Original and thought-provoking study of three medieval women mystics based on writings and biographical material.
`A wholly feminine voice within Catholicism-they express the inexpressible better than any amount of rational thinking about God.' THE TIMES The three women who are the subject of this fascinating study lefta rich legacyof medieval spirituality. Frances Beer explores their writings and draws on available historical evidence to bring the experience of all three women closer to a 20th-century audience. She sees Hildegard's perception of her Creator as informed by the heroic ideal, while Mechthild's erotic experience seems to show the influence of the minnesingers. Julian's experience of tender intimacy with her Lord demonstrates an egalitarian confidence in the ability of the individual soul to progress towards onenesswith the divine. Their individual natures are also further revealed through the author's examination of their resolution of a number of theological problems. In contrast, the works of two medieval men writing for women are also explored. FRANCESBEER is Associate Professor of English at York University, Toronto.
Jeju, w końcu to skończyłam, nie podobało mi się. Myslalam, że będzie to coś naprawdę ciekawego o mistyczkach ze średniowiecza, a zamiast tego dostałam wielka porcje postrzegania kobiet w wiekach XI-XIV, co jest sprawa oczywista. Dodatkowo dużo informacji w tej książce powtarzało sie oraz były odniesienia do np innych dzieł tych mistyczek, które wgl nie były wymienione (w rozdzialach poswieconych Mechtyldzie lub Julianie byla wzmianka o dzielach Hildegardy, o ktorych wczensiej nie bylo mowy - w rozdzialach o innych mistyczkach byla wymieniona tylko nazwa), chociaż sama autorka napisała, że "chciała przybliżyć nam historie tych trzech mistyczek". Ja rozumiem, że pisanie na temat ludzi średniowiecza jesy trudne, bo to jedyna epoka, której persony cofnęły siw w rozwoju, ale do przesady. Z tej książki nie da się wyciągnąć wartościowych faktów z życia mistyczek + ich objawienia są misternie opisane (pomińmy objawienia Mechtyldy, bo po nich będę mieć koszmary, erotyczne ukazanie Boga, kto to widział-).
I’m writing on Mechthild of Magdeburg for a class on Spiritual direction I’m taking. The chapter on Mechthild is quite good even though it’s a lot about renunciation of the flesh and not a whole lot about her erotic mysticism.