Daniel Bensaïd przypomina, że kapitalizm, który wynosi ponad wszystko własność prywatną, pozostaje systemem opartym na monopolu i wywłaszczeniu. Być może nigdy nie było to tak jasne jak u progu drugiej dekady XXI wieku. Prawdziwa treść własności prywatnej ujawnia się w koncentracji kapitału w rękach nielicznej elity, dokonywanej kosztem większości społeczeństw, a na globalnym Południu wręcz całych ludów. Prywatyzacje usług publicznych i systemów emerytalnych, deregulacja stosunków pracy, grodzenie miast, pętle zadłużenia, patentowanie już nie tylko produktów pracy ludzkiej, ale także dzieł natury i wspólnego dziedzictwa kulturalnego – wszystko są to narzędzia gigantycznego wywłaszczenia miliardów ludzi. Dlatego, uważa Bensaïd, stoimy w obliczu konieczności powrotu do hasła komunizmu. Bo „na przekór rozpasanej drapieżności i prywatyzacji świata najbardziej przypomina o zasadach dzielenia się i równości, wspólnego sprawowania władzy, solidarności (...), obrony naturalnych i kulturalnych dóbr wspólnych ludzkości, rozszerzaniu sfery bezpłatności usług na dobra pierwszej potrzeby.”
Daniel Bensaïd to filozof francuski, profesor na uniwersytecie Paris VIII, członek International Institute for Research and Education. Od 1969 r. był czołowym działaczem Związku Rewolucyjnych Komunistów (Ligue communiste révolutionnaire – LCR), a w 2009 r. współzałożycielem Nowej Partii Antykapitalistycznej (Nouveau parti anticapitaliste – NPA)
Daniel Bensaïd was a philosopher and a leader of the Trotskyist movement in France. He became a leading figure in the student revolt of 1968, while studying at the University of Paris X: Nanterre.
Frankly speaking, personally, I bought this book by mistake instead of property less belong to Ursula Le Guin. It is very interesting compilation regarding the ownership and including Karl Marx philosophy. The book starts the first socialism ides belong to Max. It is not bad book
The low rating given (generally i love Bensaïd) is entirely because the book was not what I expected and I feel was narrower in scope then billed. The focus on intellectual property and the internet I felt was less relevant and less interesting than what I hoped the book would deliver on. The uniqueness of providing a “new notion” of the “dispossession of the poor” didn’t hit for me.
To me a super interesting intro to Marx’s writing, learned a lot about, even about little things (sorry I’ve never heard of rhineland before)
I’ve heard some critiques on bensaid’s examples of patents/ip, water, genomes, etc. and it seems like this is a hot take but I think he was ahead of his time these have all aged violently since he wrote this
Interesting critique of capital and the processes of commodifying goods through the lens of wood. Going to think about this every time I pick up a stick now.
Kendi çıkarına olduğu zaman bir balta ile testereyi ayıracak olan keskin zeka, başkasının çıkarı söz konusu olduğunda ince dallarla yeşil odun arasındaki ayrımı ihmal eder diyor ve dünyaca ünlü mülksüzler kitabı ile aynı ismi kullanıyor👎🏻çevirmen bir satır Almanca'nın çevirisini sayfa sonunda vermiş👎🏻çevirmenin etkisinin ne kadar önemli olduğunu gösteren kötü çeviri örneği