What do you think?
Rate this book
ثنائية شرق - غرب
من اليونان حتى اللاتين وصولا إلى يومنا هذا, يستمر الغرب بتحفيز الآخر وتأليه الذات. وليست ثنائية شرق – غرب عنده سوى رديف لثنائية "السيد بالقوة والفعل, والعبد التابع في الجوهر والواقع. " وقد مارس المؤرخون الليزاليون الغربيو التمركز والمستشرقون عملية إقصاء واتقاص لتاريخ الشرق الحضاري, وضعوا صورة الشرق الغيبي, الحواسي والاستبدادي من منطلق عرقي لتناقض الأنا الأعلى الأوروبي المقيم في ماهيات حضارية متضادة. وهذه الصورة الممسوخة للشرق, جعلت المفكر اذ وارد سعيد يقول: إن الشرق حين يرى إلى صورته في مرايا الإستشراق والثقافة الغربية, فإنه لا يتعرف ذاته, بل ينكر ما يرى!!
248 pages, Paperback
First published January 18, 2008
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 of 1 review
November 18, 2013
كنت قد كتبتُ مراجعةً ولكنها ذهبت وأحبطتني قليلاً عن محاولة إعدتها مرةً أخرى، آمل أن أجدها بين الركام من هنا وهنا.
الكتاب هو بحث لـد. عفيف فراج يتناول فيه المتلازمة التي لا مناص من أن يعترف بها الدعاة الكونيون ودعاة السلام لا على التقسيم الجغرافي، ولكن على الفكرة التي تحمل روحاً مناهضة للآخر على المُجمل.
في الغلاف صف الكاتب أشهر من غاص في هذه الرؤية ما بين ناقدٍ لأن يرى ذاك الآخرُ بطريقته ذات هذا على غير ما يعتقد، وما بين معزز للنظرة الدونية للشرق غير الواعي ـ حسب زعمه ـ ومؤكدٍ إلى أنه لا يستطيع التفكير بمصالحه دون رعاية غربية، وحدث هذا في الجانب الاستشراقي كثيراً.
من الغرب في اليمين أولاً عيغل ثم رسل ثم كنيدي الذي أسهب عنه قليلاً وعقد بعض مقارنات بينه وبين غارودي الشرقي الأول من الشمال في الغلاف بالتأكيد، ثم إدوارد سعيد الذي أفاض عليه الكثير من صفحات الكتاب واستحضر من آرائه مؤلفين عدة كتشومسكي وفانون وفوكو ونقاد أيضاً كالعظم، ثم جيليبر الأشقر حيث استدركه في ملحق بعد الختام.
لا بأس به ولا يخلو من فائدةً رفم أنه غاص في نقد روح الفكرة عند أولئك الكتاب، ولا أعتقد أنه متيسر للفهم بشكل واضح إذا لم تسبقه بقراءات جادة في نتاجهم الذي عرضوا فيه هذه الأفكار، وعليه فلا مُلامة لنبوات الصداع التي انتابتني منه سابقاً وهو يحمل روحهذا الصراع في الرؤية بين من ملأوا سطور هذا الكتاب.
الكتاب هو بحث لـد. عفيف فراج يتناول فيه المتلازمة التي لا مناص من أن يعترف بها الدعاة الكونيون ودعاة السلام لا على التقسيم الجغرافي، ولكن على الفكرة التي تحمل روحاً مناهضة للآخر على المُجمل.
في الغلاف صف الكاتب أشهر من غاص في هذه الرؤية ما بين ناقدٍ لأن يرى ذاك الآخرُ بطريقته ذات هذا على غير ما يعتقد، وما بين معزز للنظرة الدونية للشرق غير الواعي ـ حسب زعمه ـ ومؤكدٍ إلى أنه لا يستطيع التفكير بمصالحه دون رعاية غربية، وحدث هذا في الجانب الاستشراقي كثيراً.
من الغرب في اليمين أولاً عيغل ثم رسل ثم كنيدي الذي أسهب عنه قليلاً وعقد بعض مقارنات بينه وبين غارودي الشرقي الأول من الشمال في الغلاف بالتأكيد، ثم إدوارد سعيد الذي أفاض عليه الكثير من صفحات الكتاب واستحضر من آرائه مؤلفين عدة كتشومسكي وفانون وفوكو ونقاد أيضاً كالعظم، ثم جيليبر الأشقر حيث استدركه في ملحق بعد الختام.
لا بأس به ولا يخلو من فائدةً رفم أنه غاص في نقد روح الفكرة عند أولئك الكتاب، ولا أعتقد أنه متيسر للفهم بشكل واضح إذا لم تسبقه بقراءات جادة في نتاجهم الذي عرضوا فيه هذه الأفكار، وعليه فلا مُلامة لنبوات الصداع التي انتابتني منه سابقاً وهو يحمل روحهذا الصراع في الرؤية بين من ملأوا سطور هذا الكتاب.
Displaying 1 of 1 review