواجدهم في الدولة ومنشآتها المدنية والعسكرية ليكون صعود صدام حسين حدثًا بارزًا في بداية القمع.
وبالعودة إلى القضية الفلسطينية فقد ذكر الإنتفاضة الأولى 1987_1993 لتكون اللجان الشعبية هي قائدة تلك الإنتفاضة بمعزلٍ عن المنظمات الفلسطينية الأخرى والتي كانت قد شكّلت تناقضًا ما بين الوجود الفلسطيني الحقيقي وما بين فلسطين التاريخية.
لم يهمل بوزارسلان القضية الكردية ولم يسقطها من تاريخ العنف في الشرق الأوسط فقد ذكر انتفاضاتها التحركات القمعية التي جرت في كركوك في محاولةٍ لتعريبها بالإكراه، لتدمير المدن الكردية كمدينتي زاخو ودزة، ليركز على حكم صدام حسين وما جرى من تجريدٍ لهم من الجنسية العراقية وترحيلهم والتغيير الديمغرافي للنسيجين الكردي والشيعي. إلى عمليات الأنفال والتي وقع ضحيتها 180 ألف قتيل وأكثر من عشرين ألف نازح نحو إيران وتركيا.
الجزء الثالث
افتتح بوزارسلان فصله العاشر بذكره للعوامل التي أنجبت الحركات الإسلامية المسلحة والتي كانت قد ضربت البلدان العربية بقوة، عودة المقاتلين من أفغانستان ومحاولتهم لتطبيق ما كانوا فيه من حياة في بلدانهم مع تنامي الحس الثوري المسلح فيهم بما يسمونه الجهاد، قد جعل منهم نواةً لتأسيس قوى عسكرية كما حدث في الجزائر ومصر وقد شرح بالأرقام وبالتدريج كل تلك الصراعات ما بين القوى المختلفة في كيان الدولة الواحدة، وإن كانت في الجزائر أكثر دمويةً منها في مصر، لكن وباعترافه لقلة المعلومات حول الحرب في الجزائر لم يستطع أن يشرح أكثر، بخلاف ما شرحه في الملف المصري، وقد ازداد الشرح التحليلي لأثر الحرب ضد الحركات الإسلاموية وكيف شرَّعت كل دولةٍ للعالم أسبابها لاستخدام العنف المفرط والقمع، من حيث طرحها لمفهوم الإرهاب والإرهابيين.
وقد أورد تحليل مهران كمرافا الذي يُصنَّف التطور في الشرق الأوسط لخمس فئات:
• عسكرية ( السودان والجزائر)
• أنظمة الأمن الداخلي أو المخابرات ( مصر وسوريا واليمن وتونس)
• أنظمة سلطانية من النمط الريعي ( البحرين والكويت وعُمان وقطر والسعودية والإمارات)
• النمط المدني ( الأردن والمغرب)
• استيعابية تفرض التحاق سكانها بها ( إيران والعراق وليبيا)
• أنظمة نصف ديمقراطية ( إسرائيل ولبنان وتركيا والسلطة الفلسطينية) .
ثم شرّع بذكر مآسى الثورات الكردية والشيعية التي جرت في العراق من بعد حرب الخليج الثانية والرد المفرط بالقوة تجاه تلك الثورات بحملاتٍ عسكرية واسعة طالت حتى النساء ممن مارسن مهنة البغاء. ومع أن تصنيف كمرافا وضع تركيا ضمن الدول نصف ديمقراطية إلا أن ذلك لم يستثنيها عن حرب العصابات والرد العنيف منها على حزب العمل الكردستاني الذي تمت إبادة آلاف قرى وبضع مدن صغيرة في كردستان، ولم تكن إيران أفضل حالًا فقد وصف بوزارسلان ما جرى فيها في تسعينيات القرن الماضي .
كل تلك العوامل الدينية والسياسية وردات الفعل تجاه العنف المفرط من الحكومات أججت الحس الثوري بالتحديد لدى الأكراد والفلسطينيين، يتنقلوا إلى التضحية بالذات. لكن الوضع في فلسطين لم يكن محدودًا كما في الوضع الكردي، فلدى انتصار المجتمع العسكري( كما اسماه بوزارسلان) على الم��تمع المدني المنادي بالسلم والديمقراطية في إسرائيل أدى إلى سلسلة صعود قوى متطرفة للسلطة أبرزها انتصار اليمين بقيادة آرائيل شارون الذي كان لزيارته مع ألفٍ وخمسمئة رجل يهودي عسكري ومتطرف لساحة المسجد شرارة الإنتفاضة الثانية، وقد كانت سمتها التضحية بالذات أو ما نسميها بالعمليات الإستشهادية. وقد حاول بوزارسلان شرح وتحليل النفس للمضحي بالذات. ليضع القارئ بذكرٍ وإسهاب لتاريخ القوى في فلسطين من قادة وعمليات انتحارية وأرقام النتائج من قتلى وإعدامات وتدمير منازل... إلخ .
في الفصل الثالث عشر عاد إلى التحليل النفسي للوضع في البلدان التي عانت من العنف لفئات إسلامية ليظهر لنا تغير طفيف في النهج واستبدال حالة السلم والندم مكان العنف والقتل، لكن مع ذلك لم تتوقف آلية التدمير والقتل وقد حاول بوزارسلان شرح كل تلك التأثيرات وصولًا للحدث الأبرز تاريخ الحادي عشر من أيلول عام 2001 ليعود بالزمن نحو بدايات تنظيم القاعدة وأعماله العسكرية وشروحات مكررة ومعروفة لم أجد فيها أي جديد بخلاف ذكره لتواريخ حوادثٍ جرت هنا وهناك. وقد ماطل كثيرًا في شرحه لشخصية ابن لادن والظواهري والزرقاوي والشبان الذين قاموا بعملية أبراج التجارة العالمية.
الفصل الأخير قد ارتكز على الحروب التي جرت في بدايات ألفيتنا الحالية والتي كان عنوانها الحرب ضد الإرهاب، حرب افغانستان ثم العراق ثم تصاعد المواجهات ما بين إسرائيل وفلسطين، إلى الأحداث الأليمة في لبنان عقب تعديل دستوري قامت به سوريا من أجل تمديد ولاية الرئيس اللبناني إميل لحود تبعه قرار الأمم المتحدة برحيل السوريين عن لبنان ثم اغتيار رفيق الحريري وتبعه سلسلة اغتيالات لأسماء بارزة في لبنان. ليعود بوزارسلان إلى شرح تلك الحروب ووقائعها وتأثيراتها ثم تحليلها، لتأتي الخاتمة تلخيص لما جاء بكل تلك الفصول، ثم تلاها التسلسل التاريخي وذكره لأعلامٍ بارزه في الشرق الأوسط ثم تعريفاتٍ لكل الأحزاب والمنظمات التي ووجدت خلال المئة عام التي بيّنها بوزارسلان، قبل أن يختم كتابه ملأ بخاتمة الطبعة العربية السنوات التي مرّت منذ صدور الكتاب بطبعته الاولى في اللغة الفرنسية وصولًا لترجمته للعربية ليضع مصطلح أثر الدومينو عما نسميه نحن حركة الربيع العربي، ليشرح كل حالةٍ عربية كانت واقعة تحت ذلك التغيير وصولًا لظهور تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام ( داعش ).
الكتاب هائل المعلومات لم أرغب في كتابة مراجعةٍ سطحيةٍ عنه أردت أن أذكر أبرز النقاط في كل فصل حتى وإن كشفت الكتاب وأفقدته بريقه لكني أريد فعلًا أن تكون هذه المراجعة كمناقشة وتحليلٍ بسيط عنه.
#إيمان بني صخر
August 8, 2021
يقدم الكتاب قراءة في تاريخ العنف في الشرق الأوسط منذ تفكك الدولة العثمانية، فالأنظمة الانتدابية، النكبة والأنظمة الثورية، والحركات الاسلاموية، وكذلك مسألة العنف والأقليات، والحركات الجهادية وحروب العقد الأول من الألفية الثالثة. الكتارب رغم كثرة عدد صفحاته إلا أنه سهل القراءة ويمتاز بغنى المصادر وتنوعها ويتضمن كذلك جدولا لتسلسل الأحداث السياسية عبر قرن كم الزمن وملخصات قصيرة للشخصيات والأحزاب الواردة في الكتاب.
April 1, 2016
3.5/5
كتاب جيد.. يستعرض تاريخ أحداث العنف المهمة في العالم العربي.. توقعت أن يساعدني الكتاب على تكوين فهم أفضل لوضع عالمنا المتأزم .. أن ينظر للصورة الكاملة لهذه الأحداث وأن يربط بينها.. انطباعي عن الكتاب محبط قياساً لتوقعاتي لكن الكتاب عموماً جيد للغاية.. مفيد لمراجعة هذه الأحداث -رغم أن بعض المعلومات التاريخية تفتقر للدقة- ويحوي الكتاب بعض التحليلات المهمة.
كتاب جيد.. يستعرض تاريخ أحداث العنف المهمة في العالم العربي.. توقعت أن يساعدني الكتاب على تكوين فهم أفضل لوضع عالمنا المتأزم .. أن ينظر للصورة الكاملة لهذه الأحداث وأن يربط بينها.. انطباعي عن الكتاب محبط قياساً لتوقعاتي لكن الكتاب عموماً جيد للغاية.. مفيد لمراجعة هذه الأحداث -رغم أن بعض المعلومات التاريخية تفتقر للدقة- ويحوي الكتاب بعض التحليلات المهمة.
August 7, 2017
الكتاب استعراض لأحداث العنف في الشرق الأوسط لم يخلُ من نفس استعلاء استعماري تركي اذ لفت نظري قوله في اول الكتاب "نشوء ((ما سمي فيما بعد)) بالعراق" أضف لذلك بعض الضعف لدى المترجم حين ذكر ابو الخصيب سماها ابو الكاسب وسوى هذا فالكتاب جيد كاستعراض تاريخي وربما يكون جيداً بعض الشيء كتحليل لهذا العنف وأسبابه
January 31, 2023
4.5'tan 5! Yazar konuya son derece hakim. Ayrica ortadoguda siddet hem cok enteresan hem de cok yakin olmamiza ve surekli konu etrafinda yasamamiza ragmen, uzak oldugumuz, iyi bilmedigimiz bir konu. Bu cografyada yasayanlar malesef siddetle bir sekilde beraber yasiyor ama buradaki dinamikleri bilmiyoruz. Bu anlamda kitap cok degerli. Ogretici ve akici bir kitap. Sadece dilini karisik, sadelikten uzak buldum, daha sade/yalin olabilirdi. Belki detaylari kacirmamak adina orijinal diline yakin tercumenin getirdigi zorluktandir.
August 24, 2016
الكتاب يحتوي على استعراض لتاريخ المنطقة والأحداث التي بلورت نشوء ظاهرة العنف وتوسعها ، التحليلات التي ساقها المؤلف جيدة جداً وعدد منها تستحق التأمل خاصة للمهتمين بالشأن السياسي وتغيرات المنطقة من النواحي السياسية والاجتماعية والفكرية ، السياقات التاريخية قد تكون معروفة للكثيرين لكن النتائج التي أسفرت عنها وأثرت في تشكيل تيارات تتبنى العنف كوسيلة للخلاص أو التغيير قد لا تكون واضحة للبعض ، الكتاب في مجمله جيد ويستحق الاطلاع
July 20, 2024
كبداية يجب التنويه على عدة نقاط:
1- الكتاب صدر قبل الربيع العربي ولذلك قد تجد التحليل والمعلومات قديمة بعض الشيء
2- معظم المصادر التي استخدمها الكاتب غربية ولذلك يتخلل بعض الفقرات نوع من الاستعلاء الغربي بالإضافة إلى بعض المعلومات الغير دقيقة، فمثلا بداية الهوية السورية لم تكن سنة 1925 بيد إبراهيم هنانو وإنما 1920 بيد رشيد رضا. مثال آخر: زوج بشرى الأسد لم يكن مسيحيا وإنما علويا
رغم هذه النقاط السلبية، فالكتاب ممتاز كقراءة مبدئية لتاريخ العنف في الشرق الأوسط مع تحليل أكاديمي جيد بناء على المعلومات التي استعان بها الكاتب، والشيء الجيد في هذا الكتاب أنه لم يتوقف فقط عند تاريخ العنف الديني بل شمل القومي والسياسي كالعنف في القضية الكردية والقضية الفلسطينية. إضافة لذلك، شمل إيران وتركيا في الحديث عن تاريخ العنف.
في الوقت نفسه، كان حياديا للغاية بخصوص القضية الفلسطينية ويبدو أنه حيادي أيضا بخصوص تاريخ العنف في تركيا بدليل إن معظم المراجعات هنا من قبل الأتراك تمدحه بشدة.
خلاصة، الكتاب جيد جدا كبداية فهم لتاريخ العنف في الشرق الأوسط خاصة أن هناك خط زمني للأحداث التاريخية، ولكنه غير كافي بما إن الإصدار قديم بعض الشيء وبعض المعلومات غير دقيقة كما ذكرت، ولكنه مهم خاصة للذين يريدون بداية فهم لماذا هذه المنطقة موبوءة بالعنف
1- الكتاب صدر قبل الربيع العربي ولذلك قد تجد التحليل والمعلومات قديمة بعض الشيء
2- معظم المصادر التي استخدمها الكاتب غربية ولذلك يتخلل بعض الفقرات نوع من الاستعلاء الغربي بالإضافة إلى بعض المعلومات الغير دقيقة، فمثلا بداية الهوية السورية لم تكن سنة 1925 بيد إبراهيم هنانو وإنما 1920 بيد رشيد رضا. مثال آخر: زوج بشرى الأسد لم يكن مسيحيا وإنما علويا
رغم هذه النقاط السلبية، فالكتاب ممتاز كقراءة مبدئية لتاريخ العنف في الشرق الأوسط مع تحليل أكاديمي جيد بناء على المعلومات التي استعان بها الكاتب، والشيء الجيد في هذا الكتاب أنه لم يتوقف فقط عند تاريخ العنف الديني بل شمل القومي والسياسي كالعنف في القضية الكردية والقضية الفلسطينية. إضافة لذلك، شمل إيران وتركيا في الحديث عن تاريخ العنف.
في الوقت نفسه، كان حياديا للغاية بخصوص القضية الفلسطينية ويبدو أنه حيادي أيضا بخصوص تاريخ العنف في تركيا بدليل إن معظم المراجعات هنا من قبل الأتراك تمدحه بشدة.
خلاصة، الكتاب جيد جدا كبداية فهم لتاريخ العنف في الشرق الأوسط خاصة أن هناك خط زمني للأحداث التاريخية، ولكنه غير كافي بما إن الإصدار قديم بعض الشيء وبعض المعلومات غير دقيقة كما ذكرت، ولكنه مهم خاصة للذين يريدون بداية فهم لماذا هذه المنطقة موبوءة بالعنف
March 14, 2019
Bana ışid'in ortadoğu'da yeni olmadığını ve bir şekilde devam edeceğini anlatan kitap. Özellikle lübnan iç savaşı ve saddam Irak'ı hakkında okuduklarım içimi burkmuştu. Hamit Bozarslan'ı da bir kere panellde görüp dinleme fırsatına eriştim. Duruşuyla da inanılmaz saygımı kazanmış bir insan. Benim bakışımı değiştirdi ortadoğu konusunda, herkeslere de tavsiye ederim.
Hamit Bozarslan'a da çok teşekkür ederim.
Hamit Bozarslan'a da çok teşekkür ederim.
January 15, 2019
Günümüz de ortadoğu coğrafyasında yaşanan çatışmaları tartışan akademik bir kitap. Ortadoğu tarihine ilgi duyan herkesin okuması gerekiyor.
Displaying 1 - 9 of 9 reviews